在历经了二十多年的思考和写作之后，这本书终于要出版了。尽管我仍然感到本书的写作还有很多不很满意的地方，但总的来说已经把要想说的东西基本上都写出来了。这是一本对人的价值意识和行为内在规律探索和研究的书，实际上，本书从人的最基本的感觉和感受着手来揭示人性及行为的内在本质。一个人的行为是怎样产生的又是怎样才会终止？为什么会做出这样或那样的选择？而有时为什么又会在未完成一个行为之前就转换到另一个行为上呢？是什么在支配着一个人的行为呢？人的行为是否也像其它物体运动一样有着自己的内在的必然规律呢？这些疑问和相关的想法最初是我在读大学时就已经有了。我始终相信人的行为是有其必然的内在规律支配的。随着对人的意识和行为的认识深入，所牵涉的问题和内容也就越来越多起来，这一状况使我对人的本性的认识也越来越深入，但同时也使我写这本书的内容不断地增加，并使内容越来越杂乱。为了突出自己所写的重点内容，我开始了精简和修改的过程，这是一个相当长期的过程，但也是我对人的价值意识和行为规律更加深入和成熟的认识的过程，这种努力最终是基于这样一种考虑：以尽可能精简和通俗的内容来突出本书的主要思想，即人的价值意识和行为之间的关系以及行为最基本的规律和原则。长期的思考和写作，使我所感受到的苦恼和快乐同样的巨大，我相信每一个有过这种经历的人都会体验到的这样感受。但不论这种苦恼和付出是多么的巨大，而这一行为本身给我所带来的快乐和希望却总是远远要超出这种烦恼和所付出的代价。这也正是我毫无反悔地、执意要实现我的目标的原因和动力。在我看来，这也正验证了人的行为是受着价值意识的支配，因为，不论我觉得付出的代价多么大，但实现我的目标其所得到的仍然要比付出还要大，而且我是对这种看法深信不移的。所以，我的这一行为的行为价值是非常之大的，它支配着我全身心的投入这种行为中去，没有什么能让我改变这一行为的。当然，对于本书中的理论观点的真正价值，最终是要由读者和时间来评判。我期待着《价值意识》能在人类认识自身的过程中表现出应有的价值。

《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史的写作方法，而是以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们光辉的哲学思想。本书确系大手笔写大家的思想风范，学术性较强，资料丰富、层次清晰、思想深刻、分析精辟。本书前言半个世纪以来，哲学虽然从学术的羁绊中被解放出来了，但同时给人感觉哲学在堕落。在眼下无政府主义偶然论思想之独断专行的风暴之中，如若历史的本质能冲破哲学习俗之表象、并且我们也能由此得到启示的话，那么我们便赢得了一次机会，从而为把握我们时代的本质而奋斗。我希望能借此书参与到这场变革的进程这中去。哲学之世界历史乃是由黑格尔首次提出而为公众所意识到的，但今天谈到这一点概念时其内涵跟黑格尔时代却是完全不同的，它已经变成了当代哲学思考的一大要素。一方面，哲学是需要其历史的。当代的思想可以在它的过去中获知，由它与过去的关系，可以勾勒出其思想之本质。当代思想当然也可以表现为仅仅是回声，不过这是没有任何意义的。它以图像、结构、逻辑秩序的形式塑造了思想的历史。最终在与历史打交道中，作为永恒的当代而继承真理，并在其中达到自己的目的。另一方面，哲学史是不可能没有自己的哲学思考而独立存在的。因为仅仅是从外在认明有关哲学事实情况以及其文句，还不能引导我们进入真正的哲学里去。探究哲学史意义之前提乃哲学来作为引导。只有哲学能理解以前的和现代的哲学是什么。哲学的传统对我们来讲，就好像是一个其深度和广度均不可测的海洋。以前从没有过像今天这样拥有百科全书般的知识，从未提供过如此之多的优秀版本中的原典，从未有过如此丰富的有关思想的报道，也没有过如此众多的索引以及工具书，使我们能很快找到我们想要找的资料。在这些令人称奇的成就之中，每一切合实际地从事哲学史的研究，都占有重要的一席之地。但是这些研究并未使哲学进入活生生的现实之中去，反而产生了或者是既有并列又有先后的、繁缛的令人困惑的知识，或者是简化成容易让人误入歧途的教条式的概要。在这两种情况下，哲学的本质均未被显露，相反的却在一大堆的知识之中丧失了。尽管我们对历史的认识与日俱增，但似乎以前从未有过像今天这样的真正哲学的有效传统之崩溃，这一点不能不令人惊讶不已。如果我们所要做的只是将大型百科全书删节成小型百科全书的话，那是不可能纠正这一错误的。也不能将单一整体的发展过程——对我们来说根本就不存在的——用长篇连载叙述故事的方式，来确切地讲述哲学史。因为想要通观哲学史，是不可能的。我们就在其中，我们就是在哲学史里面——而非外部的某一点——来理解它的。如果我们不可以通观哲学史的话，用什么方法可以理解它呢？我们可以深入其中，不过这样做是有着其前提和目的的。因此，只有首先当哲学史的某些方面以真实材料为基础，其自身在方法论上得到发展时，这一深入其中的探索才会得到澄明。这些方面包括：第一是历史的角度。在以年代学和地理学为主导思想的前提下，我展现给读者一些历史时期，以及其神秘莫测之变化，至于其中的原因，确实很不容易领会，思想家生活背景的改变——这包括自然环境和社会情况之改变，正是这些因素创造出了历史如此丰富多样的形态。对于每一历史时期来讲，都有其典型的假设前提以及思维方式，它们好像是永恒哲学问题的历史服饰一般。第二是实务性的角度。在不考虑历史年代顺序的前提下，我探讨了思想的一些问题及其体系，看看在那里提出了哪些实质性的问题，又是如何予以回答的。由此我在那已经变成为哲学的内容中得到了一个系统的看法。第三是文化积淀的角度。我探究哲学的起源，认为从一开始到其后的每一时期，它是从神话、宗教、诗、语言中产生的。真正的哲学起源往往隐藏在其他事物之中，借他物而滋长，或者反被阻滞。第四是实用的角度。我寻求哲学在生活实践中之实现，它在生活方面有哪些影响，相反的，它是如何受制于其各种各样的条件。第五是动力学的角度。伟大人物的战斗是通过哲学思考来进行的，我意识到了这战斗的战场，这样的战斗是永远不会有结果的，它使所有终结的假象伪装在一个巨大的包容一切的体系之中，之后重新突破，从而出现一个新的形态。因为我无法在战场之外找到一个立足点，所以我看到自己也在其中加入了战斗，并通过我对战斗及前线的理解来描述这些思想。如果将这些方面混起来看的话，得不到清楚的认识观念，以分裂开来的形式来看，它们之间又相互补充。每一方面又局限在自己一方。它们相互间又作为手段以便于运用。我们不应当利用它们彼此间的对立面，不应当要求某一方面具有属于另一方面的东西。不过这些方面集合在一起并不能构成一幅全体的图像。这样的一幅图像表明人们总是一再从一定的观察角度来勾勒它的。这便留下了在完全开放或统摄中的瞬间。以不同的方式所进行的深入探究，在它们的整体性上显示出了哲学的世界历史。但这对我们来说是远远不够的。这到底取决于什么，仅仅是以上提到的这些方面是不充分的。因此就像是人和人之间，是爱使他们相互联系在一起一样，如果人们不只是因为一件有效的事，而基于存在自身而见面的话，那么我们就要寻求与哲学家进行交往。这些哲学家便是我们这本书的主题。他们应当以他们自身而起作用，作为那唯一者，生根于普通之中而又超越之，那些永不为人遗忘的由伟人所创造出的奇迹，便是通过他们的存在与行为实现的，而这一切又充实了人类的知识。唯有通过这些哲学家，我们才能进入哲学的核心。这些大哲学家所带给我们的远比那五个方面要多得多。他们揭示了哲学的本质。这一本质只有在哲学家个人的形体上才能根本实现。

这是一部内容丰富，文字流畅，深入浅出且兼顾当代哲学研究发展趋势与社会脉动的著作。全书的篇章除了第一章介绍何谓哲学外，其它各章囊括了认识论，形而上学、心灵哲学、伦理学等哲学的重要支领域，可以说是对哲学的学术研究领域有一宏观的鸟瞰。本书除了对哲学各领域的相关理化作了相关的介绍外，每章后面都附了与各哲学分支领域相关的“当前热门话题”通过这些与当前社会脉动相关议题的探讨，哲学不再是象牙塔中抽象难懂的理论，而变成以帮助我们厘清日常生活与难题的有力工具。作者简介：罗伯特：1933年出生于美国纽约，1957年在哈佛大学获得哲学博士学位，现任教于马诸塞州大学。他已出版20多部著作，研究领域涉及到康德哲学、社会政治哲学、法律哲学及马克思的经济理论等。

邓小平理论是我国社会主义改革开放和现代化建设新时期、新征程中的伟大旗帜，是中国共产党领导全国人民推进建设有中国特色社会主义伟大事业的指导思想和理论基础。作为马克思列宁主义同当代中国实践和时代特征相结合产物的邓小平理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。邓小平理论在中国特色社会主义建设的伟大实践中形成了一个新的科学理论体系。全体社会主义建设者，高举邓小平理论伟大旗帜，必将胜利地实现我国社会主义建设的伟大目标，开创更加壮丽辉煌的前程。

本书包括坚持梦想，有志者事竞成；勇于跳跃，敢啃硬骨头；学会更多的游戏规则；敢于骄傲，享受成功喜悦；要有幽默感，适当放松自己等章节。

本书以国务院办公厅亲近颁布的《国家行政机关公文处理办法》为依据，着眼于党政机关工作人员实际需要，将全书分为党政机关通用文书、党务机关常用文书、行政机关常用文书、人大机关常用文书四编，细致地对党政机关常用的公务文书进行了介绍。其特点有二：一是体例编排合理，言简意赅，通俗易懂，实用性强，二是收集和使用的例文内容新颖，时代感强。该书既具有一定的教科书性质，也带有一定的工具书特点，既可作为各级机关工作人员的培训教材，又可作为大、中专学校文科学生的教科参考书。

暂缺简介...

认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。这些力量来源于自己的潜意识部分；而我们的意识部分仅仅是潜意识中的沧海一粟。潜意识并非只是生长发育阶段压抑作用的总和，潜意识具有负面效应，同时也具有积极作用，这赋予人创造力，能帮助人确立生活的意义，并且指导人追求个人独立。正是人的这种意识，构成了每个人的独特性格。　性格是一个人在现实的稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。谦虚或骄傲，诚实或虚伪，勤劳或懒惰，坚强或懦弱，果断或犹豫等等都是人的性格特征。　性格决定命运，性格改变人生。这已成为世界各国学者的共识。那么，性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢？荣格大师经过长期潜心研究，终于破译了“性格决定命运”的密码。　为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵，我们编译了荣格大师的著作。在本书中，除了展现荣格大师在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外，还全面阐述了荣格大师的分析心理学理论及类型理论。

马丁·路德是欧洲中世纪向近代过流时期的著名改革家。他所发动的改革运动不仅是一场宗教改革，而且是一场社会改革运动，几乎涉及到社会生活的各个方面为欧洲和其他地区的精神自由和社会解放开辟了道路。作为近代具有世界意义的巨人之一。自19世纪中期以来，路德就引起了中国的神学家、史学家、教育家和政治思想家的关注，在中国的社会与精神领域产生着影响。20世纪80年代世界性的“路德复兴”，同样扩及到中国，我们的国际合作项目——中文版《路德文集》翻译出版计划，正是在这种形势下酝酿实施的。《路德文集》中文版计划为15卷，分别包括改革运动文献、信仰与社会、圣经讲章、神学与其他文选等五个主题基本上收录了路德的主要著作，我们宗旨是促进中国及海外华人界的路研究及国际学术交流。

罗素对20世纪西方哲学有很大的影响，是“语言的转向”的奠基者之一。本书全面系统地展示、阐述罗素的意义理论，并就其中的一些重要问题进行深入地探讨，揭示了罗素意义理论与其哲学其他部分之间的关系及其在语言分析哲学史上的地位。