著名的当代思想家、耶鲁大学教授詹姆斯·斯科特曾告诉我们国家的视角为什么是错的。现在，在这本简短易懂、极其个人化的新作中，他论证了无政府主义者的视角为什么重要。他用引人入胜、斗志昂扬，甚至幽默的方式，捍卫重视地方性知识、常识、个体创造力、自发性的无政府主义思维，令我们能够审视世间百态……小到学校、工厂、养老院、游乐场里的日常社会政治互动，大到民众抗议和革命。

从善的基本原则出发，格林进入政治领域，根据善的共同性和个人之善与他人之善的一致性，他指出早期自由主义所主张的自由放任主义是一种消极的自由观，他担倡一种符合共同之善的积极的自由观。格林的积极自由必须通过国家来实现。一方面，限制“为所致为的自由”需要一种公共权力机构。另一方面，积极的自由的实现还要靠国家提供保障。从消极的自由观出发，早期自由主义对国家也持一种消极的态度。他们主张个人是可以自律的，作为一种强制手段，国家的作用充其量不过是为了个人自由的实现提供保障，就像“守夜人”一样，国家的职能仅限于保护私人财产和人身安全，维护社会秩序和保卫国防。格林批驳了作为自由放任主义理论基础的社会契约论和自然权利说，主张国家的积极职能，认为国家对于个人的幸福和共同之善的实现来说，不仅是必不可少的条件，而且可以积极地促进个人幸福。对于作为公共福利的代表的国家，个人在道德上必须服从。

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论学习指导》的编写严格遵循“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论（2018年版）》的整体理论框架，吸收、借鉴国内外很多专家学者的研究成果，按“内容概述———习题训练（含参考答案）———阅读思考”三大板块编写，其中“内容概述”力求凝练新教材的教学要点；“习题训练”（含参考答案）试图聚焦新教材中的重点难点问题，并给予精当的解析；“阅读思考”则着力拓展学习视野，考查学生分析问题、解决问题的能力。

社会文明是中国特色社会主义文明体系的重要组成部分，体现了人类社会发展目的的一种文明形态。社会文明分为广义和狭义两种类型。广义的社会文明是指人类在改造客观世界与主观世界的过程中取得的一切积极成果的总和，体现在经济、政治、文化、社会（狭义）、生态等方面的全面进步。狭义的社会文明是指人类在社会生活领域从事社会关系实践的过程中取得的一切积极成果，是社会生活进步的标志，是与物质文明、政治文明、精神文明、生态文明相并列的一种文明形态。本书以我国学术界提出社会主义社会文明概念的时代背景为切入点，首先系统地论述了社会主义社会文明提出的时代背景、理论基础、重大意义。在此基础上，进一步分析社会文明的定义、内涵和特征，社会文明与人类文明体系，社会文明与实现社会和谐等基本理论问题。然后回顾梳理了新中国成立以来我国社会文明建设的历程，总结了其经验教训。最后，本书全面探讨了我国社会文明建设的主要任务和路径选择。

人民民主是社会主义的生命。面对错综复杂的国际政治发展局势、盘根错节的国内民主化发展情况以及诸多不可测的突发性因素，如何有效建设中国特色社会主义民主，是目前我国社会科学研究面临的重要课题。《中国特色社会主义民主建设中的价值理性和工具理性》以价值理性与工具理性为载体，系统研究我国民主建设中价值理性和工具理性的发展脉络、理论内容、逻辑关系、现实功能、发展成就、存在问题、建设重心、关键路径、经验启示等，透视中国民主建设中理想与现实、目的与手段、内容与形式等理论与实践问题，以特有视角展示了中国特色社会主义民主建设的主要内容。

民生是人类社会发展的永恒主题，民生幸福是中国共产党带领人民始终不渝的追求。新中国成立后特别是改革开放以来，人民生活接连摆脱贫困、解决温饱、总体达到小康，伴随着21世纪进入全面转型升级、建设全面小康的新时代，民生发展中的新问题大量出现，民生需求与供给的矛盾更加突出，需要在民生实践不断创新基础上系统总结研究民生理论的新发展，对关涉当代民生的重大问题作出符合时代的理性回答，以利于民生事业全面健康发展，助推跨越“中等收入陷阱”，提升共产党的执政效果，助力以民生幸福为核心的“两个一百年”中国梦的实现。正是基于这样的认识，在国家和省社科规划办、邢台学院等方面大力支持下，开展了为期五年多的“中国特色社会主义民生理论研究”，尝试在对新中国以来特别是改革开放以来中国特色社会主义民生建设的实践与思想发展进行系统梳理的基础上，对中国特色社会主义民生理论的基本问题作出初步解答，尝试对特色民生理论的科学体系有个初步建构，并促进中国特色民生学的建设。

本书通过对国家和政府的应然本质和实然形态做了全面的剖析，从而为有为政府奠定雄厚的理论基础。同时，基于从本质到现象的研究路线，本研究主要集中在如下三大部分内容。第一部分是对国家性质和政府功能展开的系统剖析和界定。它主要是基于契约主义视角从起源学上来探究国家的本质特性，并由此政府功能及其作用界限作一深层的探索；同时，基于契约权内容和契约房地位两大维度分析和比较了历史上呈现出的不同国家形态，进而还引入权力结构的变动考察不同形态国家的演化。第二部分是对有为政府的具体功能所作的深入考察和辨析。它主要考察了协作系统中的社会共同治理机制及其面临的软硬基础设施要求，挖掘了政府在推动产业升级和经济增长中的两种协调方式，探究了两种协调方式多依赖的环境及其对政府功能转变的要求，从而揭示了有为政府和有效市场之间的互补和共生性。第三部分是对确保政府有为的制度基础所作的探索和构设。它从本体论、起源学和演化史角度系统审视了自由、民主以及宪政的本质及其表现，进而深入地考察和挖掘了儒家社会中的高次元的自由民主精神和社会制度安排，从而深入探究和构设了根植于本土文化和结构的社会治理体系，从而有效保障政府积极有为而不是乱为和

《中国政治学年度评论》（Chinese Annual Review of Political Science）是一份由中山大学政治学研究所组织编撰、意在展示政治学领域研究趋向与进展的年度学术评论。它根据不同的年度主题，展示相关研究的基本进展及内在脉络，批判性地总结、评估国际国内政治学界的研究动向，力求为国内政治学的研究者和爱好者提供一份高层次、高品质的专业性参考读物。本辑的主题为“劳动关系研究”，具体包括以下三个议题：经典理论的现代意义、传统理论的中国视角、前沿理论的中国发展。

拉斯基撰写《论当代革命》一书，是在第二次世界大战的头两年。那是法国败降，英国面临德军进攻的危险，正处于生死存亡千钧一发的关头。国内的矛盾阶级由于敌兵压境而暂告缓和，出现了举国抗敌的假象。统治阶级为了延长寿命，也不得不向人民做出微小让步。在这种情况下，拉斯基提出了他写本书的主旨，即：在从战争开始到胜利结束的时间内，是实现改革的千载难逢的好机会，在战争的压力之下，可以不经过剧烈的内部冲突就实行种种根本改革。

《政治学基础（第4版）/21世纪政治学规划教材·政治学与行政学系列·普通高等教育“十三五”规划教材》运用马克思主义利益分析方法，对于包括阶级利益在内的社会利益的两重性展开深入分析，以此为逻辑起点，揭示了社会政治生活的政治权力现象和政治权利现象的基础、本质和特性。尔后，按照政治权力和政治权利两条逻辑主线，分别从政治行为、政治体系、政治文化等方面展开了分析，包括对于作为政治权力行为的政治统治和政治管理，作为政治权利行为的政治参与的分析；对于作为政治权力的组织和制度体现的国家和执政党现象的分析，作为政治权利的组织和制度体现的非执政党和政治社团的分析；对于作为社会政治文化主要方面的政治权力的思想形态的政治思想的分析，作为政治权利及其对于政治权力的转化形态的精神反映的政治心理的分析。最后，按照社会利益关系的变化和发展引起的政治权力与政治权利的相互作用，分析了社会政治发展现象。