文庙是中国古代非常重要的文化教育机构之一。江阴文庙肇端于文教昌盛的宋代，在明清之际因为江苏学政的驻扎而备受重视，与一般县级文庙相比，其规制宏大，在长达千年的发展过程中，见证了江南地方士风、文风的兴衰起伏。但与东林书院的赫赫盛名相比，江阴文庙却显得有些默默无闻。在周洪宇、赵国权两位前辈提出“文庙学”之前，我这个教育史专业的从业者，虽然关注江南文化教育已经近十年，对于江阴文庙却所知甚少。感谢周老师和赵老师，愿意接纳我成为文庙研究队伍的一员，为我打开了一个新的学术研究领域。于是，我开始查阅历代江阴县志，爬梳相关资料。无锡市现辖无锡、宜兴、江阴三市中，无锡文庙现已改造成为无锡碑刻陈列馆，宜兴文庙旧址为今天宜兴实验小学的所在地，只有江阴文庙早在□0世纪末已经得到修复，且已经被列入江苏省文物保护单位。□018年元旦过后，我带着几位研究生实地探访江阴文庙。来到文庙棂星门前，即被其古拙雄浑的气度所震撼。及至跨过大成门，来到大成殿，看到殿内孔子等先师先贤的塑像，屋内藻井雕刻的花纹，心生景仰的同时也有种穿越时空的感觉。置身文庙内幽静典雅的环境，遥想古代生员在此读书游息的场景，不禁心向往之。

南宁文庙历经沧桑，一路走来。以历史演进的视角分析，南宁文庙的发展史既可算是一部南宁文化教育发展简史，亦可谓是南宁文明发展史的重要组成部分。因为南宁文庙之“文”字，除了中华传统的“礼节”“仪式”含义外，还有自己独特、深刻的内涵——“文化”与“文明”。南宁文庙之“文化”，是以中华优秀传统文化为主导又融合了以壮族为主的其他少数民族文化的“壮汉文化”。南宁文庙之“文明”，是壮汉两大民族在南宁的文化融合形成进程中有力地推动了南宁的社会进步发展，形成了具有鲜明地域特色的“南宁文明”。“文化”早已融入南宁壮汉等民族血脉之中，“文明”则彰显为南宁人民的人文精神和公序良俗。可见，南宁文庙已成为南宁人民的精神家园，不断地带领一代代的南宁人加强修身律己、提高素养，民族团结巩固边疆，爱国敬业积极进取，不断创造美好生活。多年来，不管作为一名南宁人民养育成长起来的博士，还是作为一名耕耘在教书育人一线的普通教育工作者，我一直深感自己有责任与义务为南宁的文化教育多做些贡献。2016年接到南宁文庙的研究任务之后，自己既诚惶诚恐又心生敬畏，生怕有负历史、有辱使命，于是专心致志、夜以继日、查找史料、笔耕不断，虽称不上夙兴夜寐，但从不懈怠，尽己所能，力著成书。回顾近五年的研究历程，我感觉到自己得到的远比自己付出的还要多，对南宁文庙的研究，其实是我心灵与南宁历史的一次深度对话，与其说是一次学术的切磋与交流，不如说是一次文化的熏陶和精神的洗礼。本研究使我对中国传统文化的认识程度更加深刻理性，对家乡南宁的历史文化的理解更加清晰准确，从而让自己更加热爱自己的祖国、自己的家乡和和这片土地上的人民。

《上海文庙研究》的资料整理又用了将近一年时间，除阅读通史外，搜集了明清诸多版本的《上海县志》，包括弘治《上海志》、嘉靖《上海县志》、万历《上海县志》等，以及后续编著的《上海县志》《南市区志》《黄浦区志》。《国家出版基金项目 上海文庙研究（中国文庙研究丛书）集中国文庙之精华 传中华文化之薪火》的行文架构和后续修改也很是波折。一方面缺乏前人系统的研究，市面上没有关于上海文庙的专著出版，没有可以参阅的读本；另一方面，因为各个文庙保护情况不一样，形成整套书之间统一的章节结构确有操作困难。相比于年代久远、规模宏大、保存较好的曲阜孔庙、西安文庙、苏州文庙等有上千年历史的高级别国庙、府庙，上海文庙只有七百多年历史。更让人扼腕叹息的是，历史上上海文庙五次迁址，曾因火灾、小刀会起义、淞沪会战等因素屡次被毁，这些无疑增加了该书的写作难度。

本书选择了大众文化代表性的两个表现形式（流行音乐与武侠电影）、一个大众文化生产的成功个案（王菲的传奇与流行）和一个既典型又特殊的大众文化思潮（“无厘头”），来作为本书的研究对象。考察在文化、身份、大众工业生产机制，社会文化症候，意识形态等影响大众文化表现、发展以及变迁的几个关键词的作用下，他们各自出现和存在的价值意义，及由此折射出的社会问题和所敞开的理论视野。

苏州文庙，江苏古代**学府，为时任北宋苏州知州的范仲淹于景祐二年（1035年），在五代吴越国钱氏南园的旧址上创立，并创庙学合一，开启了宋代普及地方学校的先河，成为苏州文化繁荣的开端。其庙学合一的创举受到当时朝廷的嘉许，后诏示全国州县仿效，继而又为后世和其他地方所效仿，故有“天下有学自吴郡始”之说。历史上，苏州文庙府学在苏州这座城市历经尚武到崇文的转变过程中，功不可没，其规制仅次于曲阜孔庙，为全国第二大文庙。苏州文庙府学后来多次增修扩建，占地极广，规模居东南诸学宫之首，声誉卓著，其影响纵贯宋元明清四朝。时至今日，苏州这座城市能拥有“状元之府”“院士之乡”的名片，亦是荣耀的象征。为了向世人更好地反映苏州文庙府学的价值，以及风雨兼程近千年的历史，自新中国成立后，国家和政府对苏州文庙进行了很好的保护和学习利用。当前，在我国大力倡导儒学传统文化及“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的背景下，苏州文庙已经成为勾连儒家文化和现代社会的重要媒介。

《论社区文化治理与公共政策》是讨论社区文化治理与公共文化政策的重要著作。《论社区文化治理与公共政策》共有16篇文章，其中9篇为作者本人撰写，另外7篇为作者翻译的他人论文。论文题目分别为：命题取向，文化民意作为决定性要素，设施配置计量参照，激活“体制末梢”，自治向度，公平性原则，满意度原则，社会合力，个案——“社区舞蹈”分析、文化政策何为，公共文化政策研究的知识脉络，后工业社会及其丹麦文化政策趋势，日本文化政策和项目的背景、艺术的税收政策与私人捐助，多元动机、多种体验与文化参与多样性，文化研究及其文献跨国合作。

新媒体国家传播影响力指数是对新媒体时代各种传播媒体及传播者开展传播活动的能力与效果进行综合评价的指数体系，也是用以衡量各种新媒体发展和媒体融合程度的标准。它通过对国家公共政策、重大事件与问题、相关行业及机构的传播活动等开展舆情调查与监测，获取社会各个群体的意见、态度和情绪等相关数据，进而通过舆情大数据挖掘、建模分析、专家研判等形成可视化数据结果，对国家舆论议程设置、舆论传播状况、相关行业或企业的新媒体传播效果开展综合性评估，为准确预测舆情发展变化趋势，提升媒体传播效果提供数据支持与服务。本书分为上篇“新媒体传播力报告”，中篇“企业影响力指数报告”和下篇“新媒体时代的谣言研究”三部分，对新媒体国家传播影响力指数研究的成果做了全面汇总。

家书是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有历史与现实双重文化价值：作为一种史料，具有历史、伦理、教育、艺术等学术研究价值；作为一项活动，具有保护文化遗产、传承中华优秀传统文化的时代价值。家书文化研究是集档案学、文献学、历史学、文学、伦理学、教育学、传播学、艺术学等多学科属性于一体，是以家书实物为征集对象、以家书内容和形式为研究对象、以家书文化为传承对象的新学科。《纸短情长——中国家书的文化价值与抢救策略（国家社科基金丛书—文化）》把中国家书作为一个整体文化概念进行理论研究，提出对家书进行文化价值判断的新模式，即家书具有文化遗产价值、历史价值、伦理价值、教育价值、艺术价值、时代价值等综合文化价值。《纸短情长——中国家书的文化价值与抢救策略（国家社科基金丛书—文化）》认为家书既是一种社会记忆档案，又是社会记忆的重要载体，集中体现了人民的社会记忆。家书属于濒危档案文献，大多散落在民间，亟须抢救。该书系统总结抢救中国家书项目的实践，提出了9项做好家书抢救工作的建议，对于相关单位开展家书抢救活动具有指导意义。

何清华，男，同济大学经济与管理学院建设管理与房地产系教授，博士生导师；同济大学复杂工程管理研究院副院长。获得英国皇家特许测量师学会资深会员（FRIC本译著共分为两个部分，第一部分为《Managing Large Infrastructure Projects》一书（《大型基础设施项目管理：欧洲大型基础设施项目的良好实践与经验教训》），涵盖八个章节，另加具体项目情况等八个附录；第二部分为《ten years of Managing Large Infrastructure Projects in Europe》一书（《管理欧洲大型基础设施项目的十年—教训学习和挑战前瞻》，涵盖五个章节及两个附录。原著作是欧洲学者关于重大工程项目管理的代表作之一，汇集了欧洲重大工程组织与管理宝贵经验。课题通过持续十五年的研究，深入探究欧洲重大工程四十余年的项目管理发展和演变。研究成果为读者建立了审视欧洲重大工程项目管理的系统视野和立体视角，具有巨大的理论研究意义和实践应用价值。本书还对重大基础设施工程项目管理未来发展趋势进行深度研判和分析，总结提炼出诸多有价值的新观点，值得中国工程界在实践中予以参考和借鉴。

本书是作者2000年以来对当代传媒发展经纬变化进行多向度学理审视的论文集。它围绕影视传播、新媒体传播、文化产业与传媒、新闻传播教育四个部分，阐述了影视传播的功能价值和传播机制，检视了新媒体传播异军突起的发展态势和影响机理，分析了中外文化产业和传媒发展的新特征、新挑战、新机遇和新趋向，论述了当代新闻传播教育改革和创新实践的必要性、紧迫性及方案策略，既有学术探讨的前沿性，又具传媒实践的创新性。