本书是国家社科基金项目——《大众传媒与西藏传统文化的保护与发展研究》的最终成果，主要通过探讨大众传媒如何在保护和发展西藏传统文化中发挥作用，使西藏的传统文化得到更科学的保护和开发，同时对保护和发展其他少数民族的传统文化提供了借鉴。作者在书中以新闻学与传播学的视角研究西藏传统文化的保护和发展，是一个跨新闻学与传播学、民族学、民俗学、文化人类学、旅游人类学、宗教学等多学科的研究成果。本书的主要内容包括西藏传统文化概论，大众传媒与西藏传统文化保护概论，大众传媒、西藏传统文化与现代化，大众传媒与西藏非物质文化遗产保护，大众传媒与西藏旅游文化保护，大众传媒与西藏宗教文化保护等。综合而言，本书无论从选题还是内容，主题鲜明，现实性强，其出版具有重要的学术价值和现实意义。

文字深刻地影响着人类文明的发展，文字早期的用途和书写工具并不像如今这样丰富，其漫长的发展过程也是一部重要的人类文字发展史。《人类文字简史》从文字的起源开始，脉络清晰、深入浅出地介绍了世界上多种文字产生的历史以及演变的过程。全书包括插图90余幅，直观生动地展示了各种文字的独特魅力，在过去的近两百年里，古埃及人的文字被破译了，古亚述和巴比伦的神秘楔形文字得到了解释，但还有一些文字符号没有被解读，古人的智慧记录在文字中，其中很多奥秘还需要我们去探寻。本书不仅是人类文字的发展史，同时也是丰富的文字史料，为文字研究爱好者提供了解和研究的途径。

《夷坚志新说》，从断代的角度对洪迈的笔记经典《夷坚志》作全面深入的解读，遵循有用、有趣的原则，百余条，涉及宋代历史的方方面面，是两宋三百年民众的生活史、风俗史和心灵史的完美述说。选材主要看笔记题材的延伸拓展性，能延伸到现代，有一定的张力，哪怕这种延伸是暗喻，哪怕是一个小细节。另外附有著名画家蔡皋所绘特色图片十余幅，为读者在阅读的时候，增加趣味。

瞿秋白短暂的一生为中国文化由传统向现代转型做出了突出贡献，留下了宝贵的文化思想遗产。本书追寻阐释了瞿秋白中国化马克思主义文化思想形成的历史逻辑进路，即中国传统文化与马克思主义结合所依循的传播、选择、融合、创新路径；恢复呈现了瞿秋白心目中无产阶级新文化的系统结构内涵，即从瞿秋白文化观衍生出的文化体系所涉及的表达符号、活动实践、价值意义各个层面的新文化建设方案；探讨评析了瞿秋白文化思想的特点、贡献、不足和启示。本书力图从马克思主义中国化角度全面解读瞿秋白文化思想，可为相关专业的研究人员、广大读者提供思想交流和研究参考，为当代社会主义文化强国建设提供历史资料和理论借鉴。

本书写作始于1941年，初版于1949年，是梁漱溟先生的代表作之一，亦为中西文化比较研究的经典著作。本书比较了中西不同的文化和生活方式，指出中国社会是伦理本位的社会，中国文化缺乏法制等，对中国社会有许多卓见，并提出了中国社会改造的方向，认为最终世界未来的文化就是中国文化复兴。

本书主要围绕南京图书馆非物质文化遗产影像资源的采集、制作、加工、传播以及数据库建构这几个方面展开，对近十年来的工作加以总结和思考，对非遗影像的制作和收藏提出建设性的意见。本书共分为九章，层层递进。第一章主要介绍公共图书馆与非物质文化遗产的关系，阐述其中的渊源，引出公共图书馆的非遗影像制作工作的必要性和重要性。第二章主要介绍南京图书馆十年来非遗影像数据库的建构历程，介绍工作经验和基本情况。第三章从《何处忆江南》这个项目来分析非遗影像专题中对非遗项目的选择标准。第四章从技术层面介绍南京图书馆外拍团队的拍摄技术和后期剪辑技术。第五章以《何处忆江南》这个项目分析非遗影像中非遗传承人的选择和人物的形象架构。第六章从视听语言角度，分析非遗影像的声音和画面，如何做到声画的统一。第七章从精神意境层面分析非遗数据化的文化意义。第八章从横向和纵向两个方面对比全国图书馆的非遗数据化情况和南图自身非遗数据化建设的历程。第九章对南图非遗数据库建设提出理论依据和现实实施方案。本书面向图书馆数据库建设的相关工作人员和研究非物质文化遗产的相关人群。

本书从中国文化元典关键词的思想价值、原创意蕴、学术路径、研究方法等四大面向，阐述该研究的学术前史和理论目标，揭示其历史意蕴和当代价值。以五经和诸子为代表的中国文化元典具有字生性特征，由关键词探索中国文化元典的主旨与要义，在借鉴西方文化关键词研究的同时，亦应重视汉语阐释学思维及其经典文本。就元典关键词研究而言，如何在宏观层面跨越学科区囿、破解辞典模式、解读文化密码，以及怎样具体展开关键词之遴选、类分、阐释，是亟需回答的学术路径与方法论问题。本书从跨学科性、反辞书性和当下适用性出发，概括出“重返道术”“还原现场”“锻铸金匙”之理路，并将“资格审查法”“形神分合法”“生命历程法”作为选词标准、释词模型和诠词路径。

女性主义是什么？为什么我们需要女性主义？如何用女性主义进行思考？围绕上述种种问题，日本著名学者上野千鹤子与知名漫画家田房永子，开始了一场从零开始的女性主义课堂。她们用幽默的语言、传神的漫画，回溯女性主义的发展历程，畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中的议题，驳斥关于女性的刻板偏见。这堂课不仅开启了一趟全新的旅程，更告诉我们：女性主义，不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。

本书从发生学的角度将中国古典意象理论的研究推进到先秦时期“象”范畴的发生。研究“象”范畴的发生，需要追索“象”作为概念和思维活动的形成过程，其源起当溯源到人类鸿蒙初开之际。本书梳理了“象”由一个实指名词发展演变为一个哲学范畴、然后逐步增加文学蕴涵并最终发展为独立的文论范畴的基本脉络。从人对客观世界的认知视角入手，结合殷商宗教背景、周代礼乐文化考察了先秦时期“象”范畴的生成和创构。本选题认为“象”范畴的生成根植于先秦时期的尚象传统，象思维是其形成的逻辑起点，“象”这个字词义的泛化和哲学化是“象”由实指动物到泛指世间万象的重要转化，并在《老子》《庄子》《周易》那里实现的形而上的理论提升。《诗经》之“兴”则是“象”范畴在诗学领域的重要体现，是意象在生发过程中的一个环节。因此，对“象”范畴进行发生意义上的研究，是把握先秦时人思维方式、理论建构、话语表达的有效途径，在这种溯源工作中可以深刻认识到古代文论范畴的发生、创构、演变脉络及其所以然。

在日本，给日文中的汉字贴上异质性的标签，是一种司空见惯的看法，但这样的汉字观背后隐藏的问题却往往被忽视。究其源头，本居宣长《〈古事记〉传》中将汉字视为借来之物的观念，对后世日本的汉字观具有决定性的影响。在本书中，子安宣邦进行了大量的梳理和知识考古学式的分析工作，回顾了明治时代以来日本思想史中“汉字问题”的来龙去脉，选取了本居宣长、山田孝雄、太宰春台、龟井孝、武内义雄、井上哲次郎、时枝诚记等日本学者的相关论述，重现了汉字在日本是如何被打上外来标签的文化史过程。作者试图由此阐述这样一个批判性的观点：对于日本人来说，汉字既不是排他的、产生自我之异端性的他者，也不是接受者自身语言认识必须承受的、作为外伤之异质性的他者。汉字和汉语，其实是日文、日语得以成立和发展的“不可回避的他者”，是使日语可以不断向外部拓展的一个语言契机。