《政府论》一书内容包括破坏与建设两个方面，因而在结构上也分上下两篇，上篇是“破”，下篇是“立”。《政府论》上篇，集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论。这种理论以菲尔麦的著作《先祖论》为代表。罗伯特·菲尔麦（1588-1653），贵族出身，是英国封建贵族、保王派的主要代言人，曾被英国国王查理一世授予爵位。他的代表作《先祖论》是王党将之作为斯图亚特王朝复辟的理论依据。《先祖论》一书，可以用一句简单的话来概括：国王的权力是直接来自上帝的，他的王位是世袭的。具体论证是：上帝创造了第一个人亚当，同时授予他统治妻子、儿女以及世上万物的权力，因此，亚当不仅是第一个家长，而且是第一个国王。亚当这种父权和王权是代代相传，永远世袭的。洛克在上篇中，通过对菲尔麦所依据的《圣经》的考察，证明：第一，亚当并不如菲尔麦等人所主张的那样，是基于父亲身份的自然权利或上帝的明确赐予，享有对于其子女的支配权及对整个世界的统治权。第二，即使他享有这种权力，他的继承人也无权世袭这种权力。第三，即使他的继承人可以世袭这种权力，但是由于没有自然法，也没有上帝的明文规定来确定在各种情况下谁是合法继承人，因而也无从确定应该由谁来掌握统治权。第四，即使这也已被确定，但是谁是亚当的长房后嗣，早已绝对无从查考。这就使人类各种族和世界上各家族之中，没有哪一个人比别人更有理由自称是最正宗的长房后嗣，从而享有世袭的权力。《政府论》下篇，系统地阐述了公民政府的真正起源、范围和目的。

在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。

《西方经典悦读系列·大师经典·通俗阅读：社会契约论》是卢梭最为深刻和成熟的政治理论著作，是世界政治学说史上最著名的经典文献之一，标志着民主思想史上的一个重要阶段。它的天赋人权、自由平等和人民主权的思想，宣扬了自由、平等、博爱，提出了没有社会平等就没有真正的自由的思想观点，这些都在世界上产生了巨大而深远的影响。

本书梳理了政治传播的内涵，并剖析了我国新闻改革（政治传播）的历史进程和现实路径，以及资本主义制度下政治传播主客体形式上统一、实则分离的现实困境。本书的价值在于，从信息公开、公平、公正视角对政治传播进行了深层次解读，并指出必须在商业媒介系统之外构建灵活有效的公共政治传播机制。

《人权知识妇女权利读本》系统说明了妇女人权的概念、种类、意义及其在我国和国际社会上得到确认和发展的历史过程，阐述了各项妇女人权的概念、意义、内容以及国家和其他社会成员尊重和保障妇女人权的义务和责任，总结了各项妇女人权在我国得到确认和实现的状况，包括取得的进展和存在的不足。重点介绍了我国和联合国的妇女人权保障机制。《人权知识妇女权利读本》适合广大女性读者以及关注妇女权利的所有人员阅读，有助于读者充分了解妇女人权的内容、意义和保障途径，认识自身负有的义务和责任，促进对妇女人权的尊重和实现。

通常认为，新文化运动建立了以斗争方式改造日常生活的正当性，但从另一方面看，中国社会的日常生活也累积了受伤害和被扭曲的文化问题。《日常生活的文化与政治——见证公民性的成长》作者认为，以日常生活研究为基础的民俗学与文化人类学应该参与日常生活重新正常化的社会过程。他提出了民俗学从研究奇风异俗转向认识生活世界的理论与方法，阐明了海外民族志对于中国社会科学的意义，并历经十载带领团队从事人类学的海外调查研究，希望中国学界的日常生活研究开阔眼界，拓展理论，增添方法。作者相信，近三十年民间文化的复兴是老百姓自主修复日常生活的表征，他们以多种自愿结社的方式重建人与人之间、个人与国家之间的关系，使自己影响所及的范围是一个公民性不断成长的文化共同体和道德共同体，形塑了一个中国特色的公民社会。《日常生活的文化与政治——见证公民性的成长》由高丙中编著。

《总统制与内阁制论争》共七章节，内容包括论争背景：国际和国内、论争的前奏：清末立法与行政关系的论争、论争的重点：立法权与行政权的争论、论争的焦点：总统制与内阁制的论辩、论争的热点：同意权和解散权的论争、论争的亮点：立法与行政关系的思考等。本书给供相关学者参考阅读。

当代知识分子面临着尴尬的窘境：平庸、琐碎、媚俗成为大众文化乃至知识分子自身挥之不去的阴影。究竟谁是导致整个社会弱智化的罪魁祸首？《知识分子都到哪里去了：对抗21世纪的庸人主义》深刻反思了当代知识分子的自身价值与命运，指出知识分子异化来自内外两个维度：一方面是知识分子形象的自我贬损，丧失批判立场，主动退出历史舞台，成为特定人群利益的代言人；另一方面则是被社会抛弃，在社会生活中失去固有的中心地位，日益被边缘化。作者认为，正是知识分子自身的庸人悲观主义态度和工具主义态度，造成了当下知识分子的窘境。

《政治学基本问题》共分为十三章，主要内容包括：政治与政治学、精英与大众、国家与社会、政治价值与政治制度、政党与政府、政治行为与政治过程等。

中国政治思想是中华民族几千年政治实践的经验总结和理性升华，它历经漫长的历史过程而始终没有中断，为人类政治发展提供了独特而丰富的思想资源。中国政治思想所包含的丰富政治经验、政治智慧、政治思维，以及对现实政治的关怀、对理想社会的追求、对政治问题的认识和解决方案，不仅是中华文明，而且是全人类政治文明宝库的重要内容。以马克思主义为指导，学习和研究中国政治思想史，吸收借鉴其中的积极成分，对于弘扬中华优秀传统文化、推进中国特色社会主义政治建设具有重要意义。中国政治思想史的研究对象，政治活动是人类社会发展到一定历史阶段的产物。自从有了政治活动，就有了人类对政治活动的认识。政治思想是人们认识政治活动的思想成果。我国政治思想历史悠久，在《周礼·地官·遂人》中已有“掌其政治禁令”之说。一般来讲，中国古代“政治”一词有时指治民，“政以治民”，有时也指对国家政事的治理，“政治然后民劝之”。