《科学技术与政治之间的社会契约关系》以“二战”以来美国科学技术与政治之间的社会关系为线索，探讨了两者之间契约关系的产生和发展过程，展现了在美国市场经济和民主政治的条件下，科技与政治之间所呈现的物质经济关系，体现为一种契约关系，这种契约关系一般表现为委托与代理。通常政治主体是科技活动的委托者和资助者，科技主体则充当受托者或代理者，承担着政治主体委托的研究项目和科技活动。而由于科学与技术之问多元的关系，导致了政治在处理科学，技术时的差异。在此基础上结合现实探讨了知识经济时代美国科学技术与政府之间契约关系的新特征以及中国科学技术与政治之间的契约关系。《科学技术与政治之间的社会契约关系》的主要特点是力图在对科学技术与政治的契约关系的梳理与分析自，探求科学技术与政治走向良性互动、促进科学技术与人类和谐发展的途径，在阐述不同时期这一契约关系的不同表现及存在的问题时一直保持批判的态度，史论结合，由此使其论述更为真实可靠。

《信任与统治》通过在时间和空间上的广阔的比较，提出并解答勒以下问题，即信任网络里的成员是如何逃避、承诺，甚至寻求政治机制的联结的，并且由此导致了什么后果不同的信任往来形式会产生不同的政权形式。

纵观今日之世界，一场由美国次贷危机引发的百年不遇的金融危机正肆虐全球。资本主义正处于自20世纪30年代大萧条以来最糟糕的境地中，而中国经过30年的改革开放，已经发展为世界第三大经济体，国家外汇储备世界第一，与西方资本主义各国的窘状形成鲜明的对比，堪称一枝独秀。“自由资本主义日落西山，中国社会主义蒸蒸日上。”人们不禁自问：“难道马克思当年所描写的时代真的到来了吗？”于是，人们试图从马克思主义理论中找到解决金融危机的灵丹妙药，“新马克思主义”思潮便再度时髦。它旨在建构一种新的理论和学说，走“第三条道路”。那么，“第三条道路”到底是什么？它的理论基础又在哪里？它将把世界带向何方？从一般特征来说，市场经济对资本主义和社会主义并无根本区别。中国给市场经济加上社会主义，这就是创造。中国30年高速发展的道路，既不同于苏联社会主义，也不同于西方发达的资本主义国家，而是中国特色的社会主义道路。从这个意义上来说，就是走了第三条道路。中国的第三条道路同“新马克思主义”者所主张的第三条道路是怎样的关系？中国将在世界发挥怎样的作用？中国模式有普遍适用的价值吗？本书正是从研究“新马克思主义”。尤其是马尔库塞和哈贝马斯入手，结合中国及世界新的实际，回答这些宏大的、迫切的，又极具现实意义的命题。

我在过去三十五年中有着非同寻常的机会，使我能在一个不平凡的历史时期，对世界领袖们作第一手的调查研究。在第=次世界大战后这段历史时期内的世界主要领导人中，除斯大林以外我都认识。我访问了八十多个国家，不仅与这些国家的领袖打过交道，而且看到了他们是在什么条件下行动的。我观察到有的领袖成功了，有的失败了．并且有机会根据我自己的经历去分析他们成功或失败的原因。由于我对公共生活的高峰和深谷均有所了解，我懂得，除非你尝到过澡谷的滋味，否则你就不可能真正领略险峰的情趣。如果你只是站在局外旁观，那么你也不可能真正懂得一个领导人的动力来自何处。

由孟庆义、刘会清、赵文静、卢凤菊四位青年学者撰写的《形势与政策》一书，具有重要的理论意义和现实意义。作者坚持唯物史观的理论指导，观点鲜明，在考实性研究的基础上进行了深入的理论探讨，有不少创新之处。本书结构严谨、论证充分、材料详实。

中世纪对于条顿各民族的发展而言，是具有奠基性意义的时代。这些民族具有相似的主要特征，但是在许多细节上却千差万别。时至今日，条顿人的影响已经超出西欧而波及重洋之外的其他大陆了，这是那些条顿族建立者们做梦都没想到的事情。条顿人创造的文明与出现在它之前的所有其他文明完全不同，至少（但绝不限于此）在政治制度方面，有足够理由相信它居于世界历史上最好的制度之列。中世纪的法律绝对不是“主权者的命令”，而是一种完全异质的存在样式。《中世纪的法律与政治》在西方学术界享有极高的声誉，该书从1897年出版以来，已经多次再版，其学术影响已经超出了欧美学术界，堪称西方法律思想史的杰作。

《马克思主义文论》是关于研究马克思主义的专著，书中包括了：西方马克思主义对艺术生产理论的发展、马克思主义艺术生产理论、法兰克福学派的大众文化批评、马克思主义与结构主义、马克思主义与生态批评、西方生态学马克思主义等内容。《马克思主义文论》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书是一本反思欧美新自由主义经济思想的著作。作者通过对资本主义全球化和市场原理实质的揭露和批判，以及对日本社会过去和现在的对比分析，指出新自由主义的无限扩张，在给世界经济带来增长的同时，也让世界蒙受了巨大灾难，而资本主义全球化具有的本质性的缺陷，必然会破坏社会和谐关系、导致贫富差距扩大并加速地球环境污染。因此必须用全新的眼光来检视现代经济学以及资本主义全球化，在推进经济发展的同时，要兼顾传统价值、文化习俗、生态环境等的保护和维持，只有物质建设和精神建设同步进行，才能创造一个健全的社会。

《柏拉图与政治现实》收集了古典语文学家葛恭的四篇重要的柏拉图研究论文，对柏拉图的若干对话（如《法义》、《普罗塔戈拉》和《游绪弗伦》等）做了精彩的疏解。作者展现了一位德语古典学家深厚的文献学功力，每篇文章都非泛泛之谈，其分析触觉之精细、文献视野之广博，的确令人大开眼界。《柏拉图与政治现实》表明，关注和细究柏拉图作品的文学（修辞）性乃西方古典学界的传统之一，并非施特劳斯的首创——毋宁说，即便关注柏拉图作品的文学性，仍然还有一个视野问题。《柏拉图与政治现实》还表明，西方的古典研究要从维拉莫维茨一耶格尔的历史主义古典学传统中走出来，何等艰难，尽管葛恭已经难能可贵地摆脱了当时在德语学界占支配地位的新康德主义对古典学的不良影响。《柏拉图与政治现实》的出版，为汉语读者提供了如何贴身细读柏拉图对话文本的精彩范例，对汉语学界重建自身经典的家法统绪有着特别的启发。

《为马克思辩护：对马克思哲学的第一种新解读（第3版）》围绕马克思主义哲学及其当代意义，把马克思主义哲学置于西方哲学史和西方现代哲学包括后现代主义这一宏大理论背景中，重新探讨它的理论主题、体系特征和当代意义，力图用新的科学和哲学研究成果重新阐释已成为“常识”的马克思哲学的基本观点；深入探讨被传统的马克思主义哲学教科书所忽视、“遗忘”的马克思哲学的基本观点，系统论证马克思有所论述，但又未充分展开、同时具有重大现实意义的问题与观点，重新考察了马克思创立新唯物主义的历史进程和思维逻辑。从马克思的观点出发分析了后现代主义、后殖民主义、后马克思主义，以及卢卡奇、胡塞尔、德里达等人的思想转变，并以此为马克思辩护和对马克思主义哲学进行重新解读。《为马克思辩护：对马克思哲学的第一种新解读（第3版）》自出版以来在哲学界产生了重大影响，并获第四届教育部人文社会科学优秀成果三等奖。