《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中，奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法，提出恶是虚无，是善的缺乏的观点，认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩护。

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论学习指南》是与省统编教材“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”相配套的辅助教材。按照教材内容顺序排列，其中每一章都列有①内容提要和逻辑结构；②重点问题；③基本概念；④疑难问题解析；⑤单项选择题；⑥多项选择题；⑦简述题；⑧论述题等多种题型，并附有参考答案。本书力求形成如下特点：第一，习题量大，覆盖面宽；第二，注重学习方法的指导，突出提高能力的训练；第三，突出重点，兼顾全面；第四，答案简明，论点精要。本书适用对象是普通高校统招的本科生、高职生，参加自学考试的学生以及报考硕士研究生的广大考生。

康帕内拉在狱中写成的《太阳城》一书，是具有深远影响的空想社会主义著作。他在书中采用对话的方式，描绘出一个全新的理想社会。在太阳城里，没有剥削，没有私有财产；人人劳动，产品按需分配；太阳城里实行“哲人政治”，只有大智大慧的“贤哲”才能担任“太阳”（最高管理者）。

《马克思主义理论研究和建设工程重点教材：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实训教程》每章分为教学目的与要求、教学重点与难点、考点知识摘要、案例解析、知识要点反馈、参考答案六个部分，其中案例解析又包括思考讨论、案例点评两个部分，突出了学习的重点和难点，很好地协调了各部分的关系。在学习的过程中，勤于思考，经常讨论，就是要求学生们在学习过程中，对不懂的问题要多动脑筋思考，多想想为什么；通过相互间经常讨论，可以取长补短，弄清是非，达到共同提高的目的。多做练习题也是学习“毛泽东思想和中国理论体系概论”的重要方法之一，因此本书安排了一定数量的知识检测题和综合练习及模拟试题等。教材中的理论知识比较多，一定要注意学习内容的针对性，有的放矢，掌握理论知识，提高分析问题、解决问题的能力。

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《民族团结教育工作经验选编》介绍了北京市首批16所民族团结教育示范学校开展民族团结教育工作的经验。《民族团结教育工作经验选编》鲜明的特点是：详实地总结了不同类型的学校对开展民族团结教育工作的认识、做法、成果、体会、经验，对推动民族教育工作的开展一定有较大的借鉴作用。

《难以产出的村落政治：对村民群体性活动的中观透视》是政治学研究本土化的一次尝试，其研究结论对正在深化的新农村建设具有一定的参考价值。在实证调查的基础上，作者通过对不同类型村民群体性活动的比较研究，揭示出在自生秩序与国家权力的框架下当前我国村落政治存在的结构性障碍，最终得出国家应帮助部分村落重建政治共同体，以实现村落有效转型的结论。在研究方法上，《难以产出的村落政治：对村民群体性活动的中观透视》做到了量化分析与典型案例的结合，并实现了研究层次向中观的提升。

哈林顿是一位较谨慎的思想家，他不像同代的弥尔顿、李尔本和温斯坦莱，是无畏的战士。在思想史上，哈氏的影响虽难与霍布斯、洛布等思想家匹敌，但其代表作《大洋国》独有构思，在世界政治文库中占有一席之地。

《政治和社会概念史研究》中，梅尔文·里克特分析了造就概念史的诸理论，以及这些理论对于关键性概念的再解释，梳理德国学者发展出的一套用以书写政治、社会和哲学概念史的独特方法，以及英语世界概念史的发展历程，并对概念史在不同国家发展中所形成的特色及其所取得的成绩进行了比较与评价。

《君主论导读》是一本毁誉参半、不可不读的奇书。一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。