生活是没有假如的。历史的车轮总是滚滚向前。2008年是我们行进中的坐标，我们不能停下脚步。但脚下的路、路上的辙、辙上的印记却会深深地铭刻我们的记忆中，也许这些印记会使我们的前行更自信、更稳健、更豪迈。人总要经历许许多多的跨越。每个跨越中既充满着希望，也潜伏着危机。我们期待着春天的永恒，我们却经历着冬天的考验。紧迫感和危机感时刻伴随着我们。在这个瞬息万变的时代，唯有惶者才能生存。每一个人都是自己命运的缔造者。若能在美丽中欣赏美丽，在痛苦中觉醒痛苦，在烦恼中关照烦恼，在悲哀中超越悲哀，在贪婪中拯救贪婪；在每一个生活的片断中保持坚毅的心情、豁达的气度、宽广的胸襟，在每一个生命的历程中弘扬善良、温厚、友谊、爱和勇气，那么，我们就会排除彷徨，战胜磨难，节制欲望，拒绝诱惑，在困境中坚定信心，从危难中积聚力量，找到一个新的起点。我们永远在路上。我们要有结伴而行的激情，也要有独自高歌向前的豪迈：要有正视困惑的勇气，又要有搜寻出路的毅力；要有自豪感，更要有危机感。繁荣的创造是轰轰烈烈的，而危机的到来却是不知不觉的。冬天来了，冬天会很冷。一个智者说，没有预见，没有预防，就会冻死。谁有棉衣，谁就会活下来。

《城邦的世界：秩序与历史卷2》中进行了一种“治疗性分析”。“秩序的历史产生于历史的秩序”，一切有价值的思想，都产生于思想家对其所处时代社会问题的忧患意识。思想最初的冲动，源于要去探析社会问题的来源，寻求秩序之道，城邦的世界之兴衰成败对于存在真理的探究，是一个千载难逢的契机。在沃格林看来，古希腊的悲剧、哲学和历史作品，无一不是这样的忧愤之作。而当城邦的世界最终走向崩溃的时候，给城邦看病听诊的内科医生是修昔底德，而负责治疗的、动手术的外科医生，则非柏拉图莫属。用沃格林在本卷最后一句话来说，这样才构成了一种完整的“政治科学”。

《法学家茶座》是一本杂志型图书，每3个月出版一辑。继承了《经济学家茶座》“轻松、休闲、高雅”的风格特点，一方面强调作者的权威性，文章作者大多为国内第一流的法学家；另一方面强调图书的通俗性，力求内容贴近读者、贴近生活。她市场定位明确，读者意识强烈；注重品位，但不盲目学术；贴近生活，但不盲目追求热点；强调通俗，但绝不追求庸俗。为了进一步强化可读性，同时也是为了满足读者的阅读需求，《法学家茶座》还精心选配了漫画、插图。

《守望和谐的法文明：图说中国法律史》用大量翔实的文字图片资料尽可能客观地描述了那个被今人误解了的“中国古代法”，借以告诉读者：中国古代的法律并非“以刑为主”，中国古代并非是恐怖的“有刑无法”的社会。事实上，中国古代法律独树一帜，在当时的那个时代中具有无可争辩的合理性并在历史上发生过巨大的影响和积极作用。从“和谐”的角度切入，通过“故事”将传统法的理念娓娓道来，《守望和谐的法文明：图说中国法律史》表达这样一种理念：现实和未来的法律发展，必须凝聚着传统法的精华，为了现实和未来，守望中国古人造就的法文明，我们责无旁贷，我们对中国古代法在未来的作用也充满了期待和信心。

本书提出了诸多新观点、新对策，如提出法律控权的本质是“人民控权”，制约与监督是“以权力制约权力”的两种互补的具体形式，确认与保障官员的“有限权利”是“以权利制约权力”的一种“特殊形式”。论文还提出了以加强人大监督为主体，以其他各种形式制约监督为补充，逐步形成有中国特色的权力制约监督体系的建议。本书不仅在内容上有所创新，而且坚持了“质文并重”，在论文的形式上也有可称。首先是结构合理，逻辑严密。论文按照研究法律控权的内在逻辑关系，主要回答了四个基本问题，一是“法律为什么要控权”，二是“法律为什么能控权”，三是“法律如何来控权”，四是“法律靠什么来控权”。其中，前两个所要回答的是法律控权的地位和作用问题，后两个所要回答的则是推进法律控权的战略路径与机制方法问题。论文的框架结构主要由“导论”开篇，然后共分“法律控权地位论”、“法律控权战略论”和“法律控权机制论”三大部分。起承转合，自然递进，布局谋篇，颇有匠心；其次是文风畅达，妙语连出。由此可见，作者理论功底与文史哲功底较为扎实，又能融会贯通，因此用时便可随心所欲，斐然成章。

《安徽大学法律评论（2008年第2辑）（总第15辑）》分为经济法制论坛、法学专论、人物纪念、学术动态四个部分，收录了《财税法视野下的我国科技自主创新研究》《论英国取消董事资格制度及其对中国的借鉴意义》《论行政机关侵犯公民非法利益的诉讼衡量》《权利政治初论——方法、观念与实践》《法学本科教育的定位及其课程设置的思考——基于我国法学教育现状与长远发展》等内容。

《中国破产管理人制度设计研究》以规范研究和对比研究相结合的方法，在总结前人研究成果的基础上，提出了建立政府主导和民间团体相结合的破产管理人制度的思路，设计了中国破产管理人制度的基本框架，着重探讨了破产管理人制度设计中“建立高效的组织和培养有能力的人”两个要素，具体提出了建立中国破产管理人协会、破产执业人制度、官方破产管理人制度和中国破产管理署的建议。《中国破产管理人制度设计研究》共分七章，内容包括绪论、制度背景与文献综述、中国破产管理人制度的基本框架研究、中国破产职业团体和破产执业人制度的设计、中国破产管理机构和官方破产管理人制度设计、中国破产管理人选任制度的讨论、结论与展望等。

本书是作者的博士论文，但是它所持的观点是作者多年来对法理学，尤其是法学方法论的思考与研究之所得，也就是说，通过这个题目——法律规则与法律原则的抵触之解决——梳理了法学方法论以及法理学所涉及的问题，并对这些问题提出了自己的理解（包括对相关法学家思想的解读）。在这个意义上，本书的内容也是作者十余年来对法理学问题所思之结果。研究生期间，作者感到中国传统法理学——边缘法学之研究路径欠缺了法治实践所需的技巧和技艺。而没有技巧和技艺支撑的法治，就完全可能沦落为天周的理念，难以实现的标准，甚至诱人的动听的标语和口号。非常幸运！作者来到了中国政法大学法理学研究所，遇到了两位一心专于学问的法学家——舒国滢教授和郑永流教授，他们的研究兴趣与方向——法教义学与法学方法论——是医治中国传统法理学之弊病的良方之一，也是法理学研究的正途。

程朱礼法学以天理为礼法之形上依据，以大理循环的礼法之开显路径，建立了以礼为秩序框架，以仁为价值内核，以参赞化育为最终目的的法哲学体系。在这个体系内部，理作为“形式因”，通过层层开显而由宇宙法过渡到人定法，作为“动力因”由生生之机过渡到仁爱正义，天理与人欲的斗争形成了理一分殊的规池体系，而人作为实践主体，通过存理灭欲、克己复礼实现人生意义和宇宙目的。本书秉持儒家价值立场，遵循理学思维方式，通过对以程朱为干的宋儒礼法思想资源梳理整合，初步建立了新儒家法哲学的框架，既是法哲学研究，也是新儒学研究。

《基层执法疑难问题研究》作者通过对个人网站上收集的14类249个问题的解答，旨在对执法实践中的具体问题从法理到实践有针对性地进行分析研究，提出自己对相关问题的观点和主张。他以解答具体问题为出发点，重在提供一种分析问题、解决问题的思路和方法。