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北京文化是具有鲜明地域特色的中华文化，长期处于中外文明交流互鉴的前沿地带。本书以城市文化外交为理论引领，以跨文化传播为逻辑主线，从历史与现实相结合的视角分析北京文化的具体内涵及其与首都文化、中华文化和世界文化的关系，总结北京文化国际传播取得的成就和面临的挑战，提出北京文化国际传播的实践路径和发展走向，并就评估北京文化国际传播效果进行初步探讨。这是国内*部以“北京文化”为主题词系统深入研究其国际传播的专著，对于推动北京国际交往中心建设，展示北京城市文明新形态，进一步将北京打造成为全球文明交流互鉴的中心城市和全球人文治理引领型城市具有一定参考价值。

本书采用史论结合的方法，对园论、园记、园画等主体性园林文献，以及园林诗词、园林匾联、花谱石谱等附属性园林文献进行研究，并提炼各阶段、各类园林文献的特点，总结园林文献的发展规律，剖析园林文献所反映的园林史、文化史，从而揭示中国古典园林艺术的思想特性，展现中国园林文学蕴含的广阔的思想和深厚的精神内核。

作者以“民俗主义”为研究视角，对北京市西城区什刹海地区近几十年兴起的三轮车胡同游活动开展了跨9年的田野研究，以文化精英、政府、企业、车工、居民、游客等主体的交互凝视和叙事行为为线索，呈现北京胡同游从诞生、发展、失序到特许经营，再到稳定发展、持续创新的过程。胡同游的经营充满了国家在场、企业意志、居民态度和车工表演的个性化，逐渐成为年轻人眼中什刹海文化的重要象征。但这种民俗主义的新传统，是否能内化为什刹海的“本土力量”，并被内生传承，还需要更长时段的跟进研究。

本书着重阐发《淮南子》书中所蕴含的儒学思想，并探究这种学术转向对汉代治国理政思想转型所产生的影响。核心观点：《淮南子》界定“儒者之学”，尊孔子为“素王”，对儒家六艺经典征引甚多并有意义上的发明；进行了“仁以为经，义以为纪”的带有制度化色彩的理论探索，并对儒家礼学思想、君子小人之辨、民本思想、为学修德等方面都有一定的复归和拓展。可以说，《淮南子》所蕴含的儒家思想，在理论上，对汉代的学术转型和治国理政的思想转向方面具有一定的意义和价值。

这是一部讲述18—19世纪西方文学家、艺术家在欧洲进行“壮游”活动，以及期间的所见所闻的历史、文化随笔。在1780—1880这100年的时间里，来自英国、法国、德国、美国、俄国、波兰、瑞士诸国的文学家和艺术家们在游览欧洲的旅行中不断创作、广泛交游，足迹踏遍欧洲各大名胜，这些不为我们所熟知的历史细节，经作家克洛德·布埃莱的妙笔，配以126幅精美图片，描绘出欧洲绮丽的自然风光和壮美的人文景观，展现了一幅现代欧洲的绚烂、流动的文化图景。

本书以温州朔门古港这座千年商港的“海丝”遗址为想象力的起点，徐徐展开千年以前发生在这片热土上的动人往事：南宋，瓯窑古坊天才匠人周云天与郑家大小姐沉芗生死相依的爱情悲剧，为温州海丝之路千年古港的发掘埋下伏笔；元代，周启观携知己好友王展羽所绘《江山胜览图》出使真腊，结实了多情勇敢的真腊公主，二人多次身临险境，以智慧和谋略夺回失踪宝画，为两国和平作出贡献，周启观将吴哥窟写入游记《真腊风土记》；民国，在一座百年戏园中，在名伶白玉楼和归国千金康之琳的周旋和引领下，当地百姓与日本侵略者誓死斗争，保护国宝《江山胜览图》不落敌人之手。作品以古今世代浙江百姓守护国宝文物为主旨，以元代温州籍画师王振鹏的《江山胜览图》为创作灵感，以一枚宋徽宗“大观通宝”铜币为线索，讲述了充满传奇色彩的三生三世，展现了历代中国仁人志士守护文化遗产、传承中国文脉的使命与决心。

本书主要围绕2023至2024年深圳市全民阅读展开调查与研究，数十位作者分别从总报告、“阅读高质量发展”专题报告、年度观察：一座城市的阅读之光与文化繁荣、深港共读、数字阅读、阅读建言、阅见世界等多方面进行研究，展开讨论，撰写报告，最终集合整理成书。本书自2016年以来，每年都有出版，于每年的4.23期间例行发布，凝聚深圳市各区各系统、研究机构及社会组织力量，打造全民阅读研究领域的新阵地，是研究深圳全民阅读的重要来源，给全国全民阅读的创造提供了范本。

本书为张信刚“大丝路行纪”系列的第一册，着眼于草原丝绸之路这一历史悠久的文明通道。草原丝路由贯穿欧亚大陆北部的大草原连接而成，东起大兴安岭和呼伦贝尔草原，西端则是注入黑海的第聂伯河下游地区。这片广阔的大草原，孕育了欧亚大陆历史上独特的文明风景。本书主要依托于作者四十多年的旅行和据此所作研究之成果，行程上万公里，涉及草原丝路上各地的文化特色和历史掌故。从内蒙古到宁夏，从贝加尔湖到阿尔泰山，从哈萨克草原到黑海-里海草原……作者有感于草原丝路上多样的风土人情与地理风貌，用镜头记录下数十年间的时代变迁，以深厚的笔力观照古今，爬梳不同文明间千丝万缕的历史渊源，串联起一张广阔浩瀚、流动不居的草原文明地图。

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