“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。与上一编相同，二编里的十篇文章亦为各地博物馆观展所得，或家居用器，或文房用具，或金银首饰……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引领读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。

《传承与革新——柳永词考论》一书主要围绕柳永对苏轼词学接受和历代柳永词诠释两个方面进行考论。全书在结构上分为上、下两篇，上篇包括：“苏轼鄙薄柳词”说考辨、苏轼评柳词两首考论、苏轼《与鲜于子骏书》对柳词的接受考论、“柳七郎风味”及相关概念的理论探讨；下篇包括：柳永词诠释方法概述、本事诠释法、合论诠释法、类比诠释法。并附有柳永词辑录、宋词研究提要。本书适用于全国高等院校中文系教学使用，同时也可作为相关专业研究生参考用书。

《重构之路：新世纪以来的中国电影创作》是《通变之途：新世纪以来的中国电影产业》（中国社会科学出版社2019年）的姊妹篇，与作者的《世纪转折时期的中国影视文化》（北京出版社1998年出版，2015年再版）和《跨越百年：全球化背景下的中国电影》（清华大学出版社2007年）构成了相互关联的“三部曲”，共同成为1990年代到2020年代中国电影30年发展过程完整的备忘、评价、阐释和思考。《重构之路：新世纪以来的中国电影创作》以中国政治经济社会变迁为大背景，以时间为线索，通过对代表性作品、创作者和主题类型的年度分析，系统梳理了新世纪以来中国电影创作的演变历程。《重构之路：新世纪以来的中国电影创作》力图呈现新世纪不断变化的中国电影与世界电影的关系、中国电影与时代社会的关系、中国电影与观众的关系、中国电影的美学系统、中国电影的创作集体构成、中国电影的传播力和影响力，以及中国电影的变化取向和类型特征，并深入探讨了这些改变的动力、过程、逻辑、效果。

东巴文是人类文字的“活化石”，东巴文研究已经成为民族文字及纳西学研究中的热点。纳西东巴文作为一种民族自源的文字，保留了文字发展初期阶段的诸多特征，是仍然在使用的象形文字。通过东巴文的字形，可以探索古代社会的诸多文化信息，这对于比较文字的研究具有非常重要的价值。本书主要包含两部分内容。部分是文字研究，分别讨论了东巴文的起源、东巴文所记录的古代社会、东巴文造字与思维，以及东巴文的结构类型。第二部分是东巴文的师承教育，从结构功能的角度，分析了文字在文化系统中的功能。

本书为北京市学习科学学会友善用脑课堂教学改革项目的成果之一。本书基于古今中外教育理论尤其是新兴学科——学习科学，剖析了学习的本质和学习的基本要素。对如何改变以往的“静课堂”为“嗨课堂”做了理论性分析和实践性教学模式及相关案例分享。“嗨课堂”，即让学生在学习中和课堂上嗨起来，让孩子在学习中真正体验、深度参与和自主探索，使学习达到“高效、深度、高阶”的思维高度，进而发展能力。本书梳理总结了大量的教学课例及课例片段，具体详细阐述友善用脑的“一三八课堂教学范式”是怎么做到让课堂学习嗨起来的。

《文化与感恩》研究了文化及其管理在职业化管理中的意义，内容包括文化与文化管理、中国文化、文化、中国传统文化、中国传统文化的影响、企业文化、企业文化的定义、企业文化的内容、企业文化的特征、企业文化的功能、中国传统文化对现代企业管理的启示、企业文化的意义、企业文化的案例、企业文化建设、企业文化建设的目的、企业文化建设基本框架、企业文化模式选择方法、企业文化战略的制定、重塑企业文化、塑造企业文化的影响因素、企业文化整合、企业文化建设应把握的问题等。

《中国文化概论（第3版 安徽省高等学校“十二五”规划教材）》按照党的报告要求：“以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件”，侧重中国文化中的精神文化、观念形态的形成、演变、沿革及其规律性的探讨，既注意中国文化的历史性，又注意其共，关注其当代性；既阐述文化基本结构的有机组成，又侧重精神文化主体内容的特征与规律的探讨，尤其注重从通识、通史和通论的角度，引导学生特别是理工类高校大学生认识中国传统文化的精髓和精神，实现雅与俗、思想与物质、传统与现代、中国与西方等文化内容的合理组合、配套互补。《中国文化概论（第3版 安徽省高等学校“十二五”规划教材）》立足于对中国传统文化的创造性转化、创新性发展，以期为激发全民族文化创新创造活力。

海外关于中国的研究已有上千年历史，有关中国研究的著作可谓汗牛充栋，数不胜数。本书主要收集当代海外关于中国研究的英文著作书目，时间上以改革开放以来的著作为主，兼顾二战以来的经典著述；内容上以中国哲学社会科学诸学科（政、经、法、文、史、哲）为主，兼顾科技、环保等自然学科；国别来源以英美国家为主，兼有法德俄日等。 全书分为十二个子目录：1.中国总论；2.中国历史与地理；3.中国哲学与宗教；4.中国文学与艺术；5.中国语言与文字；6.中国文化与文明；7.中国社会与族群；8.中国政治与外交；9.中国法律与军事；10.中国经济与自然；11.中西交通；12.中国研究参考。

《杨家旧事》是由杨苡先生口述，小隐整理的家族往事。杨苡，1919年生于天津，1949年后大陆第一个《呼啸山庄》中译本译者。其父杨毓璋系天津中国银行首任行长，其兄为翻译家杨宪益，姐姐杨敏如为北京师范大学中文系古典文学教授，姐夫罗沛霖为中国科学院院士、中国工程院院士。杨苡出生后不久父亲去世，家族从此一落千丈。文中杨苡回忆年少时在天津的生活求学经历，包括亲人的各种境况，“关于杨家，我知道的并不多。现在知道的一些，有不少还是从别人那里听来、看来的” ，也表达了自己对旧式家庭的态度。　京剧四大名旦中，梅兰芳与程砚秋的关系最为密切。程砚秋是给梅兰芳磕过头的徒弟，他的婚事也是师父的原配夫人王明华给张罗的。梅兰芳的第二位夫人福芝芳与程夫人果素瑛是从小一起长大的好朋友，两位夫人一辈子相交相知。吴钢先生跟梅程两家相熟，有机会见证了许多两家交往中的动人瞬间，《梅夫人与程夫人》里还可以看到梨园世家的风范。　2021年7月1日，何伟结束自己在四川大学的课程，即将回美国。何伟的好友何雨珈应“故事硬核”之邀记录下这最后一课，并回顾他最近两年的生活与创作。何伟曾对学生说，记录是很有意义的事情，当下中国发生的事情，就值得大家从自己的体验出发，好好记录下来，不管你们写不写，发不发表。《家猫名唤穆尔西》是何伟几年前写的，主角是何伟一家在埃及生活的五年中领养的一只猫，他在最后一堂新闻与纪实文学导论课上与学生们讨论的文章正是这篇。　编程教育，或者说计算机教育的历史，可以追溯到计算机诞生之初，但如今的计算机并没有像人们曾经期望的那样改变教育，甚至个人计算机本身也在逐渐背离个人化计算的愿景。刘宇在《先驱，建构主义及新工具》里回到过去，重新发现儿童编程先驱西摩·佩珀特，以及影响他和受他影响的一代人在探索编程学习对孩子教育和成长影响的思考。　有明一代，朱元璋子孙数量的急剧膨胀，不但在中国历史上空前jue后，也是世界人口史上最引人注目的一道风景。张宏杰老师的《帝王家》从这种现象背后的制度驱动入手，细述开国之君的后代的作为和亡国之君的子孙遭遇，解析这座两百多年明王朝大厦的瓦解。　莎士比亚的戏剧和诗歌作品，都或多或少地包含关于性的内容，《罗密欧与朱丽叶》尤其如此。此剧注重戏剧情节的发展，轻松、乐观，问世几百年来，一直得到观众的钟爱，被频繁搬上舞台，也是莎士比亚戏剧中最早被传播到西方世界以外并得到广泛接受的作品。《莎剧中的性》探讨的就是这类年轻人之间的爱情无法回避的肉体情欲。

该丛书由兰登旗下的Bloomsbury出版社出版，该出版社成功策划了J.K.罗琳的“哈利波特”，可见其眼光，这套丛书他们预计选择三十多种物件，目前阶段已有十余种面世，丛书希望通过我们日常生活中可见的器物来揭示出隐匿其背后的“真实”生活，即这些现象背后原因、意义，以及这些器物是如何型塑我们的生活并且被赋予意义。 每本书的体量类似于“地铁上的哲学”，题目有趣且深刻。作者是英、美名校教授或者副教授，以及《纽约时报》《巴黎评论》《洛杉矶时报》等几家著名报纸的金牌专栏作家。 一个人文学者以及行星科学家向我们揭示出当我们从外太空的角度把地球当作一个物件时会发生什么。像一颗蓝色弹珠、调色板上的一点蓝，还是一个小小的泥巴点子？这个孤独的星球是衡量人类自尊的挑战。它美丽并且自足，虽然地球已经不像它刚开始时那样神秘，但是从太空来看地球的视角可以帮助我们更深入地探究其自身以及和人的关系。人类对于空间时间的理解，以及这颗星球出生、进化、死亡的过程。