该书是１８世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠（C·L·Montesquieu，1689-1755）的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。他的贡献还体现在所运用的历史主义和整体主义的研究方法上。孟氏的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。这是对传统政治学、法学研究方法的超越，在社会理论"前科学"时期，使政治学和法学的研究向科学前进了一大步。全书中译本共分上下两册，六卷，三十一章。主要内容可概括为：①法律的定义、法律和政体的关系，政体的种类和它们各自的原则（１至１０章）。②政治自由和分权学说，英国范例（１１至１３章）。③地理与政治关系的学说及各种推论（１４至１９章）。④工业、商业人口、宗教等问题（２０至２５章）。⑤罗马和法国法律的变革、关于封建法律学说（２７至２８章，３０至３１章）。⑥一般性结论（２６和２９章）。本书前言孟德斯鸠作为法国18世纪资产阶级杰出的思想家之一，成为当时进步的资产阶级向腐朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。《论法的精神》于1748年出版，这部影响人类社会发展进程的学术名著内容丰富，体系完整，论点严密。一经问世便震撼了世界。这部著作凝结着孟德斯鸠一生的心血，也是他的代表作，这部著作不仅使他蜚声世界，而且作为人类进步传统的重要组成部分载入史册，成为人类宝贵的文化遗产之一。《论法的精神》出版后不到两年就印行了22版，多种外文译本也相继问世，成为风行世界的经典之作。由于书中鲜明的立意、尖利的笔锋，辛辣的讥讽深刻地触动．了统治阶级的利益，从而引起了反动统治阶级的敌意，教会和耶稣会对他恨之入骨，巴黎大学还将它列为禁书。为此，孟德斯鸠在1750年匿名发表了名为《对（论法前精神）的辩护》一书。对反对统治阶级的恶意中伤予以回击。《论法的精神》中的理论和思想对世界资产阶级革命运动产生过极其深远的影响。尤其是其中提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所喷喷称道。首先运用孟德斯鸠的理论建立资产阶级国家的是美国。美国独立战争时期的领袖们都对《论法的精神》烂熟于心，而且将孟德斯鸠的三权分立理论订入宪法。1989年法国资产阶级革命时期发布的《挖权宣言》中也宣布没有三权分立就没有宪法。19世纪末，中国资产阶级改良派开始接触18世纪西方资产阶级启蒙主义思想。中日甲午战争之后，以康有为为首的资产阶级维新派倡言变法，在他的《戊戌奏稿》中便明确提出了孟德斯鸠的君主立宪思想。虽然戊戌变法归于失败，然而中国腐朽没落的封建王朝终于还是被孙中山为首的新兴资产阶级发动的辛亥革命所推翻。孟德斯鸠的资产阶级宪法论以及法制观念也曾深刻地影响过民国时期的宪法和法制。只需稍稍留意一番当时的宪法、民法、刑法的内容，就水难发现许多好容都源于《论法的精神》的重要思想孟德斯鸠（CharlesLouisdeSecondatMontesquieu，1689一1755），法国资产阶级后索思想家、法学家。历任波尔多省法院法官、院长和法兰西学院院士。他生于贵族家庭，幼年学习过古希腊语和拉丁语，后来专攻法律。1716年孟德斯鸠继承伯父的子爵爵位和法院院长职务。在工作机他认识到封建法律是为王权服务的，开始怀疑法律能否做到真正公允。1728年他辞去法院院长职务人此他潜心读书，涉猎各类学科，获得了广博的学识。他到欧洲各国旅行，深入研究英国的宪法和议会制度，为《论法的精神》收集资料，耗时20年。经过精心的酝酿和准备，于1748年完成并发表了《论法的精神》这一社会学巨著。孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪前叶，此时正值法国封建主义和君主专制从发展高峰急剧走向设落的时期，统治阶级以极其残忍的手段压迫广大人民，宫廷和贵族极尽奢侈，民众却在饥寒中挣扎，长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏，政治、经济危机愈演愈烈。工业革命在法国逐渐兴起，工业资产阶级的利益与专制主义的，冲突日益尖锐，资产阶级革命的时机进一步成熟。另外，思想领域的革命也为孟德斯鸠的理论形成做好了较为充分的思想准备。英国培根的实验主义，法国笛卡儿的理性主义对他产生着深刻的影响。一大批进步的史学家、科学家、哲学家、作家和进步人士为新兴的资产阶级奔走呼号，他们激烈地抨击封建主义腐朽的社会秩序。英国资产阶级革命的思想．也被广泛接受。这都为《论法的精神》的诞生打下了坚实的社会基础。孟德斯鸠在《论法的精神》中的理论贡献体现在以下几个方面：1．他摈弃了以前的资产阶级思想家在社会观念上的一成不变的、形而上学的方法论。他以更为鉴，以世界古今各国社会政治制度为依据，他认为人类社会是一个演变的过程。虽然他并没有发现社会发展的规律，却也将进步的社会理论向前推进了一大步。2.理性论是孟德斯鸠政治法律哲学中最基本的理论。这一理论在当时神学一统天下的时代中，犹如一枚重磅炸弹震撼了封建主义和专制暴政的营垒——黑暗的教会统治。他不但将科学与神学加以区分，而且将上帝和人截然分开。因此在他的具有辽阔视野的、包罗万象的、建立在人类自然知识基础之上的国家和法的理论领域里，完全没有上帝和神学的立足之地。由此所得出的结论是：他的理论以其鲜明的战斗性向欧洲愚昧的神学主义发起了猛烈地进攻，具有伟大的历史使命感。孟德斯鸠在《论法的精神》中的著名政治理论有以下三个方面：l．关于政治分类伪学说，他将政治体制划分为共和、君主。专制三种。他认为这三种政体的原则分别是品德、荣誉和恐惧。尽管这一结论并不完备，但是他的许多精辟的、富有启发意义的论断以及运用绝妙笔法鞭答专制政体和封建主义罪恶，他的无畏和机敏无疑起到了使人振聋发聩、警醒社会和民众的积极作用。2．分权说和君主立宪，孟德斯鸠崇尚英国的君主立宪一他提出了行政、立法和司法的分权理论人认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。他的分权说并非空洞的政治理论一而是顺应时代的步伐，提出的具有实际意义的。政治纲领，其实质在于“阶级分权”，在当时适应了新兴资产阶级参与政权的需要。3．“地理”说，这个著名的理论认为地理环境，尤其是气候、土壤等因素与人民的性格、感情发生直接的关系，法律应考虑这些因素。《论法的精神》提出了许多关于法律的理论，诸如：反对酷刑、主张量刑适度，刑罚应富有教化意义，舆论威慑可以作为阻止犯罪的工具之一，只惩罚行为，不惩罚思想、语言。他还抨击了所谓攻击教会的亵渎神圣罪以及其他的无理的刑再。另外，他还提出了一系列关于审判、立证、拷问等诸方面的论说。关于国际法孟德斯鸠也有许多新颖的真知灼见。关于经济理论，他最重要的论断是私有财产是人类的自然权利。在当时这一主张主要是针对教会和封建统治阶级对私人财产的侵占行为而做出的。他还主张兴办工业和商业，反对横征暴敛。他认为劳动是财富的源泉。他竭力反对奴隶制。总之，孟德斯鸠的学说涉及人类社会的各种基本问题，其宗旨在于反教会、反封建、反暴政；大张旗鼓地倡导资本主义。但是，孟德斯鸠的学说也有其局限性，他与当对的其他资产阶级进步思想家一样，在社会理论上仍然是一个唯心论者。他受其贵族阶级意识的限制，只能作为资产阶级的代言人，绝非广大人民利益的代表。

在这本论文集中，作者引导读者遨游于神话与政治之间，他描绘了一个积极介入社会的学者的心路历程。我们可以把这本书看成一部思想传记——看出非现实的神话与非常现实的政治是如何在一个法国知识分子身上联结在一起的。正是宗教伦理与政治理性之间不可分割的联系，促进作者不断地思索抵抗运动、共产主义、反犹太主义、法西斯主义等等这些20世纪人类社会所遇到的重大问题。这本文集涉及多个主题；古希腊以及当今社会的信仰与理性；作为科学对象的宗教；悲剧的现实性；古代人心中的不朽观；希腊诸神的生命；神学；当然，还是对革命理论与现实的再认识的反思。

纵览全书，案例文笔生动，情节较吸引人；点评析理说法，方便读者阅读。根据《中华人民共和国刑法》规定的类罪名和案例性质100个案例共分为10部分。通读百案，以案说法，读者便会对《刑法》有一个基本的了解。可谓开卷有益，实为不多得的普法读物。当前正在深入持久地开展“严打”整治斗争，加强法制宣传是其中的一项重要工作，此书的出版，必定会对增强人们法律意识、坚定广大群众参与“严打”并同违法犯罪作斗争的信心产生积极的促进作用。编辑此书，为“四五”普法做了一件实事。本书举出了多种列子来说明各种案情说法。其中内容包括：贪官现形记、家庭悲剧、迷失的花季、身边的魔影、骗子的陷阱等。

本书收录了中山大学法学院副教授，法学硕士刘星的关于“民主”这一主题的论文数篇。这些论文内容全面，结构合理，条理清晰，逻辑严密，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值，可供广大司法法律界人士参阅。在本书中作者从两个层面展开思考进路的。其一，阅读法律制度这一社会文本。其二，阅读他人阅读法律制度而产生的文本。这一展开在思考目标上是合而为一的。我不为两者之间的交互作用已是人人皆知，而是因为（这是更为重要的），在广义义的法律实践活动中，两者实际上正是一个事物的两个方面。这关判断意指如下观念：学术文本不过是法律实践中法律话语的系统化文字化，后者则是法律制度不断生产的内在资源。这样，本书文字对语境中的法学与法律的解读，实际上便成为了对广义法律活动本身的关注与诠释，其自身也已成为广义法律活动中的一个组成部分。这是必须予以强调的。“语境”的含义，暗喻着相对范围的个别与具体。“法律民主”的精神亦即由此而来。如果我们发现乃至承认法律思考最终是个姿态立场问题，而且，“民主”的意义仍需启蒙与推进，即么，“法律民主”的理念，便会自然走进我们的日常法律思考与生活。

本手册全面详细介绍了电力企业法律事务工作相关内容，全书共分三部分。第一部分介绍综合法律事务工作，着重分章编写电力市场、电力建设、电力生产经营全过程各环节的法律事务以及处理这些法律事务中相关人员的法律责任。第二部分选编了近年来颁布的所有相关电力法规、规章。第三部分选编了与电力法律事务工作紧密相关的法律法规，便于读者在工作中查阅。本手册可做为电力企业法律工作者、企业法律顾问、电力执法人员的常备工具书，也可供电力企业各级管理干部学习电力法律知识参考使用。

司法腐败现象的存在，已经成为一个决心依法而治的大国所面对的痛心的事实。惩治腐败，监督执法，既是国之所需、民心所求，更是我们义不容辞的责任。然而，某些执法者不公，并不等同于法律不公。我们深知，司法公正永远不能寄望于铁面包公的出现，更不能靠大众传媒的不断曝光来实现。我们只能通过对一桩桩案件的客观展现与评说，来点点滴滴地树立中国老百姓的法制观念与司法信心。请记住主持人每天说的那句话：你所关注的，就是我们关注的。 本书从中央电视台《今日说法》栏目开播二周年以来的700多期节目中精选荟萃出200个精彩案例，每个案例均配有权威的法律专家点评，附有主持人和一线记者屏前幕后的故事，以及观众来信、专家答疑等内容。

本书以弱势群体的保障需求、解决方式和责任主体的认可为主线，阐述社会保障的起源、发展和道路再选择的一般过程。从这一主题出发，作者使用大量历史资料，追溯和分析了社会组织在不同历史时期对社会弱势群体实施经济保障的不同方式，以及在这个过程中众多思想家、经济学家、社会政策工作者、社会团体以及国家主体在解决劳动者和社会成员遭遇的社会风险方面进行的理论或实践上的探索；论述了人类生活风险保障由自然经济时代的家庭机制，向工业化早期工人阶级的互助机制，再向社会化大生产时代的市场—政府机制转变的社会历史条件；分析了各种保障机制的责任、作用和内在风险，以及不同保障机制在当今世界不同经济发展水平国家中的地位和作用；通过对不同历史时期的社会保障立法分析，描述了不同保障项目产生的原因、背景和功能机制；对当今世界不同类型国家社会保障制度改革的目标取向作了比较分析。宏观地描绘了世界社会保障制度的历史进程和当代体系的制度框架。作者对社会保障运行中市场机制的“逆向选择”、政府机制的“道德风险”以及家庭保障机制等问题做了深入的探讨。在现代社会条件下，以亲情为基础的家庭保障、以利润为核心的市场机制以及劳动者之间的互助机制，都无法承担对社会弱者群体保护的主要责任。政府的保障责任是责无旁贷的，这是至今世界绝大多数国家政府都不可回避地建立、发展并不断寻求完善社会保障政策的基本原因之一。但“道德风险”的存在显示出政府机制的有限性。本书试图说明，（1）弱势群体的经济保障是一个超社会形态的课题；（2）受特定经济、社会、文化形态和社会价值取向的制约，保障的实现方式、方法在不同国家和不同历史时期又呈现较大差异；（3）社会对公平的关注直接导致了社会保障政策的诞生，但政府机制在发挥其不可替代的作用的同时，又日益显露其失效的方面。这些结论有助于人们从更宽的视野来观察、思考和认识社会保障制度产生、演变，及其发展道路的再选择问题。[编辑推荐]《当代社会保障制度研究丛书》由中国社会科学院、劳动和社会保障部、民政部、解放军总后勤部，有关研究机构，高等院校和其他单位从事社会保障理论研究和实际工作的近100位专家学者历时3年共同完成。《丛书》由12部著作和6部译著组成。著作各册运用规范和实证分析的方法，较系统地阐述了国外社会保障理论的诸多体系，分析了世界上具有典型代表意义的国家和地区社会保障模式的形成演进、历史作用、面临的问题与改革的走向，并对建设和完善中国社会保障制度进行了探讨。6部译著均系国外福利国家理论研究领域的经典名著。《丛书》对政府有关政策研究部门和实际工作者具有一定的参考价值，亦可作为有关科研机构和高等院校有关专业研究生，本科生的参考教材。

中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然叮观，而孔孟老庄荀韩等先秦渚子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇芭竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力、今日世界―体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟需。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉：泽丛取材选日则不吝其小，且力求宅题相对集中，现约略勒成数专辑：一曰西方古典思想与人物，尤以占希腊为要、二日西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三日知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味，四日基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五㈠陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六日《学术思想评沦》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入“现代性”的曲折与展开。

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