暂缺简介...

今天富饶的岭南（包括广东、广西、海南岛）和毗邻的安南（大部分北越及红河三角洲）地区，在唐代时还是一片边远地区的“蛮荒化外”之地，旧称“南越”。本书即是关于这片神秘而燠热之地的历史文化研究，作者“遵循了上帝造物及从诺亚方舟登岸时的顺序”，逐一描述了中古南越引人注目的自然风物与山川地貌：从天空到海洋、岩石、河流、植物、野兽与鸟类，当然还有历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、气候等。作者卓越的历史语言文献的功底与人类学、民族学与民俗学的广阔视野，使得本书集历史研究、文化人类学研究与名物研究于一体；而唐代诗文与笔记史料中所呈现的中原唐人对南方土著的人文、宗教、风土、名物的认知与想象，使得本书不是在展示“博物馆抽屉中的一些标本”，也不是把历史“观念化”，而是要真正地复苏并认识那段历史，在千变万化的气、味、音、色中，试图探究这种南方的气味和感觉——以朱雀为象征——如何激发了在南越的唐人的想象力。

在地球的悠悠岁月中，万物生生不息，自有生命出现以来，火就一直蓬勃旺盛地燃烧着。然而，在过去的两百万年里，有一个物种获得了操纵火的能力，并迅速地改造了自身，也最终改造了世界——这个挥舞着火的物种就是人类。人类对火的使用，可谓不拘一格。通过烹饪食物，人类发展出了更复杂的消化系统和更发达的大脑；通过改变景观环境，人类成功攀升到了食物链的顶端；如今，通过改变地球的面貌，人类已经成为地质力量的塑造者。从古至今，我们一直编织着人类与火相遇后所发生的故事，试图理解世界并在其中寻找自己的位置。在火的催化下，气候发生了全球性改变，使地球进入了一个新的地质时代。本书即着眼于这一段特殊的历史，并将其定义为“火焰世”（The Pyrocene）。这是一种重新诠释“人类世”的叙事视角，讲述人类如何以火为笔，改写地球的历史，又是如何寻回我们身为星球“护火者”使命的。

长城不仅是中国古代的军事防御工程，见证了历史的变迁，同时也体现了中华民族坚韧不拔、自强不息的精神。如今的长城作为世界文化遗产，是东西方文化交流的纽带，向世界展示着中国的伟大文明，是人们宝贵的精神财富。燕山大学中国长城文化研究与传播中心精心编写的《长城：中国的象征》，是一部带领读者认识长城、读懂长城的普及性读物，分四个部分全面介绍了中国长城的历史、修造、功用及其承载的博大文化精神，以丰富的史料讲述泱泱中华文明史上长城何以成为中国的象征、中华民族的代表性符号。

本书阐释了中国语文与中国历史文化发展的内在联系，作者由对文字符号的解析指向文化传统，进行文学与文化批评。全书论及中国文学的发展，文人阶层的形成，文学与诸艺术之关系，中国文字之特性及其在哲学、史学、文学等方面的文化表现，以及中国这个文字化的社会之变迁。经由这些讨论可以看到，构成中国文化的整个社会生活领域，事实上都处在中国文字符号系统的组织和制约中。

本书以广宗“沙丘平台”这一深具历史传奇色彩的地点为切入点，通过对大量历史文献的辨析考证，从多维度、多视角重新阐发、研究、总结了关于“秦二世继位”“沙丘政变”“沙丘政治文化象征意义”“秦汉战国历史文化”“广宗区域历史地理”等多个方面及广宗历史文化的最新研究成果。本书史实翔实、视角新颖，对战国、秦汉的社会制度、政治思想、文化现象等进行了论述，有助于推动秦汉史尤其秦始皇研究，也为将学术研究与地方历史文化深度结合，发挥历史文化在社会经济发展中的价值，起到一定推动作用。

《淮南子》被现代学者胡适赞叹为长期“沉埋不显”的“绝代奇书”，但在整个封建社会历史时期其思想内容都没有被很好地挖掘。相应地，《淮南子》在欧美的译介要较《论语》《道德经》等典籍滞后，直至2010才出版第一部英语全译本。本书共计七章，首次整合研究这部“绝代奇书”相对薄弱的国内传承和较为滞后的国外译介。国内传承部分，首先全面整理《淮南子》诞生至今的传承成果，尤其是改革开放迄今的研究，继而专题式探讨淮南国、淮南王及《淮南子》，最后深入论述了宜科学传承的“道法自然”观。国外译介部分，首先全面梳理《淮南子》在世界各国的主要译介成果，其次对比研究国内全译本Huai Nan Zi和国外全译本The Huainanzi，再次以“大中华文库”和《淮南子》英译为个案全面论述了中国典籍译介的现状及问题，最后基于副文本理论对典籍译介的重要启示，指出典籍译介过程中所涉作者、编者、译者、编辑、出版社、媒体乃至读者等主要等

徐悲鸿是中国现代美术的重要奠基人、学院派的创始人，在中国建立了系统的学院教育体系，“徐悲鸿学派”及“写实水墨画”对中国美术及教育的影响至今不衰。重新考察这一体系的成败得失，对完善中国美术学院教育体系及推动当代中国美术发展具有现实意义。本书力图客观论述徐悲鸿美术教育思想的成就与不足，既深入考察写实教育体系形成的历史必然性及其重要贡献，又尝试指出其对中国艺术尚意精神的偏离、对现代艺术形式规律的隔膜及表现功能的拒斥。作者提倡跳出非此即彼的两极二分框架，发扬中国文化的和合精神，使新时代的美术教育有利于当代中国艺术的发展和创新。

本书是一部特色鲜明、简明扼要的理学史，意在撮述理学之梗概，采用举要抓纲的编纂方式，资料之引述、观点之论证皆求简洁明快、要言不烦。主要阐述了理学的重要篇目、核心问题，清晰地呈现了理学发展的眉目、梗概，并梳理了理学勃兴和衰落的原因。在采用前人评论时，能透过表象，分析指出评论者深层次的动机和立场，单刀直入，直指根本，且跳出了单个理学家的相对封闭的话语体系，在著述中形成对话，前后呼应，通透鲜明，是我们了解、研究理学的经典之作。

《金刚经》记录了释迦牟尼和弟子们吃过饭休息时，不经意间发生的一场头脑风暴，师生之间一问一答，层层递进，一浪高过一浪，最后终平且和，心生欢喜。整场对话只有一两个小时，相当于今天的一次直播或研讨会。全书只有五千余字，短小精炼，文辞优美锋利，极有穿透力，是理性、天启和美的结合，因而成为知名度最高、流传最广的传世经典之一。千百年来，上至皇帝，下至平民，无数人因它而开智启慧，获得福德与安顿，它不仅为中国人提供了一种新的生活方式，更成为一种生活信仰。《金刚经》是每个现代人真正可以信托一生的枕边书，那些爱跟别人较劲、爱跟自己较劲的人，尤其需要它，因为它解决的是人的发心问题。现代人的卷、焦虑、抑郁、痛苦，本质都是心出了问题。《金刚经》就是讨论当我们发心动念时，如何才能降伏那颗躁动不安的心？讲解《金刚经》的书非常多，大部分是在讲道理。这本《打开金刚经的世界》则不然，作者用他擅长的“场景还原”手法，还原了释迦牟尼和弟子们一问一答的场景，还原了当场众人的心理状态，仿佛置身其中。你可以看到释迦牟尼亲口讲述他一生的足迹，进入他的内心世界，也可以带入弟子的视角，反复琢磨他们开悟的细节，更可以把自己的人生经验放进来对比印证，提升日常生活的意义。借由这本小书，余世存希望向读者说明，《金刚经》并不是空中楼阁，讲的也不是躺平，而是理想的可贵：它告诉我们，一个人要像光那样照明温暖周围，一个人越是坚持理想，他的福报越大。