《生态文明与社会主义》的理论部分资料翔实，论述充分，逻辑性强，论证有力，从而为社会主义生态文明的实践提供了有益的理论支持。在论述中国社会主义生态文明建设的理论和实践部分，书中也有一些亮点，比如关于对食品安全、饮用水安全的论述，关于环境群体性事件与地方政府的责任的论述，关于生态文明建设与社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设的实践关联的论述等等，都在不同程度上具有对我们的生态文明建设的启迪作用。但是稍有不足的是，社会主义生态文明的实践部分的论述，相对于理论基础部分则显得薄弱。比如关于社会主义公有制经济在社会主义生态文明建设中的基础性地位，关于生态政治在社会主义初级阶段的表现形式的探索等等，都未能深入展开。当然这也有客观方面的因素。由于我国当前处于、并将长期处于社会主义初级阶段，社会主义市场经济体制有待进一步健全和完善，这些都与社会主义生态文明建设密切相关。毫无疑问，这些方面需要在社会主义的发展进程中逐渐得以解决。同时，在理论和实践方面的课题化研究，也需要学术界的共同努力。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国一项基本政治制度。认真研究我国多党合作制度的理论体系，是进一步加强我国多党合作制度建设面临的重大课题。《我国多党合作制度理论体系》在总结我国多党合作实践经验的基础上，分别从逻辑体系、应用体系和运行体系三方面，研究中国特色政党制度理论体系。逻辑体系，即基础理论，包括若干理论前提、我国多党合作制度的指导思想、我国多党合作制度的民主理论基石等；应用体系，即解决多党合作实际问题的政策措施，包括我们党关于坚持完善多党合作制度的理论观点、方针政策等；运行体系，即运行机制，包括我国多党合作制度的结构、功能和具体运作形式等。

《社会主义在中国》是本社会主义理论研究专著。重点在于中国社会主义理论的研究。全书共分十七章。前四章介绍了中国走上社会主义道路之前，世界社会主义的发展情况；第七章 介绍了世界社会主义阵营的哗变与思考；其他各章介绍的都是社会主义在中国的诞生、探索和发展。

政党政治是历史的、发展的，也是现实而具体的，须用发展眼光、结合具体政治生态来分析，当今时代，政党成为政治权力中心、“集权原则”在政党身上复归，如何规范政党权力与行为、促进民主政治发展？当代政党政治的复杂性决定了，单靠任何一种规范都无法有效维持政党政治秩序、促进民主政治发展：只有正确认识社会—政党—国家之关系，以权利制约权利、以权力制约权力，政党法律规范、内部规范、社会规范相辅相成、协同作用，方利于政党之治、民主政治之发展。本书立足于政党政治的历史发展与时代特点，以“社会—政党—国家”三分法分析问题，把政党政治研究从宏观引入到中观、从抽象引入到具体过程：对政党规范体系的系统研究，与对英、美、德、俄等国的多国比较研究相结合，探究政党规范的共性与个性、政党规范化与民主政治发展之关系，堪称政党政治研究领域的一部开拓之作。

政党关系基本问题、执政能力建设基本问题、多党合作与执政能力建设的契合与互动、多党合作与民主政治建设等内容。

中国国家软实力是向世界展示中国的国家形象，在确立中国在国际新秩序的地位过程中有着不可替代的作用。因此，上海交通大学人文艺术研究院于2008年12月邀请来自全球的政府新闻学、国际传播与政治传播学的世界著名学者、著名国际国内传媒机构代表、政府新闻部门主管等三方面专家，汇聚上海交大，就国家形象与政治传播的理论话题作实践与理论方面的高层次对话，并将对话讲稿结集出版。以向读者展示国际同行关于此领域的最经典、最新鲜的著述以及交大人文艺术研究院在该领域的学术成果。

《马列文论研究（第15辑）》内容包括西方马克思主义文论研究、六十年马克思主义文学理论的译介和研究、马克思主义对法国现当代左翼文学的影响、蒋晓波法兰克福学派关于大众文化的解构与建构、葛兰西的知识分子观与文化研究领域的知识分子转型等。

《现代主权论》为陈序经1928年撰就的博士论文。本书以主权可分论立论，对主权理论的历史、主权在联邦国家、国际关系、法律、功能组织中的运用作了全面深入的考察，对传统的主权一元论和现代的主权多元论之间的关系作了详尽探讨。全书除导论与结论外，正文包括十章，第一章论述主权论的历史，第二章、第三章探讨联邦国家中的主权问题，第四章、第五章论述主权与国际关系，第六章、第七章、第八章分析主权与法之间的关系，第九章论述主权与职能组织之间的关系，第十章讨论拉斯基及其他学者的主权理论。该书内容深刻、材料丰赡、有很高的学术价值，对于理解中国近代政治哲学史乃至主权论本身都有参考价值。

指导我们思想的理论基础是马克思主义，指导中国改革实践的理论是中国化的马克思主义。本研究以马克思主义理论为指导，以探讨现代思想政治教育社会生态的含义、结构及内在关系为突破口，以揭示和厘定现代思想政治教育社会生态的科学内涵为首要理论问题。围绕现代思想政治教育社会生态的结构、特征及结构创新三个方面，对现代思想政治教育社会生态整体地、内在地、有联系地、动态地进行考察，初步建构现代思想政治教育社会生态结构创新体系。其主要观点如下：一、本书所讨论的“生态”是借用了生物学的“生态’；概念来说明思想政治教育学的问题。但这并不是在生物学、自然科学语境与意义中讨论生态，而是在人文社会科学视域中考察生态观念的流变，通过梳理现代思想政治教育社会生态的演变，对整个思想政治教育社会生态发展历程作时间与空间的全景式扫描，以确认其研究视域，概括出思想政治教育社会生态的发展规律，为思想政治教育理论研究提供基础。二、现代思想政治教育社会生态研究是建立在国家与社会关系的彼此消长之中，它改写了传统思想政治教育长期垄断的“原生态”的、以国家、学校为中心的思想政治教育理念，重构了一种新型的、顺应历史发展需要的“衍生态”的、以社会为主阵地的草根化思想政治教育；突破了传统思想政治教育领域中的单一现状。它坚持以人为本，解放思想，重视民生，持续发展的原则。通过对传统思想政治教育的反思、改造和重建，实现思想政治教育的研究目的，提升其鲜活性、实效性，并成为民族强盛的无形资产健康、持久地发展下去。三、现代思想政治教育社会生态是国家政治与市民社会相融合的新型的思想政治教育形态，具有诸项超越原生态思想政治教育价值的特性。它使自上而下地以政府、学校为中心的思想政治教育理念逐步与自下而上的以社会为主阵地的草根化思想政治教育理念相互承接、相互滋养，使思想政治教育的内容多元、形式活泼、面貌更新、大众喜爱，自然收效递增。四、本文通过考察“中心”与“主阵地”之间的引领与承接、滋养与渗透、反哺与互补的双向建构关系，将思想政治教育深入到社会最基层，以增大思想政治教育的涵容量；通过以农村为“主阵地”，以城市为“中心”的思想政治教育实践活动，逐步实现思想政治教育的全民性、自觉性、持久性，使思想政治教育成为人的终身修炼的需要，为思想政治教育学科建设提供理论支撑，夯实理论基础，促使不断发展。因此，对现代思想政治教育社会生态进行更深层地研究，不仅是学术界亟待开拓的一个前沿性领域，也是一个创新性补充，具有重要的理论意义和科学实践意义。从理论上来讲，本书有利于进一步完善现代思想政治教育学科理论体系，有助于促进现代思想政治教育的科学化进程；有助于揭示思想政治教育的运行规律。从实践意义上来讲，有利于增强思想政治教育的科学性、实效性和对思想政治教育实践的规范、导向作用。

韩非子是先秦法家思想的集大成者。《韩非子政治思想再研究》旨在重新检讨韩非子政治思想研究的方法、立场和观点，探求先秦诸子在基本政治价值层面的思想共识，试图建构韩非子融政治价值与政治策略为一体的理论体系，通过分析韩非子政治思想蕴涵的多重理论可能性及历史形态，以期提供一个重新审视韩非子政治思想乃至整个传统政治思想资源的视角和途径，亦为重新认识传统思想与现代政治文明建设之间的逻辑关联提供一种具有历史眼光的借鉴与反思。《韩非子政治思想再研究》将为当代重构“韩非学”的学术观点和研究理路做出有益尝试。