达尔的多元民主理论对西方民主理论研究有非常重大的贡献。本书是达尔比较晚近的著作，也被认为是展示达尔多元民主理论最为成熟的作品，对于年事已高的达尔来说，也可以将本书看做作者对他多元民主理论最终的一个解释。所谓多元民主，也被称为“多头政治”、“现代代议制民主”或“多元政治”，被认为是西方民主政治的正统形态，如果李鹏程先生所言，达尔的多元民主理论是对“民主形式的一种现代‘破解’”，“它如实地揭示了西方现代民主形式的真实机制，即社会集团利益的竞争”。民主被还原到制度本身去研究，而不再是抽象的“多数统治”，这样，西方主流民主制度所暗示的利益竞争和资源分配的功利原则，也就被突出出来了。在现代社会结构中，个人利益被整合为集团和组织利益，现代的利益之争体现为集团利益之争，民主初衷需要维护的个人利益反而被屏蔽掉，掉落在社会组织整合列车之外的个人，更是被边缘化掉。显然，达尔并不完全欣赏这种民主模式，民主应该超越它，但是如何进行超越？如何解决民主的观代悖谬，在本书中，达尔试图给出答案。至于是否能提供帮助，还需要有领悟力的读者去体会。最后需要指出的是，我们引进本书的目的是为了中国的理论研究界提供一些有价值的学术参考。我们并不赞成作者的许多观点，尤其是他对于社会主义制度形态的描述和评论。这一点，相信读者在阅读中会进行判断和批评。

我们希望以此来加入中国学术的历史转型，来更具体地推动法学研究在知识类型上的历史转型。我们将努力推动法学的经验研究和实证研究，推动法学与劳动保障诸多社会科学的交叉学科研究，以及推动以中国问题为中心的研究作者认为，中国社会的文科目前在一个自先秦以来最大的转变。这一转变的基本动力是中国社会的发展，引起了社会需求的变化，因为学术最终还是受学术市场特别是社会需求影响的。这种变迁对中国学界提出了重大挑战。首先，必须更大力度地促进社会科学的发展，这毫无疑问。其次，人文学科也必须有适当的调整，不能仅仅重复传统，因为传统的文名哲荙都是有针对性的，往往是经世致用之学，无论是儒家还是法家、兵家，甚至这一点。必须强调这种转变也是可能的。但要注意的是，不能迎合时尚，用一些流行的术语来包装传统的人文研究，而必须有一个脱胎换骨的转变。第三，就是要实证，这一点传统的人文学科中有某些东西也可以学，但更要注意现代社会科学的研究方法，包括统计分析和博弈论。不能总是从宏观上讨论，提一个大概念，提出一些新词，必须要有验证，必须要将宏观与微观，理论与经验或“史”与“论”结合起来。这会是一个漫长的过程，会令我们许多人非常痛苦，感觉找不自己的位置。但在我看来，这是社会发展的需要。

《中国法治发展报告No.3（2005）》是社科文献出版社连续第三年发布的《中国法治发展报告》，即法治蓝皮书No.3。《中国法治发展报告No.3（2005）》依托中国社会科学院法学所强大的科研实力和权威地位，对中国当年的法治现状和法治进程进行了分析、预测。在新的一年里，法治蓝皮书将连同其他皮书品种，一起走向海外。掩卷之余，国内外读者将感受中国法治发展的进程。

我们身为警察，和我们的千千万万同行一道，肩负着维护社会稳定、国家安定以及保障人民群众生命财产安全的重任。我们身为作家，揭露和鞭挞犯罪，讴歌和弘扬正义，是义不容辞的职责。用我们手中的枪杆子和笔杆子，探寻绑票案频频发生的特点和根源，掌握其发展规律，找准相应对策、措施，更好地控制和预防绑架犯罪，是我们写《生死赌注——见证绑匪死亡之旅》这本书的目的。 早在20世纪80年代末，一起震惊中外的特大绑票案在珠海、澳门发生时，就引起了我们对这一类案件的特别关注与重视。我们预感到这是一个信号或苗头，绝不可忽视。当时，我们既怀着兴趣与热情，也抱着愤恨与警惕，深入珠海、澳门，采访了联手解救人质的粤澳治安联络官及相关人员，当时很想获准进入澳门路环监狱，与澳门绑匪面对面，提出一道道不容回避的问题，直接拷问其灵魂。但由于历史的原因，未能遂心如愿。...

不可否认，中国法学的现代化在很大程度上是对西方法学思想的本土化，其中既包括对资产阶级法学的借鉴，也包括对马克思主义法学的实践。概言之，中国法学具有典型的“输入法学”的味道。以人类先进的法文化思想补强本国法学之体质，乃“洋为中用”之宗旨。如是，中国法学尤其是民事诉讼法学可考虑按照翻译——解读——评述——“扬弃”之路径发扬光大，在融贯中西的基础上将自己建设成为世界法学的重镇，变“输入法学”为“输出法学”，以对世界法文化建设作出与我国际地位相称的贡献。 “输入法学”的首要工作是译介外来法学研究成果，在这个意义上，翻译才是“真资格”研究的开始。可是在当下之科研环境下，翻译是件“损多益少”的学术活动。至少在许多高校的学术成果评价体系中，译著不被纳入其列。尽管这种学术评价体系在很大程度上受到了非学术性力量的诱导（例如许多高校异常关注“高校排名榜”，而译著却不是“高校排名榜”确定“座次”所考虑的“学术因子”）。个人以为，对于一个整天忙于“解构”、“重构”且研究水准有限的法学领域而言，翻译应该是搭建公平之学术平台，振导学术进步之不可或缺的基础性建设（或称“原始积累”）。

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本书由四篇十章组成。第一篇行政刑事法律实战篇，共分两章，即行政法律实务和刑事法律实务。本篇主要讲述了行政法律和刑事法律的基本法律理论和实战经验，严谨而深刻。第二篇民商经济法律实务篇，也分两章，即民事法律实务和商事经济法律实务。本篇着重阐明了民商活动和经济活动的主要法律知识和实践运用，新颖而活泼。第三篇诉讼程序法律操作篇，共分三章，即行政诉讼法律、刑事诉讼法律和民事诉讼法律。本篇注意阐述了三大诉讼法律的基本诉讼程序和操作规程，全面而完整。第四篇法律文书写作实例篇，共分三章，即常用诉讼法律文书、其他诉讼法律文书和非诉讼法律文书，生动而具体。本书是笔者多年来学习、研究和讲授法律知识的心血之作。它不仅凝聚了笔者对法律的理解和掌握，而且也汇集了笔者对法学的追求与探讨，同时也是笔者成功通过司考的全面总结。

本书旨在为造就合格公民提供必备知识，按不同年龄阶段分为三卷：第一卷《品格与人生》，大体适合小学生阅读；第二卷《生活与法律》，适合初中生阅读；第三卷《民主与科学》，适合高中生阅读。不能说本书包含了一个合格公民应具备的所有知识，但本书所讲述的知识无疑是每一个要做合格公民的青少年都应该知道的。

中国人口的大多数是农民。单从这一点说，农民的生计与需求，境遇与前途，便不容人们等闲视之。近年来，有关“三农”的种种话题日渐流行，竟至引起全社会的关注，更表明中国之农民问题的严重性，以及解决这些问题的急迫性。本辑以“农民与农村社会”为主题，意在透过对若干关乎农民基本利益之最新政策和法律的观察，拓展我们对当下农民问题的了解，进而探求解决之道。

本书出自凤凰卫视的同名另类法制节目，主持人窦文涛在节目中仗义执言、性情毕现，演说“大案、要案、奇案、公案”的社会传奇，有理有节，激浊清扬。作为一个叙事者的基本态度，窦文涛在节目中坚持“真听、真看、真感觉”的作风，让观众发现一个对法制案件的正值道德良心视角。不管文涛正襟危坐，还是嬉笑幽默，或者谴责愤怒，节目总是在轻松中透着严肃，在玩味中隐喻着理性思考。《文涛拍案》一节目的命真怪，简真可说命运多舛，往好里说也是一波三折。三条命：短命、苦命、黑命。要想保命，保这节目的小命，作者只有认命。认命的结果，是灵魂深处发生了革命。在《文涛拍案》里作者像个说书的，这真是辱没了祖师爷。那不是说书，还是说话，自说瞬息万变话，若有点说书味，命来做花边而已。古代“说话”曾有两类，一类说是从前的故事，像单田芳的《隋唐演义》，像广府话的“讲古”。还有一类当年更火过，说的就是当时社会上的事，发生在人们身边的事，这倒有点像《文涛拍案》的选题，我们演说的也是当代传奇，只不知古代是怎样讲法，这一中竟失传了，也不知为什么，倒是真应了短命，难道因为这一路走下去也是苦命和黑命？