中国政治
-
依法治国建设社会主义法治国家刘海年,李步云,李林 主编本书收入了中国社会科学院法学研究所王家福教授领导的课题组的两篇论文(《论依法治国》、《社会主义市场经济法律制度建设问题》),这两篇论文是以王家福教授两次在中共中央举办的中央领导同志法制讲座的讲稿为基础撰写的。本书还选辑了中国社会科学院法学研究所举办的“依法治国,建设社会主义法治国家学术研讨会”收到的部分论文,其内容涉及依法治国,建设社会主义法治国家理论与实践的许多重要方面。前不久,中共中央、国务院转发了中宣部、司法部《关于在公民中开展法制宣传教育的第三个五年规划》,第八届全国人大常委会第十九次会议通过了《关于继续开展法制宣传教育的决议》,“三五”普法即将在全国范围内启动。根据中央部署,县处级以上领导干部仍然是法制教育的重点对象。按照较高层次的要求,各级领导干部必须学习贯彻“加强社会主义法制,依法治国”的理论方针。我们希望这本论集的出版能够为其提供思想上和理论上的帮助。本书所选论文大部分观点鲜明,内容充实,反映了作者对依法治国,实现社会主义法治国家热切的渴望和强烈的责任心。
-
满族八旗制国家初探姚念慈 著本书是在王钟翰老师的指导下写成的博士论文。本书的一些结论,是在吸收借鉴清史界诸前辈先进的成果上形成的。本文研究的八旗制度是指满族发展中的一种历史形态,与满族本身应加以严格区别。满族作为中化民族大家庭中的一个优秀成员,对于中国多民族国家的统一和祖国民族文化的繁荣,都作出了极大的贡献。满族统治者中也产生过像康熙、雍正这样的杰出人物。而他们之所以杰出,正在于坚持从社会发展的要求出发,克服了八旗制的落后性和干扰,从而推动了历史前进。这也是客观事实。历史证明,一个民族要想生存发展,必须抛弃自己落后的历史陈迹,加强与其它民族的交往,吸收新的进步的文明成果,才能弘扬本民族的优秀传统,屹立于世界民族之林。
-
形而上学导论(德)海德格尔(Martin Heidegger)著;熊伟,王庆节译海德格尔一生都是在讲形而上学。因而他讲形而上学常有深刻的分析,描述,甚至批评。也常有人主要因其批评竟认为需要蔑视形而上学。这也多少有助于理解为什么现在一般人干脆认为形而上学是与辩证法对立的概念。其实这根本不是海德格尔的想法。海德格尔在一次讨论班上先引读黑格尔《哲学史讲演录》中的一段话:“近代哲学的原则并不是淳朴空疏的思维,而是面对着思维与自然的对立。精神与自然,思维与存在,乃是理念的两个无限的方面。”(见中译本第4卷第7页)然后指出“无限的方面”并不是由黑格尔任意提出来的没有意义的主张。有限是片面,无限是对片面的克服。例如一方面椅子作为单纯的对象被提出来,另一方面思这把椅子的意识被一同提出来,那么片面性就克服了。对什么东西的思与被思的东西,如果只是片面地,有限地被提出,就不是在双方的本质中被掌握到。
-
炮火下的觉醒荣维木著《抗日战争史丛书续编》这套大型丛书,汇集了国内名家研治抗日战争史的精心之作,时间上始于1931年九一八事变,下迄于1945年9月日本无条件投降,内容上包括“政治系列”、“经济系列”、“军事系列”、“综合系列”等。每书专门研究一个方面或一个问题,既深入透彻,亦全面具体,许多结论、观点都突破了过去学术界的习闻常说,显现当代学人的求真求实的学术情怀。全套书构成对整个战争的全面、真实的大写真。可读性强,许多史事的反映都出乎意料,大量征引的资料都鲜为人知。的确是人们了解中华民族和现代崛起和了解抗战史研究的最新成果的力著。
-
邓小平社会主义主体地位论阎德民,王旭彤主编《邓小平社会主义主体地位论》这本书。这部著作是由几个青年理论工作者完成的。他们抓住邓小平同志的一系列核心观点,以一种全新的视角,系统地阐述了党的基本理论和基本路线,并触及到了一些重大的理论和实践问题,为我们如何坚持马克思主义的政治,如何坚持建设有中国特色社会主义的政治,作了较有力度和深度的探讨与说明。总之,这是一部具有较高理论水平和学术价值的著作。殷切期望我们的理论战线多出这样的成果。
-
自由主义(英)霍布豪斯(L.T.Hobhouse)著;朱曾汶译《自由主义》认为,把自由主义作为一种理论进行探讨时,其最初的理论就是以洛克、卢梭和潘恩等人为代表的天赋权利论,或者称之为自然秩序理论。其主要论点是:一个人无法孤立地实现自己的自然权利,他只有同他人签订协议,并为此目的建立政府来保护他在社会里的权利。他在订立契约时为服从共同规则不得不放弃一些权利,而得到的是公民的权利。人民是主权者,政府是人民的代表。政府只能按照社会条件的许可保护人的天赋权利,其他什么都不能做。书中提出的第二种自由主义理论就是边沁的“最大快乐原则”。这个原则认为它是一个行为、一个机构或一项社会制度的唯一的和最高的原则。大的愉快胜于小的愉快,不含痛苦的愉快胜于包含痛苦的愉快。痛苦可看作负数量的愉快。因此,它要求每个人必须作为一人来计算受影响的个人的数目。一个人必须毫无偏见地考虑获得的快乐或受到的痛苦的数量,要强调人与人之间的平等或公正。这个原则还认为,自由不是主要的,它是一种达到目的的手段。人民主权不是主要的,因为一切政府都是一种达到目的的手段。一个人或一个阶级的统治如果比另一人或另一阶级的统治能给更多的人带来更多的快乐,那么统治工作就应该交给这个人或这个阶级去做,任何人不得干涉。《自由主义》认为,尽管边沁主义和天赋自由学说的出发点不同,但它们获得的实际结果并无明显不同。这两种势力联合形成一个学派,对英国自由主义产生极其巨大的影响。《自由主义》作者认为,自由主义是这样一种信念:社会能够安全地建立在个性的这种自我指导之上,才能建立起一个真正的社会。自由是社会的必需,自由只是社会生活的一个方面。自由与平等紧密结合,社会是仲裁人,其任务是主持公道,防止滥用高压力量。国家的职责是:为头脑和个性创造据以发展的条件,使公民能依靠自身努力获得所需的一切。
-
江泽民、李鹏谈台湾问题江泽民、李鹏解决台湾问题,完成国家完全统一大业,将更突出地摆在包括台湾在内的全中国人民面前。在世界将进入21世纪的时候,所有中国人都应抓住机遇,迎接挑战,为实现国家完全统一,促进中华民族的全面振兴而努力奋斗。
-
江泽民、李鹏谈台湾问题江泽民、李鹏本书为俄文版。
-
江泽民、李鹏谈台湾问题江泽民、李鹏本书为法文版。
-
江泽民、李鹏谈台湾问题江泽民、李鹏本书主要内容:祖国统一大业达成促进,正确引导奋斗;祖国统一大业达成,全中国人民共同心愿;江泽民、李鹏、台湾问题等。本书为德文版。