《社会政治引论：政治的社会联结》提出并阐述一个政治学理论原则，即社会联结优先政治内容。政治是什么，如何理解和运用政治？作者针对现行的西方（也就是主流的）政治学的不足、弱点和偏见，提出了“社会政治”的概念，并且从学科创新的意义上对社会政治做了理论的分析阐述和系统的建构设想。《社会政治引论：政治的社会联结》的核心观点，就是提出了“社会联结优先于政治内容”的理论原则，并且在系统阐述这一理论的同时，提出了建构中国政治学的可能途径和理论基础。

《中国政治制度史导论（第2版）》论述了中国从前封建时代直至晚清的政治制度史。作者运用制度主义、历史主义的方法研究了这一历史时空的政治组织的构架、政治文化的变迁、政治运作的规则和机制的变化以及社会权力结构的变化理路。既勾勒了中国政治制度史的概观，又彰显了中国政治制度的特色和核心问题。

为了配合宣传《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，教育党员领导干部自重、自省、自警、自励，始终践行全心全意为人民服务的宗旨，新华社编辑创作了《图说廉政准则》大型漫画组画。

法律必须经由解释，始能适用。抽象的法条只有通过适当的解释才能变得实际有效，才能与复杂多变的现实生活实现对接。随着行政管理职能的扩增，越来越多的制定法由行政机关负责实施，行政机关对法规范的解释成为必然。行政解释既是事关行政法理论与实践的重大课题，也是行政执法与行政审判的前沿理论问题。《行政解释研究》以行政执法与适用为视角，分别从认识论、实践论、方法论与过程论的层面系统的深入研究了行政解释的基本理论、基本内容、基本方法，并对我国行政解释制度进行了反思与重构，强调应确立“谁适用，谁解释”的理念，明确行政机关的解释主体地位，并提出以“尊严模式”建构中国的行政解释制度。希望能为行政机关在执法中正确阐释行政法规范的意旨提供有效的方法论指引，提高行政机关解释与适用法律的能力，从而更好的提升行政执法的水准，使行政解释结论更易为行政相对人所接受。

《中国化马克思主义概论》是中国人民大学出版社组编的“21世纪思想政治教育专业系列教材’’中的一部，是由东北师范大学当代中国马克思主义研究中心主任、博士生导师田克勤教授主持，国内部分进入国家级思想政治教育特色专业建设的高等院校的有经验的骨干教师共同编写完成的。本书作为“21世纪思想政治教育专业系列教材”之一，努力体现21世纪思想政治教育专业人才培养的需要，以党的十七大精神为指导，以中国特色社会主义理论体系为重点，力求使教材体现以下特点：第一，适应思想政治教育专业本科教育教学需要，在内容框架结构、章节体例安排等方面尽量体现本专业的特点，突出中国化马克思主义基本理论的全面性和系统性。第二，突出对中国化马克思主义，特别是中国特色社会主义基本理论、基本路线、基本纲领、基本政策及其方法论思想的分析和阐述，注重体现中国化马克思主义理论形态的整体性。第三，注意吸收近几年来中国化马克思主义研究的新成果。

十九世纪和二十世纪的研究者通常将亚当·斯密著作中有关政治和经济问题的论述归入自由资本主义的视角当中。《人文与社会译丛：亚当·斯密的政治学》认为，亚当·斯密著作中所涉及到的特定政治议题，应该放在作者所处的历史时代当中解读。与传统的观点相反，《人文与社会译丛：亚当·斯密的政治学》并不认为政治学在亚当·斯密的著作中是微不足道的，事实上它超越了仅仅与国家在经济事务中所起作用相联系的特定政治态度。亚当·斯密所一贯运用的政治学分析方法，并不能归类于标准的自由资本主义，而通过考察当时政治争论的语言和特征，我们可以更好地理解经由孟德斯鸠、休谟等发展起来的十八世纪的政治科学。

强者政治学与弱者政治学追问不同的问题——追问幸福与追问正义，这也体现了古典政治哲学与现代政治哲学在立足点上的重大差异。古典时代政治思考范式对“幸福”的规定是“至善”（the Good），即终极完满的人生目标，它吸引了那个时代人们的广泛注意。当然，什么是真正的离贵强者，什么是灵魂的自足完善，什么是强者的悲剧感和命运感，是所有时代的人都可能追问的。《古典政治哲学史论》介绍了美德政治之悲喜交集、修昔底德的史家三言、柏拉图的问题与解法等内容。

《重建现代文明的根基：生态社会主义研究》是一部汇集国内外学者论述当代生态社会主义理论与实践中重要议题的专题论文集。全书分为3大部分，共13章，分别在环境政治学视野下探讨了生态社会主义／马克思主义理论、绿色左翼生态社会运动与实践、东亚生态社会理论与实践等生态社会主义自20世纪90年代末以来取得的重要进展及其面临的问题。编者希望，它不仅有助于促进东西方环境政治学者之间的学术对话，而且能够为处在重要转折阶段的中国生态环境保护事业与环境政治学学科的发展提供一些理论借鉴。

《幽暗意识与民主传统》是著名学者张灏先生的代表作之一。他的“幽暗意识”和“转型时代”概念的提出，曾引起学界广泛的争论。《幽暗意识与民主传统》系统地论析了中国传统文化为什么不能开出民主宪政的道路，通过超越意识和幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为，西方历史上。一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”，所以，才慢慢孕育了西方的民主传统，而中国的儒教虽然也有这方面的洞察，但其怀抱的是“乐观的人性论”，所以才诉诸于“圣贤之治”。《幽暗意识与民主传统》为我们开辟了审视中国传统文化和中国近现代历史的全新视角，必将深远地影响后世。

斯大林格勒战役是第二次世界大战的转折点，也是人类历史上最为血腥和规模最大的战役之一。战争的一方为苏联红军，另一方是以纳粹德国为首，由意大利、罗马尼亚等国组成的轴心国部队。这次会战从1942年7月17日开始至l943年2月2日结束，历时六个半月，约l99天。战争中双方总伤亡人数估计超过200万人。轴心国一方在这场战役中损失了其在东线战场的四分之一的兵力，并从此一蹶不振，直至最终溃败。对苏联一方而言，这场战役的胜利标志着收复沦陷领土的开始，并最终迎来了1945年5月对纳粹德国的最后胜利。