德国哲学家叔本华是生命哲学的先驱，他非常敏感地感觉到人间的苦难，因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究，蔑视费希特、谢林、黑格尔。《作为意志和表象的世界》是叔本华的哲学代表作，著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在主义哲学以及人类学家的观念和方法。 在本书第二版问世七年之后，作者还发行了两卷《附加和补充》。包括在这一书名中的东西，是由一些补充篇章组成的，补充作者那哲学已有了的系统的叙述。这些东西如果收在这第三版的各卷内，那倒是很适当的；不过在那时，作者只得将就利用当时可能的条件把它安顿好；须知那时作者是否能看到这第三版，还很成问题呢。这一点是人们在上述《附加》第二卷中可以看到的，并且在各章的标题上也容易辨识出来。

本书为日文版。

抗日战争初期，为了抵制来自共产国际右的干扰，坚持马克思主义独立自主原则，毛泽东向全党提出“使马克思主义在中国具体化”的号召，竟遭到共产国际和莫斯科方面的无端指责。然而，以毛泽东为核心的第一代中国共产党领导者们已经成熟，他们汲取历史教训，懂得了没有把马克思主义中国化的自觉意识，就不能从教条主义和共产国际、苏联民族利己主义的束缚中彻底解放出来，马克思主义在中国也不会得到发展。正是由于有了这种觉醒，以毛泽东为代表的中国共产党人，才深刻总结中国革命历史经验，从各方面使毛泽东思想达到成熟，实现了马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性的飞跃，并将其确定为党的指导思想而载入史册。

《台湾一九九六>系台湾各年度形势回顾与展望系列丛书之六。它既发表研究成果，也刊载资料性文章；既有对两岸关系以及台湾政治、经济、军事、文化、社会等各领域的分析与研究，又收入了许多重要资料。透过《台湾一九九六》，读者或许会对1996年的台湾有比较全面的认识。为便于读者了解两岸关系的发展全貌，我们特收入祖国大陆对台重要文献作为该书的一部分。此外，本书还收入台湾对大陆的有关政策规定，这部分资料系根据台湾报刊摘录，基本未作更动，部分引文亦未加引号，请读者使用时注意。本书收入台湾1956～1996年间的部分重要统计资料。1956年前的统计资料以及部分重要组织人事资料，请读者查阅《台湾一九九五》、《台湾一九九四》、《台湾一九九三》、《台湾一九九二》和《台湾一九九一》。参加本书撰稿和编写工作的有中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、厦门大学、南开大学、浙江大学、福建省社会科学院等十余家学术机构的专家学者和研究人员。

根据国家教委《关于“九五”期间全国中小学校长培训指导意见》和《关于对教育行政干部进行教育政策法规培训的意见》以及两个《意见》所附的教学的计划的要求，国家教委人事司组织力量编写了全国中小学校长提高培训教材和教育行政干部培训教材。这两套教材的使用对象分别是：已参加过岗位培训、获得“岗位培训合格”并将在“九五”期间继续参加提高培训的中小学校长和将在“九五”期间参加培训的各级教育行政机关干部。这两套教材也可作为中小学校长和其他教育管理人员自学用书。《邓小平教育思想研究专题》是专为教育战线干部培训编写的教材，内容集中，重点突出，理论联系实际，即适用于培训教学，也适用于自学。

这是一部新型的教授小说。它既高扬中华民族优秀的文化传统，又深蕴锋锐的历史审思。视野宏阔，幽默风趣，语言典丽，格调深沉。它寻求具有较高精神品位和审美丽情趣的读者。作品生动描述了唐代大诗人白居易从十二岁避乱江南，至四十四岁贬为江州司马的风雨历程。作品中的白氏，形象鲜明独特，内心丰富，高风亮节，充满人格魅力。他在生活的逆境中成长，在命运的挫折中搏进，在臣情、亲情、友情、恋情的复杂矛盾中沉浮。他的“兼济”之志，爱国情怀，忧民生之多艰，处浊世而独善，发人深思，启人心智，对当代青年读者尢富精神陶冶意义。白氏与女诗人刘雪梅二十余年的苦恋悲剧，撼人心魄。作品中抒发这对苦恋者生死恋性的大量信柬和诗词，读来令人扼腕长叹，女性读者更会频飞痛惜之泪！《白居易风雨之旅》的作者，不以“戏说”媚俗，不以“翻案”哗众，不以“解构”逐潮，而严肃地面对历史的真实，面对历史运动的客观逻辑，力求创造典型时空，曲型人物，使艺术形象在典型的文化背景下，得以历史地显现。小说采用易为广大读者所接受的故事框架，在戏剧冲突中凸现人生，使之构成一幅动人心魄的五彩长卷。小说在着力刻画人物外部性格特征的同时，突入人物的心理现实，采用象征、隐喻、荒诞、反讽、意识流、蒙太奇等多种手法，揭示人物文化心理的各个层面。这是现实主义的拓展，体现了文学开放的积极成果。文化观、历史观和艺术观的执着，使这部长篇小说既有极强有可读性，又具有深厚的文化意蕴。

本书简明扼要地阐述了邓小平理论的主要内容、基本观点和精神实质，揭示了邓小平理论在指导中国改革开放和现代化建设实践过程中的重要地位和巨大作用；这本书以主要的篇幅比较系统地回顾了近20年来广东人民运用邓小平理论指导实践的历程，同时通过对广东实践经验的理性升华，使读者能进一步深刻认识邓小平理论的科学性和真理性。书中还具体介绍了广东如何深刻把握邓小平理论的精髓，解放思想、更新观念、求实务实，敢为人先；如何根据邓小平同志的社会主义本质理论，解放和发展生产力，走向共同富裕；如何根据邓小平同志的发展理论，实现经济起飞并走上可持续发展之路；如何运用邓小平同志的改革理论，在改革中增强社会主义的生机和活力；如何根据邓小平同志的对外放理论，在对外开放中加快现代化建设步伐；如何运用邓小平同志的社会主义精神文明建设理论，努力探索精神文明建设的新路子；如何根据邓小平同志的执政党建设理论，围绕现代化目标抓好执政党建设。这些为我们提供了许多有益的经验和启示。

自《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》、《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》问世以来，广大读者迫切要求出版马列著作的单行本。这反映了他们学习马克思列宁主义的强烈愿望和对马列著作的不同需要。为此，我们决定编辑出版一套马列著作的系列书，定名为《马克思列宁主义文库》。本文库收编马克思列宁主义经典作家的重要著作，以单行本形式陆续出版。这些著作凡可独立成书者，则一文一书，有些重要文章和书信则按专题编成文集；有些著作还设有附录，收编作者本人的有关论著和与本书直接有关的材料。为帮助读者学习和研究，在每书政文之后附有“注释”和“人名索引”，有些著作还附有“名目索引”。译文和资料均以新版全集、选集为准有些著作尚无新版者，则按新版要求重新校订译文，编写资料。这套文库与全集、选集相配合，可适应广大读者的不同需要。理论工作者，教学和宣传工作者，各级干部大专院校学生和其他 读者均可从这套文库中选择自己所需要的著作，也可系统收藏。我们期望这套文库的出版能推动全国马克思主义的学习和研究，有助于广大干部用马克思主义的立场、观点和方法研究和解决社会主义现代化建设中的新问题，促进社会主义物质文明的精神文明的建设。

尼采恣情，克尔凯郭尔羞涩；尼采崇生命 的强力，克尔凯郭尔惜生命的脆弱；尼采纵情审美的人生，克尔 凯郭尔纵身上帝的深渊；尼采对女人既惧又恨，克尔凯郭尔对女 人既羞又惜；尼采呼吁残忍，克尔凯郭尔赞颂牺牲；尼采的文体 恣肆，时有神智不清的夸张，克尔凯郭尔的文体沉郁，时有简朴 温情的反讽；尼采与克尔凯郭尔尽管都属非理性思想家，但非理 性的含义在两人那里绝然异质：前者厌苏格拉底，后者崇苏格拉 底，就是证明。概言之，尼采与克尔凯郭尔都看到“虚无”和 “主义”的来临，并力图抵抗之，却基于截然不同的个体心性编 织出截然不同的思想。无论如何，两人的思想构成的张力，对西 方现代思想的嬗变和现代性问题的突进，都是决定性的。 为什么汉语中国思想界偏爱尼采，而非克尔凯郭尔？这是否 反映出汉语思想的某种结构性气质？在汉语思想者家谱中，据说 可以找到与尼采同气质的人——庄周，但迄今还找不出一个与克 尔凯郭尔同气质的人。若果如此，克尔凯郭尔思想就会滋补汉语 思想的体质。可以设想，当年王国维先生读的若是克尔凯郭尔， 其人间词话的写法就会不同。无论如何，克尔凯郭尔思想之在是 对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。汉语思想界只知尼采 而不知克尔凯郭尔，不仅对现代性思想结构的了解是残缺的，更 重要的是，对属己的生存在性的理解是贫乏的。在我看，与克尔 凯郭尔交往，更重要的是个体自我理解的更新。

本书收集了我党廉政建设的丰富史料，并进行科学的梳理，归纳和运用。围绕党在各个历史时期面临的形势任务，着力描述了廉政建设的历史轨迹，探索了各个历史阶段廉政建设的特点，运用马克思主义关于无产阶级政党和政权建设原理，总结了各个时期廉政建设的经验教训。