本书又名《玉树土司调查记》，是周希武受甘肃当局委托，于1915年秋赴玉树调查，历时九个月，深入藏族同胞帐房，访问长老，参阅图志，考察玉树山川形势、民情风俗，并参考旧时档案，分门别类，苦心孤诣编纂而成的。全书共两卷，附《宁海纪行》一卷。著名藏学专家吴均先生对此书作了校释，本次出版系吴均先生的校释本。书首列玉树二十五族图和位置图两幅，上卷记部落、山脉、水道、地形、政治，下卷记宗教、风俗、实业、掌故、考证，强调玉树的战略地位，资料翔实，记载准确，体例严谨，以致有人据此编纂《玉树县志稿》，为人们认识玉树的山川形胜、建制沿革、风土人情，为研究青海藏族史和唐蕃交通史提供了珍贵的历史资料。

本书讨论了从古代到20世纪国际政治概念的变革。除了一些在该领域耳熟能详的主题，如独立主权国家之间的关系、国家利益的冲突以及对自然法的一般解释，本书还探讨了一些虽不太为人熟知，但却影响了国际政治思想发展的概念，如文明之间的区别、民族文化与野蛮社会，以及一些关于种族差异与帝国主义的理论。本书所探讨的核心国际政治思想家包括修昔底德、马基雅维利、霍布斯、康德、马克思和摩根索，同时还包括一些较少受到研究的学者，例如希罗多德、波普·因诺森特四世、赫德、康斯坦特、齐默恩。本书的写作风格生动有趣、深入浅出，是每一个有兴趣了解国际政治的人的理想入门读物。

本书为《居安思危·世界社会主义小丛书》系列之一。 在清教基础上生长出的“五月花”自由原则指引下，经过两次世界大战，美国人民建立了一个生机勃勃继而独霸世界的美利坚合众国。但其兴也勃，其亡也忽，在绝对自由主义的“反噬”下，美国逐渐从一个正常国家转变为帝国，先是jungong帝国（1945—1981），后又转向金融—高利贷帝国（1981—2016）。经过二者的短暂“辉煌”，在21世纪初，美国快速衰落，被没落的资本主义折磨得病入膏肓。 列宁曾将20世纪初的帝国主义看作“资本主义的zuigao阶段”，本书通过历史考察和缜密分析，得出这样一个结论：21世纪初的美国代表着资本主义“zuigao阶段”之后的没落阶段！

现代慈善基金会的兴起与美国的霸权崛起发生在近乎同一时期，但是直到20世纪70年代，慈善基金会的政治角色长期遭到主流政治学与国际关系研究的忽视。本书作者提出，慈善基金会通过“暗金政治”即较少受法律限制的非公开资金而获得影响政治的各种运作，成为支持美国霸权的软硬两种实力的台前或幕后“金主”。作者以政治社会学为视角，创新性地提出了慈善基金会的权力机制，即“金智结合体”（慈善基金会—智库复合体）。一方面，慈善基金会通过投入金钱将有潜力的思想孵化为有影响力的政治观念，；另一方面，慈善基金会以知识精英为先导来接触和影响其他社会精英，最终把具有政治能量的思想观念推送至权力的核心。作者继而得出结论认为，慈善基金会隐身于观念社群的背后，以一种比政治、经济、军事等硬实力更柔软、更隐蔽的方式在全球范围内推进美国的意识形态外交政策，进而成为美国全球霸权的推手与护持。

本书是国内第一本比较系统地从“一带一路”建设的角度分析巴基斯坦的专著。其作者群体包括了当前国内巴基斯坦研究领域的主要高校以及研究机构的学者，是国内巴基斯坦研究领域的一本综合性、代表性著作。作为上海社会科学院承担的国家社科基金重大专项“一带一路”国别研究项目的阶段性成果，本书根据整个丛书的体例，包括基本国情、重大专题和双边关系三个部分。内容的相对全面性。即除了研究各个国家的资源禀赋、对外开放、经济成长、地域政治外，还要研究各个国家的中长期战略、产业结构、市场需求、投资政策、劳动政策、科教文化、政党生态、宗教影响等，还要研究重点城市、产业园区等。

我们生活在一个充满自私、物欲横流的社会，怎么能说“贪婪已死”呢？ 四十年前，“经济人”概念和个人主义在西方方兴未艾。人被视为天生的趋利动物，每个个体都会为自我实现而争取自身利益。同时人们相信，“经济人”能获得理解世界所需的一切知识；合理运用这些知识，国家就能达到善治，人民就能获得幸福。贪婪，各种形式的贪婪—对知识、财富、繁荣的贪婪，被认为是人类奋发向上的源动力。 数十年后，一场金融风暴和一场大流行彻底改变了一切。傲慢的“经济人”概念破产了：人类掌握的知识并不足以应对巨大的不确定性。随着不平等日益加深、个人主义走向极端，社会陷入了严重撕裂。由贪婪精神开辟的进取道路走入了死胡同。 在本书中，经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度，围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题，回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络，探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出，我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系，重拾人类的社会属性，恢复社群功能，方能共渡难关。

本书精心选取了24个党的十九大以来纪检监察机关查处的年轻干部违纪违法典型案例，用近两百幅漫画，以访谈的形式，从“信念不牢，心理失衡”“不良嗜好，绊倒人生”“贪图享乐，自食恶果”等八个方面分析了年轻干部走上违纪违法道路的原因、类型，并配以忏悔录、警示评析，图文结合，具有很强的可读性、教育性。本书是年轻干部廉洁教育的好教材，有助于他们正确对待权力，严守纪法规矩，扣好廉洁从政的“第一粒扣子”。

本书从日本研究理论与方法的视角出发，较为全面和深入地评析国际日本研究，特别是欧美英语学界的日本研究。书稿分为三个部分，共19个篇章：第一部分为学术史回顾。第二部分关注译介，从定量和定性两个角度分析国内出版的国际日本研究译著，从正反两个方面探究其第三方镜鉴的意义。第三部分为书稿的主体，聚焦国际日本研究经典作品析论。书目的甄选主要基于以下三个考量：其一，作品本身具有较高质量，在国际学界的影响力和知名度有目共睹；其二，中国国内对其关注或了解相对较少，或在日美等不同学界境遇迥然，值得探究其背后的褒贬臧否；其三，作品反映出较强的典型性和样本意义，能够尝鼎一脔，透视不同学科在特定时期的发展脉络和学术风格。在行文中，着意以下几点。首先，“以点带面”，以一部作品为借力点或切入口，进而引发对该研究领域或某一类主题的讨论。其次，“时空延续”，将这一作品问世之后的反响争鸣、学术进展亦纳入介绍，因此，各篇的注解亦非虚饰，力争起到补充说明、文献提示的作用。再次，“史论结合”，将该作品置于学科史和学术史的背景下，着力解析其在国际日本研究中的理论价值与方法论意义。

本书以罗素的理想社会探索为主线，系统阐释了罗素的政治哲学思想。综合来说，罗素所构想的理想国家就是社会主义国家，之所以选择这一制度，是罗素人性论和伦理思想应用在社会政治上的结果，是他依据人性和善恶价值标准在改造社会现实所做出的选择。如何建构这样的社会？罗素从政治、经济、教育、婚姻等角度提出了一些建议，他认为现实社会的诸多问题，权力的专横、暴力与战争等都源于不良的人性因素，而要追求善的目标，就应该通过制度或教育的改良等途径来改造人性，抑制人的占有性冲动，激发人的创造性冲动，从而创造一个崭新的世界。在这个美好世界里，人的个性自由，人们彼此不再嫉妒和憎恨，而是相互充满爱与同情，国家之间和平共处、互不干扰。罗素认为人性的改造是一个长期的过程，因而社会的改造也就是温和的渐进方式。

当今世界正经历百年未有之大变局，这样的大变局不是一时一事、一域一国之变，是世界之变、时代之变、历史之变。能否应对好这一大变局，关键要看我们是否有识变之智、应变之方、求变之勇。本书对习近平总书记提出的重大论断“世界百年未有之大变局”进行全面解读，从国际格局之变、世界经济重心之变、科学技术与产业革命之变、世界思潮之变、大国关系之变、国际秩序与全球治理之变六个角度审视我国内外发展环境，帮助读者全面理解大变局的内涵及其对中国未来发展的深刻影响，树立世界眼光和战略思维，把握重要战略机遇期，为推进国家治理体系与治理能力的现代化、建设社会主义现代化强国提供思想助力。