本书从浩如烟海的儒、释、道三教经典中，选出最有权威性和代表性的著作，书中采用最权威的注本，校勘标点，简体横排；加以白话翻译；配以漫画示意，启迪悟性；以公同道，以广流传。

本书是在马克思主义中国话专题研究这门课程的基础上形成的，借用了许多有关的研究成果，介绍了这一方面的研究前沿，反映了这一方面的研究现状。是作为优秀社会科学著作由中共湖南省委宣传部资助出版的，得到了许多专家学者的推荐和指导，是一本研究马克思主义中国化的学术专著。

《萨特的世纪》是法国著名的新哲学家贝尔纳·亨利·列维所著的一本研究萨特哲学的重要著作。萨特是二十世纪极具影响的哲学家之一。对当代思想和政治都有极深远的影响。列维这本书以详实的资料为基础，深入地探计了萨特思想的形成，他所受的影响，以及他发挥的作用，是一本有深度的萨特研究专著。由爱和恨、佩服和怀疑混合在一起的，让人很难说清楚的情感，也有其好处，那就是能够让我们更好地理解作品，更好地理解我们自己。萨特就好比是一个展开的时代。透过萨特，我们所看到的，是一个世纪的万花筒：人们如何走过二十世纪，如何在这个世纪迷失方向，如何消除这个世纪可悲的趋势——现在又如何进入一个新的世纪。人走进暧昧，总会使暧昧更加深重。

惩治和预防反腐倡廉工作相辅相成、相互促进的两个方面。《实施纲要》提出，要在惩治和预防腐败体系中充分发挥惩治的重要作用。加大预防腐败的工作力度，绝不是要放松惩治腐败的工作。不仅不能放松，而且要继续抓得紧而又紧。进行有效预防本身就要求实许严肃惩治，而实行严肃惩治本身又有利于进行有效预防。要通过坚决查办违纪违法案件、惩处腐败分子，严肃党的纪律，使广大党员、干部受到教育。要针对案件中暴露出来的苗头性问题和薄弱环节，及时制定规范，堵塞漏洞，发挥办案在治本方面的建设性作用，着力减少腐败现象滋生蔓延的土壤和条件，增强干部群众对惩治腐败的信心。更好地形成惩治和预防腐败的合力。反腐倡廉工作，全党高度重视，社会普遍关注，是一项重要的政治任务。各级党委和政府要从政治的高度，充分认识学习贯彻《实施纲要》的重要意义，切实加强对学习贯彻工作的体育场，要认真组织学习，广泛开展宣传，帮助广大党员干部全面了解、把握基本精神和主要内容。要结合实际，尽快制定贯彻落实《实施纲要》的具体办法，把任务分解到单位，分解到部门，分解到人，落实责任，落实措施，落实要求。在建立责任机制，明确具体责任；建立督查机制，保证工作的进度和质量；建立考评机制，确保各项任务落到实处。要及时总结建立健全惩治和预防腐败体系过程中形成的好经验、好做法。推到惩治和预防腐败体系更好的建立健全起来。

2004年初，中国社会科学院成立专门课题组，对近年来哲学社会科学各学科领域的重大理论问题、热点问题的研究动态、理论前沿，进行跟踪分析和梳理。现将其中11个课题的研究综述结集出版，希望能对哲学社会科学的理论创新、学术创新发挥应有的作用。11个课题包括新自由主义、马克思主义基本原理和唯物史观讨论、公有制实现形式、经济过热问题、人民币汇率、阶层划分和弱势群体保障、全球化下的文化、中日关系等。本书前言序言科学的本质在于创新。离开了创新，就无所谓科学研究；没有创新的“成果”，就谈不上科学研究成果，更谈不上精品力作。由此看来，作为科学研究成果的精品力作，同创新是密不可分的。社会科学是探索人类社会及人自身发展规律的科学。社会科学研究成果的所谓“创新”，一般说来，反映在以下三个方面：其一，通过艰苦的探索，对人类社会及人自身发展的规律有新的发现，形成新的理论体系、新的理论观点，或在前人已有研究成果的基础上，对某一理论体系、理论观点做出新的理论概括，具有新的突破和拓展；其二，在探索、研究过程中，创造或引入新的研究方法，为某一领域的科学研究开拓了新的途径；其三，在研究过程中，发现、使用了新的资料，从而丰富、发展了某一理论体系、理论观点。当然，科学研究是一项极其艰苦的脑力劳动。我们不应苛求一部论著，即使是精品力作，在上述三个方面都有创新，但作为科学研究的成果，总不应通篇重复别人已经说过的话，至少应在某一方面，较之前人的研究有所前进，对学术的发展有所贡献。如何才能在科学研究中取得突破和创新呢？毫无疑问，取决于多种因素。其中，有一点是极为重要的，这就是我们的学者必须及时地去分析、研究、把握自己所从事的研究领域的学术动态和理论前沿问题。在现实工作中，我们常常碰到这样一些现象：有的学者在向别人介绍自己的论著时，总爱说他的论著填补了某一领域的空白，或者他的什么什么观点具有开创意义。其实，情况并非如此——类似的成果在学术界早已有之，他的所谓“具开创意义”的观点也早在学术界面世。我们且不去怀疑这些学者在向别人介绍他的“成果”时的真诚动机，但至少说明，他对学术、对自己从事的研究领域的学术动态和理论前沿是不甚了了的。也正是由于这一点，决定了他多年付出的劳动，不过是一种重复前人或他人的劳动；他自诩为“填补空白”的论著，乃是无创见的平平之作。可见，为着避免重复研究、重复劳动，在科学探索中真正做到“发前人（或他人）所未发”，每一位在科学领域耕耘的学者，都应该十分关注本学科领域的科学研究动态，跟踪分析、研究本学科的理论前沿问题。这无论是对于我们正在实施的“精品战略”也好，还是对于推进哲学社会科学理论创新体系建设也好，都是十分重要的。正因为如此，今年初，中国社会科学院作为交办项目，要我牵头组成课题组，对近年来哲学社会科学各学科领域的重大理论问题、热点问题的研究动态、理论前沿，进行跟踪分析和梳理。现将课题组完成的对11个重大理论问题、热点问题的研究动态和理论前沿的综述结集出版。希望这本集子的出版，能对哲学社会科学界的理论创新、学术创新发挥应有的促进作用。何秉孟2004年9月8日

本书是收录“叶永烈精品书系”的“红色三部曲”中的第二部作品。领袖是党的旗帜，革命的舵手。中国共产党在一九二一年诞生后，到一九三五年遵义会议这十四年间，走马灯似的换了六个领袖，即陈独秀．瞿秋白、向忠发、李立三、王明、博古。直至遵义会议，才确立了毛泽东的领袖地位。这是历史的选择。因为毛泽东坚持武装斗争，创立红色根据地、红色政权，运用，游击战术和运动战术挫败蒋介石的多次’围剿”……虽然毛泽东曾受到王明、博古“左”倾路线的残酷打击，被剥夺军权达两年零三个月之久。但是，历史证明他所确立的方针、路线、战略是正确的。正因为这样，他受到全党的拥戴，成为党的领袖。从一九三五年遵义会议到一九四九年新中国成立，也是十四年。毛泽东领导中国共产党和中国人民，在这十四年间取得辉煌胜利。从前十四年与后十四年的鲜明对比，足以看出为什么历史选择了毛泽东。本书作者以翔实、流畅的笔调，并以崭新的．特殊的“领袖史’视角，写出了毛泽东被选择作为中国共产党领袖的历史必然性，以及毛泽东当年的沉浮，井披露了许多鲜为人知的史实。

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《存在之维：后形而上学时代的形上学》是一部从形而上的层面沉思哲学问题的理论性学术著作。作者以中西哲学的思维历程为背景，以真实的存在为指向，从本体论、价值论、伦理学、方法论等互融、互渗、统一的视域出发，通过具体地考察存在的价值之维、认识、存在与智慧、存在与方法、语言的形而上意蕴、美的本体论意义、道德与存在、日常存在与终极关切、形上视域中的自由等哲学本源性问题，深入地展示其共同的基础——对真实存在的追问与把握，澄明存在本身所呈现的多重维度和意蕴，凸显哲学之求其“通”的品格。

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“信用”在经验的生活层面已被人们深深感受，信用缺失所引发的社会问题已引起人们的关注，信用建设成为人们对和谐社会的一种期盼，因而，直面社会，正视人生，在学理层面对“信用”进行梳理与条陈，就成为学术回应社会的一种必然。本书对“信用”概念、信用类型、经济生活之外的其它信用形式、信德形成的心理机制、信制形成的文化机制、中国传统的信德文化、市场经济中的信用问题、信用的功效、信用实现的社会保障机制等信用伦理的各方面进行了系统阐述。为增加人文科学研究的实效性，本书在抽样调查研究的基础上，还提出了“治理我国社会信用紊乱对策”的研究报告。本书是国家社会科学基金项目“信用伦理的特性”的最终研究成果。本著作对社会隆显的“信用”问题进行了心理学的、文化学的、社会学的、经济学的、伦理学的多种学科的系统研究，并在多维视角的比较、理证过程中，析出了信用伦理的特性。在紧扣中国市场经济发展的社会实情、吸纳西方发达的市场经济国家信用建设的经验、尊重经济发展客观规律的基础上，提出了强化我国信用建设的理论框架和对策建议。