本卷论述马克思、恩格斯的战友和学生对马克思主义的传播与发展所做的贡献；第二国际的主要马克思主义理论家，比如考茨基，对马克思主义理论的贡献和他们的历史局限。伯恩施坦修正主义的出现及其影响，各国马克思主义者对伯恩施坦修正主义的批判。意大利等国的马克思主义者，比如拉布里奥拉，对马克思主义的理论探索；奥地利马克思主义的产生。论述了列宁对第二国际修正主义的批判，与其他理论家的论争。这一时期是马克思主义发展史上重要的一个时期，对这一阶段的叙述和研究较为薄弱，本卷对改变这一状况也是有意义的。

马克思主义发展史第八卷主要反映了20世纪20年代以来马克思主义在西方的演化以及在非洲和拉丁美洲的传播和影响。在此期间，随着第一次世界大战爆发导致第二国际的终结、俄国十月革命的胜利及其对西方共产主义运动影响的扩大，以及随后德国、意大利、匈牙利等国家社会主义革命的受挫，“西方马克思主义”应运而生。本卷书共八章，基于历史与逻辑的统一，分别介绍了西方马克思主义的形成、法兰克福学派的社会批判理论、存在主义马克思主义、科学主义马克思主义的兴起、英美马克思主义研究的兴盛、“欧洲共产主义”和新社会运动背景的马克思主义思潮、关于资本主义的经济分析和世界体系理论以及马克思主义在非洲和拉丁美洲。该书内容详实、理路明晰、材料扎实，对相关科研人员的学习与研究有着重要的参考价值 。

当今世界正处于百年未有之大变局，危机如影随形，繁荣中蕴藏着危机，频发的全球性危机正在深刻改变着世界，冲击着每一个人的工作、生活。本书以科学视野透视危机的预见与治理，洞见危机发展演变的自然规律与未来趋势，认识未来人类共同面临的重大危机新形态和有效治理路径，对危机应该如何预见并科学治理、危机能给我们带来什么、我们能从危机中汲取什么样的经验和教训等问题进行了分析和解答，尝试为我们的未来提供一些历史借鉴和参考。

本书是一本详尽讲述中国彩陶之庙底沟文化彩陶的著作。全书分为两大部分：第一部分“彩陶的发现”，分地域讲述了庙底沟彩陶的分布范围、主要特征和纹饰代表，展现了庙底沟文化彩陶从中心到周边的传播范围和影响程度；第二部分“彩陶艺术特征”，详细分析了庙底沟文化彩陶的一般特征和艺术特征，如黑白红三色搭配、基本纹饰构成和展现方式，同时还详细讲解了如何绘制史前彩陶纹饰。本书为研究者、欣赏者整理展示了以往的发现，也为艺术爱好者打开了一扇了解中国史前艺术的窗口，它集中展示了以彩陶文化为代表的史前中国在艺术、文化上的成就，更重要的是它的传播不仅展现了艺术思潮的扩散，更是标志着华夏历史上的一次文化大融合。

本书是施克莱逝世后精选而成的纪念文集，收录了她近40年研究生涯中写作的21篇论文，涵盖了她无比广泛的研究兴趣，从古希腊到汉娜·阿伦特，从启蒙运动的宠儿到浪漫的柏格森，从著名的雅典流亡者到迈克尔·沃尔泽，从哈林顿到奥威尔。在这些丰富多样的主题背后，施克莱致力于思考：在20世纪严峻的历史背景下，压迫与不公的根源及其解决之道。本书收录的《恐惧的自由主义》是其著名代表作，《乌托邦有什么用》在该书中首次发表。这些清晰、严谨、富于洞见的文章充分证明了，施克莱“既是一位狐狸型的学者，也是一位刺猬型的学者”。

在经济思想史的学术链条上，前人认为，马克思反贫困的财富现象批判将贫困与富有的对立现象上升到劳动与资本的对立所必需的重要理论资源。《莱茵报》时期“苦恼的疑问”是促使马克思开启反贫困的财富现象批判的逻辑端点，其后历经了不同理论土壤的滋养和摆荡而最终落实在唯物史观的理论基石上。劳动与资本的矛盾关系是决定其他一切社会关系的“一种普照的光”，结果是劳动表现为绝对的贫困积累，资本则始终表现为现实性的财富扩张。这是导致诸如劳动者贫困、自然生态贫困、社会精神贫困等问题和社会贫富分化、对立现象的现代性根源。从社会主义发展的历史方位上看，这对于社会主义新时代“脱贫致富”的重要启示意义在于：一方面需要继续利用、驾驭和导控资本和资本市场，为中国特色社会主义提升生产力、解决贫困问题提供社会物质财富；另一方面需要从唯物史观的原则高度上超越资本和扬弃资本市场，不断发展和完善中国特色社会主义市场经济，实现中国社会的全面进步与发展。

本书紧紧围绕“做新时代 好干部”这一重大课题，抓 住坚持正确政治方向、牢记 “国之大者”、增强自信力和 自信心、做到“两个维护”、 增强党性修养、增强工作本 领提升工作质量、严于修身 律己等重要方面，全面系统 融会，梳理了重要论述；结 合党的十八大以来党和 事业取得的历史性成就、发 生的根本性变革，尤其是加 强党的领导和党的建设、全 面从严治党的卓著成效，阐 发新时代中国特色社会主义 思想的巨大实践价值、强大 实践魅力。 本书语言简洁、文风朴 实，突出专题、夹叙夹议， 聚焦精准、体系严谨，对于 指导广大党员干部尤其是领 导干部做忠诚干净担当的好 干部，做到既政治过硬、又 本领高强，具有较强的指导 作用，是新时代干部的“成 长手册”。

《孟德斯鸠文集》第一卷收录《论法的精神》上册，本书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠的最主要著作。被称为是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书。 本书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论杰出的贡献。

《孟德斯鸠文集》第二卷收录《论法的精神》下册，本书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠的主要著作。被称为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。 本书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论杰出的贡献。

《孟德斯鸠文集》第三卷收录了《波斯人信札》和《罗马盛衰原因论》。《波斯人信札》（1721）是法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的第一部、也是专享的一部小说。一出版便取得巨大的成功：当年就出了四版，印刷十来次，还有若干伪版，并立即被译成欧洲各国文字。孟德斯鸠靠着这部处女作，从一个外省法官，跻身巴黎上流社会，出入有名沙龙，于38岁就摘取了法兰西学士院院士的桂冠，得到了法国知识分子梦寐以求的荣誉，这一切应归功于该书的美学价值和认识价值。《罗马盛衰原因论》是孟德斯鸠的重要著作之一，在书中他概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观点，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶级启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。