《实践哲学与霸权：当代语境中的葛兰西哲学》从当代语境出发，较为深入地研究了葛兰西《狱中札记》《狱中书信》中的实践哲学思想。针对第二国际中出现的将哲学与政治活动分割开来的倾向，葛强调哲学、政治、经济的总体关联，指出马克思主义哲学的根本特征在于理论与实践的统一、哲学与政治的统一。在葛的思想语境中，实践哲学构成了他的理论前提，国家与市民社会理论构成了实践哲学政治化的理论中介，霸权理论是葛面对福特制资本主义时代的革命策略。葛的思想直接影响到西方马克思主义的发展，从葛的`霸权理论出发的新葛兰西主义，成为当代西方基金思潮的重要组成部分。

《政策科学原理》围绕着政策运行过程的一般程序展开叙述，对政策科学进行了较详细的介绍，力求运用准确的语言清楚地表达政策科学的基本概念、基本原理和基本方法。为便于自学，在每章之后增设了小结和复习思考题；有的还加有附录，以对正文进行必要的解释和说明。《政策科学原理》结构合理，论述清楚，有较强的系统性和实用性，适宜于用作高等学校公共管理各专业的教材，也适宜于公务员培训使用以及其他有兴趣的读者参阅。

构建核心价值体系，是当前中国在建设中国特色社会主义过程中亟待解决的问题。《核心价值面面观》围绕信仰观、道德观、群体现、政治观、自然观、民族观、国际观七个方面，阐述了中国核心价值的演变及发展过程；同时对西方国家文化渗透带来的中国社会在诸方面的变化及出现的相关问题进行了概括，并对解决这些问题提出了一些建设性的见解。《核心价值面面观》从对历史的阐述入手，提炼出中华民族文化中与核心价值相关的思想与观念，相信能对当今中国构建核心价值体系的讨论有所启发。

把中国的事情做好，就是中国对世界社会主义运动的最大贡献。至于社会主义国际联合的形式问题，应该说是第二位的问题。我想有几点是比较清楚的：第一，在当今的国际社会，我们不主张搞集团政治，不以意识形态和社会制度决定对其他国家的亲疏厚薄；第二，必须尊重各国人民及其进步政党对本国的发展道路、社会制度的选择，其他国家的社会主义政党是代替不了他们的；第三，中国应该对人类的进步事业有更大的贡献，这自然包括政治和文化等诸方面，但这里不是搞革命输出，把自以为先进的文化和意识形态强加于人；第四，社会主义的国际联合是多种形式的，我们不必也回避不了这个问题，至于采取何种形式，只有审时度势、因势利导了。社会主义问题是同人们息息相关的实际问题，谭荣邦这部专著从国际联合这个角度进行研究，系统全面、深入浅出、题材新颖、通俗好懂，值得一读。

西方两位著名的批判理论家，美国人南茜·弗雷泽和德国人阿克塞尔·霍耐特以再分配和承认为题，展开了一场精彩的政治哲学对话。在这场对话中，论辩双方共同致力于检验再分配与承认之间的关系。两位作者认为，“承认”已经成为我们时代的一个关键词，强调全球化加速并凸现了当代非经济的身份不公正。同时，由于新自由主义力量的推动，分配不公正并未消失，经济不平等正在增长。因此，为承认而斗争和为分配而斗争皆不可能被漠视。他们共同坦承，“我们两人都渴望建立资本主义社会的‘总体性理论’”。

《社会黏合剂：社会秩序的研究》中，作者运用多个学科的理论和方法，对谈判、集体行动和社会规范之间的内在关系进行了全新的阐释，并在此基础之上提出自己的观点：社会秩序的形成是不同层次非理性因素和理性因素综合作用的结果。妒忌、机会主义和可信性作为社会黏合剂，对社会秩序起着重要作用，自利和非自利因素通过不同个人进行着复杂的相互作用，从而构成了稳定与合作的社会秩序。埃尔斯特是分析马克思主义的领军人物。

可持续发展评价是实施可持续发展战略的重要手段，也是提高政府社会、经济和环境决策水平和效率的重要途径。从环境可持续以及实际操作的角度讲，可持续发展评价可以分为两种类型：一是对重大社会经济发展战略，包括政策、计划和规划进行环境影响评价，判断社会经济发展战略的环境可行性，最大限度地降低社会经济发展战略实施后的环境影响；二是对环境政策（包括环境法规、标准和规划等）进行社会经济影响评价，判断环境政策的社会经济可行性。前者称为战略环境评价，后者称为环境政策的社会经济影响评价。本书首先研究了政策可持续发展评价理论与方法学体系，包括基本概念、基本理论、技术方法以及实施可持续发展评价的质量管理；然后分别从社会经济政策的环境影响评价、环境政策的社会经济影响评价两个角度，就基本理论、程序和内容、关键技术等三个方面构建可持续发展评价的实施与管理框架体系；最后，通过小城镇“三集中，败策、环保“三同时”策的环境影响评价以及“两控区十五”规划、关闭小造纸厂的环保政策的社会经济影响评价等四个案例研究，初步应用了可持续发展评价的理论、技术方法与实施框架。本书可供各类政策、规划编制与管理部门工作人员，尤其是从事环保政策、环境影响评价的管理人员，以及高校及科研院所从事政策制定与政策分析、战略环境评价和可持续发展的研究人员、高年级本科生、研究生和教师参考。

《公共空间的历史性建构：社区发展的政治学分析》是关于研究“公共空间历史性建构”的专著，书中具体收录了：资源整合与单位体制、浦东开发与上海城市快速发展、解放后上海城市街居体制变迁、社区公共活动参与的绩效分析等内容。《公共空间的历史性建构：社区发展的政治学分析》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书可说是作者的代表作，是对1989年后西方左翼悲观的“后社会主义状况”的一个具有战略意义的批判性反思。南茜·弗雷泽的批判新颖独特，体现了当代批判理论的最新发展，受到左翼学术界的交口称赞。哈佛大学的康乃尔·韦斯特称：“南茜·弗雷泽是她那代人中最具创造性的社会哲学家和批判理论家之一。”本书“在理论上超前；在政治上具有进步意义”。她的主要论争对手阿克塞尔·霍耐特也不吝溢美之辞，称这本论文集“极富革新精神并创造性地致力于‘中断’传统的正义争论”，其观念可能意味着“‘后社会主义’状况下对不同群体或个人的一视同仁。”所谓“后社会主义状况”，弗雷泽特指80年代以后、尤其是苏东剧变后西方社会主义左派的分裂状况。坚持经济社会“再分配”方案的“社会左派”和坚持多元文化主义“承认”诉求的“文化左派”二者互不相容，彼此争斗，造成了社会主义左派队伍的四分五裂。弗雷泽抛弃“解构”的时尚的“后社会主义”，强调捍卫纲领性思想的可能性，阐明社会主义后续方案不能为了支持文化差异而放弃对社会平等的承诺，同时质疑草率地拒绝承认政治，反对把“社会政治”与“身份政治”对立起来。弗雷泽以“二元的”批判方法整合“再分配”和“承认”，建立了一种超越传统左派的经济“再分配”诉求，同时超越文化左派的单纯争取身份认同和“承认”的文化诉求，将经济上的“再分配”和文化上的“承认”结合在一起的新型的社会主义战略，号召长期相互争斗的“社会”左派和“文化”左派共同为“经济上的社会主义”加“文化上的解构”而斗争。

我们这里讲的应试，是对教学辅导而说，而不是指教育而言。一些领导一些朋友常把素质教育同应试教学混同起来或对立起来、分割起来。首先，素质教育和应试教学是不同的，素质教育是指整个教育的宗旨，要把受教育者培养成德智体美劳全面发展的德才兼备的人才，终极目的是培养人、塑造人；应试教学的直接目的是为了考试，使学生学得好、考得好。考试是目前全世界教育界衡量教学质量一个不可取代的重要标准，是选拔人才的一个不可取代的标准，当然，它决不是衡量教育质量的唯一标准。其次，要看到两者的关系。应试教学，就应当教授学生学会学习、学会考试，这样，他们才会学得好、考得好。要教会学生学会学习、学会考试并不是件容易的事情，它要求学生勤奋刻苦、动力十足，这就要解决学生的信念、人生观、价值观的问题。我和我们团队的同事在多年的应试教学中格外注意对学生进行做人要正直、做事要认真、做学问要创新的教育，把这些教育很自然地、以身作则地贯彻到教学过程中，学生十分容易接受我们的引导，潜移默化地起到以不变应万变的效果。因此，应试教学同样可以成为素质教育的一个强有力的环节，学生可以学到科学的思维方法。本书全面介绍考研政治理论试题具体的、有规律性的特点以及简明实用的复习方法，其中包括介绍2010年考研政治理论命题的指导思想，即党的十七大报告和胡锦涛总书记在“纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话”。