对晚年毛泽东的思想和实践的研究，目的是科学地总结经验教训，以指导当前的实践。以社会主义现代化建设和改革开放为内容的、建设有中国特色的社会主义的实践，同毛泽东对适合中国国情的社会主义建设道路的探索有着历史的联系。改革开放、建设有中国特色的社会主义的路线、方针，是l978年以后才陆续提出来的，但摆脱苏联模式，寻求中国自己的社会主义建设道路的探索，毛泽东及其他老一辈无产阶级革命家在50年代中期以后就开始了。众所周知，毛泽东在50年代中期以后开始的探索，虽然有严重失误，但也有重大的成功。在探索中取得的成功经验，固然对今天的改革开放和有中国特色的社会主义建设，提供了有益的启示和丰富的思想内容，并且确已成为新时期有中国特色的社会主义建设的先导。然而，在探索中的失误，也已经成为今天深化改革的有益借鉴。事实上是，中国人民之所以能够迅速地接受改革开放的思想和新时期现代化建设的一系列路线、方针和政策，并且积极地投入到改革开放的实践中去，也正是因为已经有了过去那么多的经验教训的缘故。因此，无论毛泽东晚的成功还是失误，都是中国人民宝贵的精神财富，科学地总结这些经验教训，对于今天改革开放的深化，具有重要的理论指导意义。就这种意义上说，研究毛泽东晚年的思想和实践，就应当成为补充和发展有中国特色的社会主义理论的一个重要方面和内容。如果说《晚年毛泽东的艰苦探索》的作者需要进一步努力的话，还应该将对毛泽东晚年的思想和实践的研究，同今天的社会主义现代化建设和改革开放的实践，更自觉、更紧密地联系起来。我认为，这应当成为我们所有关心毛泽东晚年的思想和实践研究的同仁们共同努力的正确方向。

人们赋予人权太多的内容，寄寓人权太多的希望，又让人权背负太多的争议。本书展示了人权的起源、发展和今天的状况。对人权观念的反思和批评，任重道远。争取人权的斗争和落实人权的实践，权衡着一个世界公民的良知。

本书的核心目标是批判自由主义。尽管如此，在论证的过程中出现了若干建设性的论题：道德和政治应当把注意力集中在邪恶的盛行上；人们习惯性地导致的邪恶逆反地反射到他们身上，即使他们是不自主地导致邪恶的；如果满足某些条件，集体责任就可以被正当地归属；道德的不平等是一个明显的生活事实；正义本质上是与应得联系在一起的；以及多元主义排除了任何压倒性的信条，结果它是与具有这些信条的所有政治的意识形态不相容的。这些建设性的论题的一种含义就是，任何可接受的政治道德必须承认它们的真理性，而这是因为不这样做就不可能保护一个社会的成员能够在其中过他们自己的良善生活的条件。在本书的续篇中，这些论题将会得到发展并相互联系起来。本书是对自由主义的一种批判，作者不留情面地质疑和否定了当代政治哲学的普遍假设——自由主义观念给予人们选择和过良善生活的道德自主权，认为此观念包含着自相矛盾，所以它注定是要失败的。这是一部富有挑战性的著作，作者在反对自由主义的同时，捍卫了保守主义的立场。

《极权主义的起源》的主要分析对象是20世纪三四十年代的人类政治大灾难——极权主义。包括德国的纳粹主义和苏联斯大林的大肃反。极权主义（totalitaf-ianism）这个词最早出现于1925年，一般认为是意大利法西斯党人的创造，强调国家权力对社会生活的全面渗透与控制。本书被公认为是极权主义系统研究的开山之作。它与1941年弗罗姆的《逃避自由》，1944年哈耶克的《通往奴役之路》，1945年卡尔？波普尔的<开放社会及其敌人》。1949年奥威尔的《一九八四》和1956年弗里德利克，布热津斯基的《极权主义独裁和独裁》等著作一样，是那一代饱受战乱之苦的知识分子对极权政权和乌托邦思想的主要反思成果。

人权问题是全球化时代一个具有理论争议和实践影响的重要问题。人权的全球化以人权观念的全球化为先导，以人权制度的一体化和趋同化为主体，以联合国各机构为核心，形成了普遍性人权体制和区域性人权体制共存的局面。从理论上说，人权并不天然具有全球性，是人类的生活方式使得人权从“地方性知识”变为“全球普适价值”。在实践领域，主要的矛盾是国家主权与人权之间的关系。应当将两者的理想与现实区分开来，进而分析人权和主权的多方面接触，以法治的手段去理顺两者之间的关系。应当本着人道主义的理念，贯彻权利本位的原则，以不同文明间共存的宽容态度，朝向人类社会的持续发展。《人权全球化基本理论研究》适用于国际法、国际关系和人权领域的师生和研究者阅读，也适合于外交和人权领域的实践工作者。

本书介绍了中外监督思想和监督理论，中国监察制度的演进和当代中国的监督运行机制，然后分别阐述了人民代表大会监督、中国共产党党内监督、司法机关监督、政府行政监督、社会民主监督等具体监督方式。此外，《监督学》还对国外比较有代表性的反腐败与监督制度，如瑞典、美国、日本等国的监督制度作了分析和介绍，以达到比较和对照、启发和借鉴的效果。权力本身即倾向于腐败，没有监督的权力则必然产生腐败。人类在社会实践中试图将公共权力置于有效监督之下，从而达到预防和惩治腐败的目的。无论是用一种权力制约另一种权力，还是用公民权利限制政府权力，都是古今中外反腐败斗争取得的成功经验。

宪政制度史和宪政思想史坊间已有多种，但以宪政人物的方式讲述宪政史者尚不多见。《宪政人物》从早已停刊的台湾地区《宪政思潮》季刊“宪政人物”一栏萃取其主要篇什：其中既有译述之作，更不乏名家撰述；而传主既有人们耳熟能详之经典人物，亦有学界相对生疏者。全书内容翔实，文笔通畅。一卷在手，仿佛一幅宪政思想史长卷，必能引起刚入门者、教学者和研究者的共同兴趣。《宪政人物》是“公共哲学与政治思想系列”之一，该书从早已停刊的台湾地区《宪政思潮》季刊“宪政人物”一栏萃取其主要篇什，对宪政人物进行了评述，具体内容包括但丁及其政治思想、孟德斯鸠、西耶斯、詹姆斯·麦迪逊、约翰·马歇尔、板垣退助、戴雪等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

自20世纪80年代初以来，我在从事中国近代史（1840-1949）和中国当代史（1949-）教学与研究的同时，对中华民国政治史产生了浓厚的兴趣。于是，广泛搜集各种资料，如饥似渴地研读，略有心得之后，便给本科生和研究生开设了一门新的选修课，名之日“民国政治史”。当时，我国经济体制改革从农村到城市全面展开，政治体制改革也由呼唤走到了前台。出乎我的预料，选修这门课的，除了历史专业、考古专业的学生外，还有哲学专业、行政管理专业、汉语言文学专业以至理科的学生，连续多年教室里总是坐得满满的。这就给了我充分的信心和力量，促使我更为深入地涉足这一领域。《清末民初政治研究》，可以说正是这种边教学边研读的一个阶段性的学术成果。

《基层建设文集：葡萄雨》以解放思想、谋划发展为使命，试图就加强基层建设工作总结经验，提升理论，促进思想解放，推动全厂工作。这些文章既有基层党建、思想政治、群团工作的深入研究，又有工作思路、措施方法、成功经验的潜心总结。尽管有的文章尚需加强理论高度，甚至有的文章观点可能出现片面性，但不可否认这些文章命题的生命力，不可否认厂党委组织部组织开展理论研究的后续效应，.相信《基层建设文集：葡萄雨》的出版，对加强我厂基层建设工作，拓宽思路、提高认识、改善方法、提升水平大有裨益！

《警察心理健康及其维护》从影响警察心理健康的诸多因素入手，详尽分析了压力、身体健康、心理素质、人际关系、家庭因素、职业倦息、职业承诺、组织环境等与警察心理健康之间的关系，探讨了警察心理健康的组织维护和个体维护策略，并试图从心理健康教育、心理咨询、心理训练、心理危机干预等方面来建立科学有效的警察心理健康维护体系，希望能对各级公安机关开展民警心理健康工作和民警心理的自我保健有一定的借鉴。