本书收录了江晓原1978～2018年间的重要文章，绝大部分为学术文本，基本为每年一篇，每个年份系以“纪事”，讲述了这一年学术事业乃至个人生活中的某些片断。四十年过去，弹指一挥间，从读书时代至今，江氏的研究领域包括了天文学、天文学史、性学、天文历史年代学、科学文化、科幻作品的科学史研究、西方D级科学杂志的社会学研究等等，发表了大量有代表性的作品。例如他对历史上天狼星颜色的考证解决了天体物理学中遗留百年的一个疑问，对武王伐纣年代及日程的考证是夏商周断代工程重要的一环，对孔子诞辰的考证引发热议，提出“性张力”概念有力阐释了古代中国人的性观念和性文化，对科学文化领域的宣言引领了知识分子的反思，对科幻电影的评论被誉为拍片指南，近年来对Nature杂志以及影响因子的系统分析和评判，更是振聋发聩针砭时弊之作。 在古代中国星占学文献中……天狼星始终是白色的。不仅没有红色之说，而且千百年来一直将天狼星视为白色标准星。这在本文考察的早期文献中是如此，此后更无改变。因此可以说，现行恒星演化理论将不会在天狼星颜色问题上再受到任何威胁了。《国语·周语下》伶州鸠对周景王所述武王伐殷时天象，……实际上是武王伐纣过程中按时间顺序排列的天象实录，它们可以与武王伐纣之役的日程逐一对应吻合。这一发现，对于确定武王伐纣之年代，具有极其重要的、决定性的意义。同时也是天文历史年代学极具典型意义的个案之一。由此我们重现了武王伐纣之役的日程表，并确定牧野之战的日期为公元前1044年1月9日。 笔者冷眼旁观，稍可告慰加菲尔德老帮主的是：也许反抗“影响因子暴政”的时刻是来临了，但是推翻影响因子的时刻还未来临。更重要的是，如果推翻影响因子之后，只是由三大叛军中某一家取而代之，那只是以暴易暴；如果最终形成几家平分秋色之局，那更是群魔乱舞，都只会使这个江湖更加混乱无序，铜臭薰天。

本书以当代学校教育和文化转型为大背景，从分析经济发达地区城市公办初中的生存状态和发展需要出发，以一所历史名校在新形势下的创生为案例，探索城市公办初中如何伴随着社会的转型，实现学校发展由被动式的“随波逐流”转向主动建构型的“自主经营”。全书从分析社会转型背景下多种办学模式的冲击和多元文化的冲突给城市公办初中的发展带来的办学方向迷失、教育功能缺失、发展定位模糊等问题的分析切入，以实践案例解读的形式，分别论述了以校长价值引领和学校文化生成为主旨建设典雅之校、以校本化课程重构和互动式教学重建为载体营造博雅之教、以团队和谐共生和师生厚德乐学为目的培育儒雅之人、以学校组织治理优化和师生发展动力内生为取向经营运筹之策的实践探索，为众多处于城市转型性困境中的公办初中的发展提供了可资借鉴的经验。

编成这册《天文与历法》，并把它列入《辛德勇读书随笔集》，完全是缘于作者在北京大学的教学工作。其实不仅是天文、历法知识，其他知识也是这样，只不过天文、历法问题比较明显，不懂不大好装懂，不大容易误以为自己懂了。多少接触一点儿相关的问题，多探讨一些具体的史事，明白“知识”也并不那么简单低下，也许大家就会更容易理解我强调“知识”二字的缘由和意义了。世界上不管是哪一种历法，都是基于天文，也就是天体运行的数据，而现在毕竟已经不是三代以上人人皆知天文那个年代了。在今天，影响大家学习古代天文、历法知识的一个障碍，是人们普遍缺乏现代天文、历法知识。这与中国高考制度的影响有重大关系，也与市面上缺乏引入入胜的天文、历法知识普及读物有关。 全书共收录文章13篇，其中4篇文章分量最重：《猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源》《话说二十四节气》《说岁释钺谈天道》《论年号纪年制度的启始时间》。诚如作者所言，天文历法在中国古代具有重要的意义，是制度建设、社会运转、生产生活必不可少的内容，关乎国计民生。历两千余年，时至今日，对中国古代的天文历法，无论是学术界，还是普通民众，知者寥寥。作者因在北京大学历史系为本科生开设中国古代历史文化的课程，在备课的过程中，开始接触中国古代的天文、历法知识，积累有年，撰写了一系列具有较高学术分量的文章。本册所收文章还有一个突出的特点，就是针对高考模拟及统考中涉及的中国古代“建元与改元”问题，做出了一位历史学家对高考命题的回应，进而对中学历史教材中存在的问题，发表了自己的看法。

本书是文史学者胡文辉在“六合丛书”名下编定的第四本文集。可看作《洛城论学二集》后续，但较之少了评论性的文字。所收文章大抵属于徵文考献一类，可归入胡适之所谓“文史之学”范围。文章按题目分为四类：第一类有关古代问题的考证，后三类皆属近代问题，其中多牵涉近世人物，勉强区别为学术史、掌故两类，又有若干名言考原的文字，则别为第四类。

从东到西，由西向南，自南往北；从江南仙都到边塞大漠，从海滨小城到莽莽草原……陆春祥先生游历大半个中国，将数年采风见闻整理成行旅笔记，以独特的文化散文笔调记录下旅途中各种珍贵的自然与人文风景，抒写自己对山川、对历史的思考，也借这笔记表达作为个体的人面对青山秀水时的自我体认。

随着高校教育体制改革的推进和高校教育市场的日益国际化，国内高校在突发事件的类型、种类、处理手段、信息需求、科技创新等方面面对的风险越来越多。面对种种风险，高校如何才能有效规避和化解风险？如何对于高校实施有效的风险管理？本书力图全面、系统地介绍风险评估与控制的原理、技术和方法，以风险管理的流程为主线，分章节介绍风险识别、风险分析和风险应对等的具体实施策略。第一章概述了高校安全稳定现状和高校安全稳定风险评估与控制现状，第二章介绍了高校安全稳定风险管理体系，第三章介绍了高校安全稳定风险评估方法、评估工具等，第四章介绍了高校安全稳定风险评估模型，包括风险因素的提取、指标体系建立、权重分析等，第五章是高校安全稳定风险规则挖掘及其背后的危机管理，第六章阐述了高校安全稳定风险规避，第七章阐述了高校安全稳定风险防范策略。

《江晓原作品系列：人我书前》这个文集由两部分组成，上编“骥首墨痕”是江晓原为别人的书所写的序（人选41篇），下编“敝帚自珍”是他为自己的书所写的序（入选34篇）。这些序言的内容主要涉及科学史、科幻、科学传播、科学社会学、性学、文学等，既见证这些学科的发展，也交代了自己的心路历程。作者给不少国际大牌作者或知名人物的书写过序，这些序中的评论和观点，成为那些作品的精彩导读；而给亲近的朋友，尤其是亲炙弟子作序时，那种既要表扬，还要言之有据，不让读者反感的小心态度，读者体会起来也是一种趣事。作者思前想后，得此云淡风轻的中性书名《人我书前》。

本书是作者自2011年以来发表在报刊上的关于新中国社会主义文化建设理论与实践方面的部分论文的合集，内容主要包括：中国共产党的文化战略，方针政策，文化领域的重大决策、重大事件和重要专题的研究，以及党和国家领导人关于文化建设的思想及实践的研究；文化领域历史问题或重大现实问题的分析和研究，如《西藏自治区公共文化服务体系建设的状况及对策研究》等；关于新中国史研究的方法论的认识等。

本书综合运用集群、知识管理和知识创新等理论，剖析大学科技园企业集群现象的本质内涵，梳理大学科技园的知识分类和知识体系，并构建大学科技园知识创新系统。同时，通过运用结构方程模型辅以SPSS、AMOS等软件工具，对大学科技园知识创新的影响因素、知识创新能力以及创新绩效三者之间的关系进行实证研究，并提出相应的对策。

《古代文化论丛》全书分五个栏目，收入文章三十三篇，共约30万字。 第一个栏目是“多元一体的中国古代文化”，有文章五篇。该栏目是对中国古代文化来源与特点的总体认知，以及对古代文化与国学研究方法的简要论述。 第二个栏目“远古文化追寻”，有六篇文章。它们通过对伏羲、女娲、黄帝、仓颉、蚩尤及舜的文化探源，来揭示和探讨我国上古社会人们生活的基本方式和精神面貌。 第三个栏目是“《周易》文化探微”，由五篇文章组成，一方面对《周易》所蕴含的思维形式做了较系统的探讨，另一方面对后人对《周易》的具体运用进了个案研究。 第四个栏目是“古代文化要义解读”，由八篇文章组成，主要是对中国人的传统美德及古代文化的一些重要思想范畴如中庸之道、慎独精神、和谐观念的解读。 第五个栏目是“地域文化摭谈”，包含九篇文章，是有关地域文化及方言、方俗方面的研究，比如琅邪文化、“宋人”现象、诸城方言等，以为中国古代文化的研究提供一种新的视角和方法。