文化理论
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酒饮吴云粒《酒饮》是一部有关中国酒文化的专门史,从制作工艺、品尝鉴别和历史溯源等方面详细介绍有关中国白酒文化的知识,此外还从中国人的习俗出发,将佐将酒乡酒人酒趣酒事一一细致描绘,体现了爱酒之人的真性情。全书兼具专业性及文学性,深入浅出,生动有趣,普及了白酒文化,有助于读者充分认识中国酒文化。同时,书里还有很多酒趣、酒事,如街坊辩论、春分相聚、醉卧船家、孤舟听雨,“往往醉后、最见性情”。不仅流露出爱酒之人的真性情,普及了中国传统酒文化,还让读者了解到古人生活的情趣品味。
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宫殿杨龙山当我们在历史的故纸中追溯“宫”的起源时,我们会惊讶的发现,“宫”原来并不是我们现代意义上的高贵的场所或建筑。在上古,“宫”也是一般的住宅,老百姓的房屋也可以称作“宫”。“宫”与“室”同义,宫室可以并称。本书是一部有关中国宫殿式建筑的建造、文化意义的专门史,从宫殿式建筑的溯源、建造技艺、以宫殿为背景的历史事件等方面详细介绍具有中国特色的宫殿文化,书中还整理了很多由宫殿衍生而来的逸事,以及宫殿所见证的历史兴衰,突出了宫殿作为建筑说包含的文化内涵和象征。
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汉字张世贵文字究竟是怎么被发明出来的?未来它又将走向哪里?本书作者张博士以生动有趣的笔调叙述了汉字的产生、发展和演变的历史。大体分为两大部分,从纵的方面叙述汉字产生和发展的历史概况,又从横的方面剖析汉字发展各大阶段的基本特性。从字词形体异同,考察研究其源流演变。作者结合古代文化史实探究了汉字的产生、汉字结构的基本精神,对汉字结构进行了深入的分析,并辅以全国各大博物馆的资料、史料性图片,展示汉字的演变,是认识汉字、了解汉字、研究汉字的书目。
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文垂千古 心为兆民蒲松龄纪念馆 编蒲松龄纪念馆认真贯彻落实习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要指示精神,坚持创造性转化、创新性发展的“两创”方针,深入挖掘《聊斋志异》中的政德思想和家国情怀,选取《席方平》《续黄粱》《梦狼》《促织》等38则典型故事,分为明大德、守公德、严私德三个单元,以原文、译文为主体,辅以单元语、编者按、延伸阅读等,多角度、深层次地阐释聊斋故事中崇清廉、劝勤政、讲仁爱、重民本、戒贪欲等思想的新时代内涵,力求使读者从中华优秀传统文化所凝结的哲学思想、人文精神、道德规范中汲取精神滋养,培育做人之本、为政之德。
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千年文脉启功 著;李强 编北师大博士生导师启功写给大众的国学文化通识课。北京民间有一句谚语,批评知识不足、发言错误的人:‘他没吃过猪肉,难道还没见过猪跑吗?’启功借用这个谚语,称那些最浅近、最常见的知识为“猪跑学”。本书为启功的“猪跑学”讲记:文学源流、思想变迁、文化艺术、典籍巨著是怎么回事,《论语》《千字文》《红楼梦》该怎样去读……寻觅中华文化绵延数千年的根脉,一本书读遍文史哲艺。
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千里之境启功 著;李强 编启功先生中国画讲记,讲述唐、宋、辽、金、元、明、清历代名画:《游春图》《韩熙载夜宴图》《捣练图》《虢国夫人游春图》《千里江山图》《清明上河图》《匡庐图》《潇湘图》《小寒林图》《溪山行旅图》《秋山问道图》《万壑松风图》《龙袖骄民图》《富春山居图》《楝亭图咏》卷……一本书读懂名画之美。
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歌以咏志启功 著;李强 编启功先生诗词讲记。介绍汉魏六朝诗、初唐诗、盛唐诗、中晚唐诗、明清诗、清代子弟书,鉴赏《诗经》《饮马长城窟行》《敕勒歌》《落花诗》《临江仙》《圆圆曲》《忆真妃》《东海渔歌》……一本书领悟古典诗词之美。
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一食一课江隐龙在将吃从生存层次推向生活层次之前,人类茹毛饮血以几百万年计。在这之后,中国人用了几十万年做出第1份烧烤,用了几万年煮出第1碗汤,用了几千年将美食荟萃为南北不同的风格,用了几百年将这两种风格派生为八大菜系,而真正将中华美食推向极度灿烂的历程,其实只有几十年。而本书的作者将这一段漫长的岁月压缩成了二十四堂课,与你一道,细细品尝。
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行在山水间张晓林 著作者为海军指挥学院军事战略学教授,热爱旅行和文学,退休后去过了祖国大部分地区。作者从其数百篇游记中精选出127篇精心编排成本书。全书按照五个空间方位对我国方位做了概念归类,将各地游记归为西去、北上、东行、南下、中走五个篇章。每个篇章大约有二十多篇游记,游记大多短小精悍,以细腻形象的笔触描写了当地的景色,让人如身处其境,又从当地的人文、历史、特色等角度,抒发了作者对当地的认识和感情,饱含作者的感情和所思所想。本书游记内容囊括中国大部分地区,描写了各地不同的美丽景色和风情,赞颂了祖国的大好河山,读来引人入胜,心神往之。
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郭象《庄子注》对先秦儒家思想的吸纳与转化罗彩本书为 社科基金后期资助项目(项目编号:20FZXB069)成果,以魏晋玄学集大成者郭象为例,从性本论、“内圣学”之心性论和“外王学”之礼论几个方面来探讨郭象《庄子注》对先秦儒学的继承与发展,本质是为探究玄学如何实现对儒学“接着讲”的问题,并进一步在儒学发展史的脉络中呈现儒学在魏晋时期的生存境遇及其在玄学中的地位问题,以期揭示郭象玄学“以道明儒”的性质和目的。