《中大政治学评论》是由中山大学政治科学系组织编辑的年刊形式的系列学术丛书（每年出版一辑）。中山大学政治科学系拥有博士学位授权点其学术团队主要以政治学理论、中外政治制度、公共政策、当代中国社会政治问题的实证研究等为研究领域。《中大政治学评论》以展示国内外政治学研究的前沿成果为目标，以启迪思想、繁荣学术、促进交流为己任，欢迎同行踊跃赐稿。

《知识分子：以俄罗斯和中国为中心》内容包括知识分子概念的俄罗斯文化意义、十二月党人运动——俄罗斯知识分子诞生的宣言、世纪上半叶俄国知识分子的思考、世纪下半叶俄国知识分子的文化激进主义、世纪初革命中的俄罗斯知识分子、革命、文化控制与知识分子精英等。

依法治国、建设社会主义法治国家，是党的十五大作出的重大战略决策。而制定法律、宣传法律、实施法律则是落实依法治国基本方略、建设社会主义法治国家的基础工作和根本保障。九届全国人大及其常委会在这方面做了大量工作。紧紧围绕服务改革、发展、稳定大局制定、修改了许多重要法律；制定并实施《立法法》，提高立法质量；加大了人大自行起草法律草案的力度；重视加强法律解释工作；强化了执法检查监督；促进了城乡基层的民主法制建设。5年间，共审议法律、法律解释和有关法律问题的决定草案124件，通过了其中的113件，为实现党的十五大确定的到2010年形成有中国特色社会主义法律体系，打下了坚实基础。姜春云同志作为九届全国人大常委会分工联系立法工作的副委员长，参与了制定、宣传和促进法律实施的工作，为我国的民主法制建设做出了积极的努力和贡献。

切实深化教学改革，提高教学质量，同时为进一步加强和改进马克思主义理论学科建设，适应本科教学需要，提高大学生运用马克思主义观点分析和认识问题的能力，《马克思主义经典著作导读》主编组织了五所重点高校从事马克思主义经典著作教学和研究的专家编写了《马克思主义经典著作导读》。

从1996年秋天开始，当代政治哲学成为我的教学和研究工作的一个主要领域。这里所谓“当代政治哲学”，主要是指从约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（1971）出版之后，围绕着罗尔斯理论的阐释、发挥、批评和修正而形成的规模与创获均甚可观的一大学术“产业”。以《正义论》发表为标志，一反20世纪五六十年代西方政治文化已走入断潢绝港之颓势——“政治哲学已死”的惊呼即是其一大表征——政治哲学的复兴从70年代以来呈有增无减之势，绵延发展至今，已有人誉之为当代西方学术的“冠冕”。

进入21世纪，起源于西方的现代化进程以难以想象的速度将世界任何一个地方不由分说地卷向前进。从某种角度上说，我们面对的是一个越来越趋同的世界，但另一方面，各种各样争取“承认”的斗争却将世界撕裂。以民族国家为中心的世界政治体系面对诸多挑战，愈显力不从心。哈贝马斯基于其长期的学术积累和对世界的深入观察，雄心勃勃地提出了一个“一揽子”解决方案：后民族主义。本书对后民族主义理论提出的背景及内涵进行了重构和诠释，也对种种批评意见作出了反驳。同时，本书还尝试在当代中国语境下来理解后民族主义理论的意义。

《政治意志与法权意识的契合：和谐社会法制构建之精神前提的历史哲学考察》所确定的研究目标是“和谐社会法制构建的精神前提”，这决定了本课题不是一种技术性的考察，而是一种法哲学研究；而“精神前提”其实都是历史性的生成和积淀。因此，我们审视和谐社会法制构建的精神前提就必须注意两个方面：一是中华帝国政治和法制的精神传统；二是西方民主政治与法律文明的传统。这两者自19世纪中叶以降迄今仍相互纠缠，成为我们现时代精神生活困境的根源。在此意义上又可以说，我所从事的是法的历史哲学研究。

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本书试图来理解我们生活于其中的世界。书中的基本假设是，民族主义是这个世界的根基。要想理解这个世界的意义，就非得阐明民族主义不可。 本书所用的“民族主义”是总称，它包括民族认同（或民族性nationality）与民族意识，以及基于这二者的集合体——民族——相关的现象；它偶尔也用来指民族认同与民族意识所依托的明确的意识形态，但除非特别说明，它与民族爱国主义的政治行动主义仇外变种无涉，虽然人们经常是在这个意义上使用它。 本书要探讨的具体问题是：民族主义为何以及如何出现；在从一个社会传到另一个社会的过程中它为何以及是如何转型的；不同形式的民族认同和民族意识为何以及如何转变为制度性的习惯与文化模式，并如何塑造了以民族自居的社会的社会政治结构。为回答这些问题，本书主要关注5个率先如此的社会：英格兰、法兰西、俄罗斯、德意志和美利坚合众国。

民主本是常识，但是近年来有人通过歪曲民主来批判民主，有人以“国情论”来抵挡民主，理由是中国人富了不需要民主，凡此种种。《民主是一种现代生活》通过对民主理论的正本清源，阐述了民主的真正价值、民主对经济社会发展的作用、民主的发展形式，对反民主的观点作出了回应。它让你了解什么是真正的民主，我们如何实现民主。现行各国的民主已不仅是通过选举产生的议会讨论和决策，还包括利益集团的影响和街头行动，非政府组织的广泛参与，第四权力媒体无所不在的监督，这都已经超出了选举议会式的民主模式。民主已不仅是一种国家制度的形态，而且成了一种社会形态和广大公众的生活方式。