作者深受黄永年先生治学影响，在版本目录学方面颇有研究。作者不仅读书，而且藏书，本书多篇文章中谈及的古刻本，均为作者自己收藏的版本。作者认为，版本目录学知识是做研究的基础，并不用以专门的学问视之。如《我怎样看待版本目录学研究》《谈谈怎样看书影》等文章。更重要的是，在多篇文章中，作者谈及某些书的版本价值、史料价值，这些对于读者而言，意义可谓更重要，如《张煦侯〈通鉴学〉重版附言》《〈两京新记〉暨〈大业杂记〉辑校本再版序言》《新见〈永乐大典〉读后记》等。全书对于读者认识版本目录学知识具有一定的指导性，文章中举述的例子、涉及的书籍，也具有代表性。

北京大学与南京大学，分踞南北，同经百年世事，各具血脉气质，或不拘一格，善开风气，或诚朴雄伟，励学敦行。上世纪九十年代，恰时代交迭，思潮涌动，作者樊国宾闻道两校，濡染其间，同学少年，浩然襟抱。《从北大到南大》里回首亲历之人之事，其风其史，金石之声隐隐，既是个人精神检藏，亦是家国一段过往。　北京早期的大学校园中，不少是由原来的旧王府和王府花园改建而来，辅仁大学就曾购得涛贝勒府和恭王府作为校园。1952年全国大学调整时，辅仁大学大部分院系并入北京师范大学，涛贝勒府花园和教学楼便归属到北师大化学系，八十年代，化学系搬回北师大主校区，艺术系搬进花园。1996年，这座王府花园里的校园被评为中国最美校区，她所具有的历史人文和园林价值，所散发出的气息，独一无二。安枫九十年代在此求学，离开学校多年，越来越觉得，曾在那样的皇家院落里读书、生活，真是可遇不可求。《在王府里上大学》所写便是这里的故人故事。　《除却群山无故人：马努斯岛监狱作品集》是伊朗库尔德裔作家贝赫鲁兹˙布卡尼记叙其在马努斯岛拘留营六年苦难经历的著作，获得2019年澳大利亚维多利亚州总理文学奖（非虚构文学）等多个奖项。2019年11月，布卡尼前往新西兰并申请难民身份地位；2020年7月下旬，新西兰移民局宣布正式给予布卡尼难民庇护。本文《除却群山无故人》译自诺贝尔文学奖得主约翰˙马克斯韦尔˙库切刊于《纽约书评》（2019年9月26日）的文章"Australia'sShame"，既可看作是《除却群山无故人》的书评，又可看作是另一个角度对全球性难民问题的思考。　2020年2月10日，电影《1917》获第九十二届奥斯卡金像奖最佳摄影、最佳视觉效果和最佳混音三项技术奖项，全片沉浸式一镜到底的技术奇迹，实至名归。该片是导演萨姆˙门德斯（SamMendes）首次担纲编剧，拍摄以祖父"一战"亲身经历为蓝本的故事。《不是一个人的战斗》讲述了这部影片的拍摄缘起和技术实现细节，《影片背后的战争》结合纪录片《他们已不再变老》尝试还原与影片相关的第一次世界大战历史。　超忆症、导航失灵、联觉者、幻听、幽灵肢体、人格解体障碍、活死人症候群……这些罕见的疾病缘自罕见的大脑构造，也带给患者不寻常的人生。《那些最奇怪的大脑》可以当成《不可思议：了解世界最奇怪大脑的非凡旅程》的读书笔记，用丰富的案例串联起大脑奇妙而复杂的各种机关、功能和运行机制。　《私人文学史（续三˙完）》是孙玉祥该系列的终结篇，前三篇分别刊于《读库1305》《读库1503》《读库1804》。作者说看一本书，只是觉得它有意思，而不敢肯定它好不好，那个破旧立新的年代，也是好书标准重建的年代。　上世纪二三十年代，一群女作家在时代的滔天巨浪下不掩锋芒，凌叔华便居其间。在《"新闺秀派"》里，王鹤老师考据严谨，细节丰富，凌叔华的人生故事绵绵铺展，她的幸运与困境，如鱼得水与步履艰辛。　枪是冷兵器时代的惯见武器，从何处来向何处往？妇孺皆知的丈八矛，"天下咸尚之"的梨花枪，难道真的穿越了？王永胜在《梨花枪》回顾了此枪法的传奇。

2018年，文化和旅游部的组建以及各地文化和旅游机构改革的完成，开启了文化与旅游融合发展的新篇章。以文促旅，以旅彰文，文旅融合已成为增强文化活力、推动旅游发展的有力抓手。文旅融合的核心理念即“旅游是文化的载体、文化是旅游的灵魂”，文化产业和旅游产业的发展是要相互依存、相互渗透的。本书对此进行了深入专业的研究与分析，对相关领域的研究者和关注者有较高参考价值。

由中国长城学会、中共北京市延庆区委宣传部、《文明》杂志社等单位联合主办的中国长城文化学术研讨会，于2019年10月28日至31日在北京延庆八达岭长城召开。参会学者就长城学术研究、保护、精神文化价值、文旅等方面议题进行了充分交流，与会学者提交的论文汇编为《中国长城文化学术研讨会论文集》。文集属文史研究性质，其论文主要涉及长城的哲学思考、长城文化与长城价值、长城文化的展示解读体系、长城旅游景区可持续发展模式、长城建筑研究、长城景区的开发与保护等。 文集出版后，供长城研究、保护和文旅领域的学者，用于长城学术研究和保护工作。

21世纪以来，我国文化遗产事业繁荣发展，但也面临着人才队伍结构、专业人才培养体系、人才评价考核体系，以及外部管理和监督体系不合理等问题。一个重要原因即是尚未建立博物馆职业资格认证制度。本书基于对博物馆人才队伍现状的分析，结合国际博物馆职业资格认证的理论研究和实践经验，提炼并总结博物馆职业类型，集中研究核心业务岗位人员的职业资格，构建我国博物馆职业资格认证制度的框架模型，有助于为我国博物馆从业人员的职业化建设和博物馆专业能力的提升提供重要参考。

这是一本关于激情，关于梦想，关于体验，关于成长的书。本书记录了作者在 2017 年用 48 天的时间以搭车旅行的方式重走丝绸之路的经历，从西安出发经河西走廊沿着敦煌、达坂城、克拉玛依等地一路向西，白嵩试图通过一场未知的旅途磨炼自己的心智，审视自己的灵魂，洞悉更丰富的人性，坦然面对年轻人都会经历的迷茫。本书让读者在纸上感受世界——体验那些自己很难体会的生活，见识自己很难结交的陌生人。作者通过自己的 “在路上”，与读者们分享包容、坚强、感激、执着等品格，也引导读者坦然面对人生的脆弱、敏感、固执……正如书名一样，作者希望读者像太阳一样，积极乐观地面对生活，温暖自己，也温暖别人。

本书是作者“文化屐痕”系列随笔集之一，主要记录了作者在井冈山大学工作期间的经历，以及对工作生活、红色精神、国际文化交流、汉语国际教育等的思考，是一份珍贵的沪赣两地、同济大学–井冈山大学两校的文化交流记录。 本书分为“江东集”“风逅记”“路拾录”三部分，分别以古体诗、现代诗、短句的形式反映所见所闻，所思所感，体裁丰富，形式灵活，内容积极向上，风趣幽默，在平淡中给予读者一定的启发。 本书可供汉语教育专业的从业者及相关爱好者阅读，也可供对随笔感兴趣的一般读者阅读。

《改变思维》在距第一版出版八年后，全新修订，增补十万字。 本书作者中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红说：“我一直有个愿望，就是立足中华文明史、世界科技史和人类未来憧憬，写一本批判性的、建设性的、思维性的书，写一本有益于深入和系统思考社会和人生的书。” 现在我们看到的就是这样一本书。教育中重要的不是思想，而是思维。改变思维，进而改变自己；改变自己，进而改变周边；改变周边，进而改变境遇，最终改变世界。 我们需要以现代科学技术为背景，基于批判性思维、创新思维看待中华道统，打破经典思维的惯性，用量子思维激活被历史沉默、半沉默的优秀文明基因，如来自道家、墨家、儒家和法家的理念和方法，以自由思维、独立精神，肩负并完成育人、文明、发展三大使命，促进人类社会和科技人文的发展。 育人使命体现在，创建符合“自由和全面发展”理念的育人成长模式；文明使命体现在，创建源自中国并被世界所欢迎的新知识体系；发展使命体现在，寻找驱动人类和社会发展的新力量源泉和工具，如生态能、数据能、智能等。 机器人不会做梦，在人定规则和疆域之外的想象力，是机器永远无法企及人类的软肋。机器人很少犯错，而试错、避错、用错是人类进步的重要手段。人类不会毁灭，如果说万一存在毁灭可能，那将毁灭的是蔑视自然、狂妄自大的新的“史前人类”，而不是坚守道法自然、谦逊对待历史和自然的未来人类，人类将在人工智能、合成生物学等兴起后，实现自由全面发展的凤凰涅槃，实现每个人在物质、精神和灵魂层面的真正的独立自由解放。

肖云儒先生的知识结构偏向于整体性的时代审美意识变化的研究，他由文学而文艺，由文艺而文化，直到大文化，一步步地蜕变和转型，逐渐走向开阔，走向大气。本书是作者的文化论文选之一，由30余篇演讲、对话节目等记录稿组成。通过行走、对话理解西部，认识其在中华文明发展史中起到的重要作用，挖掘其深刻的内涵。

哲学诠释学提出的“前理解”“视域融合”等概念揭示了文化创新的基本规律，据此，马克思主义中国化是在中国大地上开启的一场古、今、中、西的文明对话。这场对话具有重大的文化融合创新意义，马克思主义中国化的文化维度亟需彰显。《诠释学视角下马克思主义中国化的文化价值》以辩证法、人与自然的关系、人性、自由、幸福、虚无主义等人类文化的主要课题为例，对比了马、中、西三种文化的“前理解”，指出马克思基于社会化大生产基础上形成的人与世界关系的见解，与中国传统文化的“关系思维”“价值理性”等形成了一种否定之否定的关系，两者在诸多问题上具有较强的文化心理共鸣。马克思主义中国化机缘巧合地促进了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。中国特色的社会主义文化实际上是马、中、西三种文化的“视域融合”，这是古老的中华文明化危为机、涅槃再生的奥秘。因此，讲文化自信，今天的中国有充分的理由和充足的底气。