文化是组织与个体行动的深层基础，这是文化与制度研究的共识，也决定了文化议题的价值所在。本书在吸收借鉴已有研究成果的基础上，进一步揭示出文化与制度逻辑既是宏观社会层面的规范性要素，又能作为组织和个体产生能动性的资源性要素，对微观行动产生限制和能动两种作用。本书通过对故宫博物院的案例研究，描绘了文化与制度逻辑影响组织结构的动态过程；通过对7家国有企业的实证研究，刻画了文化以组织认同的方式影响员工价值观与行为的动态过程，构建了研究文化对个体行为影响的理论机制。这些案例和实证研究共同揭示了文化与制度逻辑的微观影响机制。

《中国精神文化大典》是俄罗斯近些年汉学研究集大成之作，共六卷。其《艺术卷》由八个部分组成，甲部：概论，乙部：建筑，丙部：造型艺术与美学思想，丁部：工艺美术与工艺品，戊部：音乐、舞蹈、戏剧、杂技和电影，己部：程式类艺术，庚部：俄罗斯的中国艺术研究，辛部：词条。全书通过这八大部分对中国艺术和艺术文化进行全方位解读，反映了当代俄罗斯汉学界对中国艺术文化的主流观点，对于促进中俄文化交流和文明互鉴具有重要的积极作用。

《中国精神文化大典》是俄罗斯近些年汉学研究集大成之作，共六卷。其《哲学卷》由甲部概论与乙部词条两大部分构成。甲部对“中国精神文化概念”“精神文化的演变与分期”“新欧亚主义与文化的交响乐”“中国哲学文化和精神文化”“主要学派”“儒家的主干作用”“中国哲学的自我界定”“中国哲学和文化的基本概念和范畴”“中国的逻辑学和辩证法”“中国伦理思想”等进行了详细介绍与探讨。乙部词条对孔子、孟子、荀子、董仲舒、班固、王安石、陆九渊、慧能、王夫之、王阳明、魏源、龚自珍、顾炎武、熊十力、阴阳、修身、太极、无为、无我、和、天理人欲、经学、自然、中庸、儒家、法家、墨家、兵家、道家、临济宗、天台宗等中国传统哲学领域的重要人物、概念、流派等客观介绍。全书内容平实、客观，反映了当代俄罗斯汉学界对中国传统哲学的主流观点，对于促进中俄文化交流和文明互鉴具有重要的积极作用。

《思想铸魂，立德树人——北京第二外国语学院2019年党建和思想政治教育研究成果集》是北京第二外国语学院2019年高校党建和思想政治工作的优秀成果总结，其中还包括了2018年学校开启的两年期项目研究成果。依照《中共北京第二外国语学院关于加强和改进新形势下思想政治工作的实施意见》要求，北京第二外国语学院开展党建思政（德育）专项研究项目，旨在深入学习宣传贯彻党的精神，进一步加强北京第二外国语学院党建、思想政治和德育研究，为学校相关工作长远规划、创新发展、现实问题解决提供理论支持和实践探索经验。

为进一步推动学术界对东亚动荡变革期的理解与研究，深化山东大学亚太所与日本山口大学东亚研究所的合作关系，促进东亚国际学术交流与合作，2022年11月5日，由山东大学政治学与公共管理学院和山口大学东亚研究院联合主办、山东大学亚太研究所承办的“世界格局变革期与东亚地区合作发展新动向”国际学术研讨会举行。本书稿收集国内外学者在本次会议上发表的优质论文，作为探索世界变革期大问题的学术成果之一。东亚地区的安全、经济、社会与发展正面对着一系列严重挑战，这些论文从不同方面探讨了在这样的大环境下东亚国家应当如何面对剧烈动荡、迎接重大变革，如何在协调平衡中积极进取，在变革图强中稳健前行，具有理论和现实意义。

近年来，闵行区教育局以“阅中华·悦成长"中华优秀传统文化教育品牌项目为基础，在基础教育领域积极推进传统文化教育的教育实践，助力社会主义核心价值观落地生根、入脑入心。本书系统概述“阅中华 悦成长”的研究过程、实践路径以及取得的成效，从理论与实践相结合的角度，重点阐述区域通过完善顶层设计、构建优质课程图谱、创新主题教育方式、做好家族社企资源整合，创新中华优秀传统文化教育的载体和实施途径，推进中华优秀传统文化教育的落细落小落实。

古往今来，人们绘制各种女娲图像来表达各自不同的用意，为我们留下了一幅幅精妙绝伦的女娲画卷，促进了女娲神话的传承与发展。时至今日，女娲图像依旧被生产、被欣赏，甚至被敬拜。当代人围绕女娲图像所进行的活动联结着过去又牵引着未来，值得我们去静静观察，细细体会。本书以“图像场域”的视角分析了当代社会中女娲图像的构成、生产与接受，致力于展现女娲神话图像在当代的各种表现形式，探讨其背后的生产与接受活动，从而找寻女娲图像的内在属性与发展动力。

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本书以瑶族的“朝踏”仪式与文献为对象，基于历史文献和田野资料整理分析立论。“朝踏”为平地瑶祀神仪式，因地处南岭走廊中段湘、桂毗邻区的钟山县、富川瑶族自治县与江华瑶族自治县保留有较为丰富的“朝踏”仪式和文献资料，作者特选择此三县作为主要的考察地点，重点对“朝踏”的仪式过程和歌本文献进行了细致的梳理和研究，内容扎实，图文资料丰富，对构建“多元一体”的中华文化格局具有重要意义。

本书是国家社科基金重大招标项目“5—11世纪中国文学写本整理、编年与综合研究”成果之一。大致在北宋以前，文化传播的载体主要是写本，宋代以后，刻本成为书籍的主要形式，而写本仍在很大范围内作为辅助形式存在。20世纪以来，随着战国到汉晋简帛文献、敦煌写本和吐鲁番文书等的发现，大量宋以前的写本重现于世，在此基础上，写本学应运而生。近年，受书志学、考古学方法影响，一批学者从写本整体入手，发现诸多学术新问题，写本学研究逐渐发展起来。本辑刊则是国内第一家以“写本学”为名的学术集刊。