《科学社会主义理论与实践》包括社会主义从空想到科学的发展、马克思、恩格斯对科学社会主义理论的丰富发展、社会主义由理想与科学理论变为现实等。

《国故新证》包括论卦辞深圳特区层结构、元亨利贞、亨之本义等内容。《国故新证》由武汉大学出版社出版。《国故新证》作者司马朝军。

《社会契约论》讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。对于当时的各国资产阶级来说，卢梭独特的见解是最有号召力的旗帜，也是强有力的武器。他们据此反对封建主义和宗教封锁，进行资产阶级革命，并在革命胜利后参照其理论建立本国的政治、法律制度。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法，均体现了《社会契约论》的思想。

美国斯坦福大学哲学教授艾伦，伍搏在《哲学与公共事务》杂志1972年春季号发表《马克思对正义的批判》一文，提出在马克思和恩格斯的著作中存在着一个悻论性的问题，一方面他们对资本主义社会制度的不公正性进行了严厉的批判，但是，另一方面，他们又明确地反对蒲鲁东、拉萨尔等社会主义思想家的正义理论。给人的印象是，在马克思看来，“资本主义虽有种种明显的缺点，但就正义而言，不能算错”。“无论资本主义是什么，它似乎都不是非正义的。”伍德的问题从此在英美国家左翼学者中引起了长达30多年有关马克思与正义理论的讨论。这里给读者提供的就是从这些讨论中选出的部分有代表性的文章。在这些文章中，有的反对伍德的观点，有的赞成伍德的观点。共同的特点是它们都以马克思和恩格斯文本作为论说的依据。更重要的是，它们借助伍德问题的讨论得出了一个重要的结论，这就是，存在着一种马克思主义的正义理论。其中有的从剩余价值和剥削理论的角度研究马克思的正义思想，有的从异化劳动的角度研究马克思的正义思想，有的从人的自由全面发展的角度研究马克思的正义思想，有的则从马克思的类概念中读出马克思的正义思想，有的还直接从按劳分配和按需分配的角度理解马克思的分配正义思想。这些自20世纪70年代初出现的不同解读模式，对于中国学音来说，或许有一种重要的借鉴意义。

作为“全球化与自主性”这一跨学科研究项目的重要组成部分，《帝国与自主性：全球化进程中的重大时刻》一书通过观察不同的“历史时刻”，为我们更深入地理解帝国的历史发展、个人自主性、集体自主性，以及全球化与帝国、全球化与自主性之间的关系.提供了多样性的视角。20世纪，全球化使世界上更多地方和更多个人的相互依存性增强。这种相互依存在经济、社会、政治等领域中发挥的作用、变化的速度，以及借助的渠道比此前任何时候都大、都快、都多。而且，全球相互依存更少受到政治上划定的疆界的限制，更多地向全世界开放。《帝国与自主性：全球化进程中的重大时刻》认为，研究全球化的起源，以及全球化对于个人和集体自主性的影响.不仅能够从理解全球化和自主性的历史基础中获益，而且.随着研究的深入.人类还能够从充满摩擦事件的历史中发现更好的路径，以应对当前和即将发生的全球性的危机与困境。

《抑恶与扬善（自由主义宪政的困境与伦理重建）》共五章内容。自由主义宪政的核心理念是限制国家权力，以保护个人的自由和权利，因而视国家为“必要的恶”，而把“什么是美好生活”交由公民的个人理性去选择。自由主义宪政将彼此对立的积极目标与消极目标结合在一起，使得宪政只能消极抑恶而非扬善。自由主义宪政理论的这一根本立场，使得立宪政治不可避免地陷入多重矛盾之中，并集中表现为权利与权力、自由与道德的双重困境。宪政在两个目标发生冲突的情况下，选择任意一方都可能会弱化另一方，从而背离自由主义宪政的初衷，陷入困境之中。“抑恶还是扬善”成了自由主义的“阿基里斯之踵”，而当代社群主义的激烈批判，使自由主义遭遇到最严峻的挑战。自由主义宪政要摆脱这样的困境，必须摒弃功利主义的传统，重建立宪政治的伦理基础，并达成广泛的共识。总之，人类对良好政治制度的追寻和探求是永无止境的，但无论什么样的制度，最终都要落实在对人的关怀之上。《抑恶与扬善（自由主义宪政的困境与伦理重建）》由肖明编著。

《黄兴三民主义思想研究》以黄兴三民主义思想为研究内容，对黄兴的民族主义、民权主义及民生主义思想进行了较为全面系统的分析和研究，并在此基础上阐述了黄兴在三民主义理论的创立、完善和发展过程中所作出的重要贡献。

为全面展示新中国成立60年来我国马克思主义经典著作翻译和研究的成果，系统总结马克思主义经典文献的收集、整理、编译和研究工作的基本经验，认真回顾马克思主义在中国传播和发展的光辉历程，更好地推动马克思主义经典著作的编译、研究、信息、出版等事业的发展；同时，也为积极贯彻党的十七届四中全会精神，努力建设马克思主义学习型政党和构建学习型社会，大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化，由中共中央编译？主办、中央马克思主义理论研究与建设工程“马克思主义经典著作基本观点研究”课题组承办的“马克思主义在中国60年（1949：2009）”学术研讨会于2009年10月底在北京召开。为了集中反映此次会议的优秀成果，展现当代马克思主义经典著作编译和理论研究工作者的杰出风采，我们整理编撰了这部文集。本文集共收录文章19篇，分为三个部分。其中既有关于我国马克思主义经典著作编译事业的综述性文章，也有关于我国马克思主义理论研究工作的概述性论文，还有结合中央编译局自身工作实际而抒发真理情怀的反思性随笔。

《比较政治学研究》系列辑刊，由华东政法大学政治学研究院组织编辑，每年出版两辑。《比较政治学研究》辑刊将为政治学研究者提供公开的学术交流与争鸣园地，诚邀相关议题学者共同探讨比较政治学，以促进学科繁荣和进步。本辑刊的策划与出版，融思想性与前沿性为一体，以比较政治学为特色和重点，以专业化的视角和国际化的视野确保《比较政治学研究》辑刊的学术质量、学术风格和学术使命，致力于解读纷繁的国际政治现实，在对比研究中提炼共通性的分析工具，以期为国家政治发展提供参照的最优尺度。

社会主义精神质量问题是当代科学社会主义理论研究的一个全新课题。本书以马克思的科学社会主义基本原理以及邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，以当代现实社会主义的历史经验与教训为依据，运用现代社会科学的知识信息和智慧信息，采取独特而新颖的运思方式，对社会主义精神质量的构成要素、逻辑关联、存在方式、价值转换和未来态式，进行了较为深入的探讨．本书意欲从一个全新的角度来回答和论证有关当代社会主义发展中的某些重大理论问题，并较为充分地发表个人具有一定独创性的看法或论点。本书主张客观而理智地认识社会主义危机，认为社会主义危机是实践方式的危机，而不是理论或智慧的危机。全书自始至终围绕这一主题展开了较为深入的论证。作者认为，社会主义已经历史地构筑起庞大雄伟的智慧大厦，社会主义文明不仅占据着世界文明的重要地位，而且成为当代资本主义文明发展的重要智慧资源．没有社会主义的存在，资本主义不会出现今日这般繁荣。在现代资本主义方式中，不仅过去和现在而且未来，不同程度地吸收着社会主义思想的光芒，社会主义以其独特的方式侵蚀着资本主义。在未来人类？会发展的进程中，社会主义精神质量还将继续转换出巨大的能量，并成为未来人类智慧的主体因素。本书共分为五章：第一章，引言：问题的提出。在这一章里，作者以严肃的政治态度和历史态度，提出了如何认识社会主义危机问题，对社会主义危机的客观状态和发生的原因进行了初步分析，并因此而主张从多维的思路，辩证地认识社会主义危机现象，关注社会主义文明与资本主义文明所表现出来的合理价值及质量转换关系。第二章，社会主义精神质量的词义学诠释。在这一章里，作者应用哲学思辨和文献检索的方式，对“社会主义精神质量”这一由作者本人独创的新概念进行了多维论证，其中还阐发了作者对“社会主义”定义的见解。作者把“社会主义精神质量”规定为“纯粹的社会主义”、“革命的社会主义思想价值方式”、“社会主义文明的绝对理性”等。第三章，社会主义精神质量的元素列式和价值分析。在这一章里，作者以抽象概括的方式，探讨了社会主义精神质量的构成因素和存在方式，着重分析了各元素间的内在联系和价值关系，？展了社会主义精神质量的概念内涵，并富有创意地阐释了四个方面的智慧性暗示。第四章，社会主义精神质量转换的两大模态分析。在这一章里，作者以较为翔实的历史材料和现代知识信息，深刻分析了资本主义文明中的社会主义因素和社会主义文明中的资本主义因素这两种质量转换形式．理直气壮地提出了“社会主义精神质量对资本主义文明具有重要影响作用”的观点，认为资本主义的现代文明在很大程度上是由于社会主义文明造成的。不管社会主义以什么方式而存在，它仍将影响资本主义的文明状况。第五章，21世纪的社会主义精神质量。在这一章里，作者站在历史唯物主义的高度，充满自信地预测了21世纪社会主义精神质量的态式，认为社会主义精神质量仍将是未来人类智慧的主体因素。作者坚信：社会主义精神不灭，社会主义危机必将被克服。