《句町古国文韵：广西西林人类学考察》以广西百色市西林县的整个文化背景为主要研究对象，选择具有典型代表意义的一个乡作为研究典型，进而将西林县作为古句町国遗存的文化事项整理成书。具体内容包括古句町国的史实梳理，具有当地特色的女娶男嫁的“欧贵”婚俗，壮族文化代表的状剧在当地的发展演变，当地特有的桂西北目前保存最完好、规模最大的古建筑遗存，以及现当下当地人民的生活形态、文化资源，最后探讨了西林作为古句町国遗存的历史文化定位。《句町古国文韵：广西西林人类学考察》是一本基于全面、严谨的田野调查的人类学研究著作，可作为桂西北地区文化、民族研究的重要参考资料。

《中山大学人类学文库：中国人非规则移民北美历程揭秘》这项研究以侨居在加拿大最大的城市大多伦多的数量庞大的华人为背景，着力显示了影响“中国大陆非规则移民”移民美洲北部大陆即美国和加拿大的种种因素。作者从以下三个方面分析他们情况：1．“中国大陆非规则移民”如何寻找自己在北美大陆的位置，外国籍人士包括非中国大陆华人（即香港、澳门特别行政区、台湾省和其他海外华人）怎样认识他们。2．他们对“难民”的真实看法是什么。为什么既害怕被他人视为难民，又要在特地场合下承认“难民身份”。3．他们为什么和如何离开中国大陆前往北美。4．他们适应北美社会环境的艰难之路是怎样的。书中详细阐述了他们的艰辛创业，调节自己多元化的身份，组织自己的社会网络，调动人力资源，建立公共服务系统，适应新的社会环境。

《中西部地区农村女性人口流动问题研究》对中西部地区农村女性人口流动的背景与进程、人口流动的特征与发展趋向、农村女性人口流动的意义与面临的突出问题等问题进行了深入细致的研究和探索。

人是社会的包袱吗？就业难是因为人口太多吗？存在所谓的适度人口标准吗？环境恶化是人口多造成的吗？资源是“自然”的，还是“人造”的？性别比失衡是因为重男轻女，还是计划生育？……计划生育政策执行至今。计生部门宣传的很多“道理”早已“深入人心”，人们对于人口的观念还停留在几十年前。然而。现实的人口危机早已悄然袭来。随着时代的发展，计划生育政策的众多弊端逐渐显现，一些行业的劳动力不足，社会养老未来将不堪重负，“421”家庭生活压力增大，性别比失衡严重……而且，人口问题的解决并非一朝一夕能够完成。其是一个周期很长的“大工程”，我们现在还来得及吗？ 《人口危局（反思中国计划生育政策）》由何亚福著，本书从众多人们耳熟能详的人口问题入手。细致地分析了那些听起来有道理的论断是多么荒诞。在结合中国现状解读人口问题的同时，《人口危局（反思中国计划生育政策）》还强调了社会道德、个人价值观等对于人们理解人口问题的重要性。

《我看与他观——在镜像自我与他性间探问》内容简介：以摄影的方式，透过人类学的视角，从分别作为主体（我看人）、客体（人看我）乃至相互映照（看人，亦看我）的层面，对人们的生活状态加以勾勒。这里不仅展现出社会文化的变迁，还有在变迁的过程中，作为视觉文化传播者的不同个体，不断进行自身探视的反省。

少数民族语言中的汉语借词研究是近年来研究的热点。两千多年来，汉语对周边语言产生了非常深的影响，汉语借词进入了词汇的所有层次。在许多少数民族语言中，不但有现代和中古汉语各种方言的借词，也有大量上古汉语借词。上古汉语借词的存在使历史比较变得更加困难，因为语言接触发生得越早，鉴别借词和同源词之间的区别也变得越难，以至于某些语言的系属关系没有得到学界的公认。只有深入地了解借词，才能准确分析中国语言之间的历史关系。《中国少数民族语言汉语借词的历史层次》共收录中国和法国学者的七篇论文，讨论白语、哈尼语、水语、藏语、瑶语和拉珈语等语言中的汉语借词的层次问题，希望这些文章能对少数民族语言中的汉语借词研究起到一定的推动作用。 《中国少数民族语言汉语借词的历史层次》由向柏霖等编著。

在传统形而上学以及本体论神学之中，身体还并没有自己的语言，如何让身体表达自身，让身体以身体的方式言说自身，回应尼采让生命返回大地的召唤，20世纪西方思想开始了艰难的冒险。《人文学科关键词研究·身体：从感发性、生命技术到元素性》试图从身体的感受性出发，展开自身感发、它异感发与无感之感的结构。同时，通过身体的现象学重新思考身体与意识的关系，通过技术的历史生成展现身体的外在代具性，通过身体的欲望展布思考身体的谱系学，以及通过身体与自然的元索性的关系展开了身体的不同面相。《人文学科关键词研究·身体：从感发性、生命技术到元素性》的书写本身也体现出身体感，即试图让身体的诸多器官，口、耳、手以及乳房等，来表达自身的生命形式。

古人说“人禽几希”。可“人是会说话的动物”，人一直在言说着自己与动物的差别。对“人之异于禽兽者”的好奇与追问，不唯是古今中西所共有的一条思想线索，在我们生活的时代，它更成为了关系着当代人性的一大疑题。“上帝死了”、“人死了”……固已不是新闻，“从前你们是猿猴，就是现在，你们比任何猿猴还更加是猿猴”。是否作为现代人的我们，则只能像动物一样生活着？在“文明之猿”的时代，人在思想上、实践上、政治上、文艺上，又有怎样的前路可走？带着这样一种颇具当代性的问题意识，《人文学科关键词研究·动物（性）：传统与现代之间的人性根由》以“动物（性）”为关键词，绎述、分析了西方传统对于“人与动物之区别”的不断界定与再三思索，展开了一幅长长的画卷，其中，可以读到柏拉图、亚里士多德、林奈、达尔文、尼采、本雅明、福柯、德里达、阿甘本等名字。《人文学科关键词研究·动物（性）：传统与现代之间的人性根由》的研究因而穿梭于形而上学、博物学、生物科学、宗教学、政治学、文学艺术及当代思想等诸多领域，自然构成了跨学科性。然而，凡此种种，却未曾离开过“人文学”的领地，因为其所关切的，乃是人之根由。

原华荣等编著的《马尔萨斯革命和适度人口的终结：小人口原理（第1卷）》是“小人口”原理的第1卷，共7章（第l章～第7章）。主要内容有：《人口原理》、“马尔萨斯迷宫”、“马尔萨斯革命”、马尔萨斯“变老”的“启迪”；新马尔萨斯主义、现代马尔萨斯主义和罗马俱乐部的历史贡献；适度人口的“分野”，环境、经济适度人口流派及其“马尔萨斯渊源”；生存之路、双零增长、公地悲剧和稳态经济“均衡”的认知误区、持续性的“规模”症结、人口与环境的“间断平衡”、土地承载力稳定性的虚设和“适度人口”的“终结”，“恐老症”和“人口红利陷阱”；经济的“阿基米德支点”、经济与环境倒“U”形曲线关系的“幻觉”，发展安全、粮食安全、人少的优势和2l世纪真正的“赢家”。《马尔萨斯革命和适度人口的终结：小人口原理（第1卷）》可供从事伦理学、历史学、人口学、人类学、生态学、地理学、社会学、哲学、环境保护、可持续发展和计划生育等学科的教学、科研和相关政府部门管理人员参考，可作为高等院校本科学生、研究生通识教育的教材，也可用作公众的高级科普读物。

普米族是一个具有鲜明特色的民族，在漫长的历史中，普米族创造了别具一格的民族文化，这些优秀的传统文化，今天仍然被继承着，在普米族精神世界中光耀四野……《中国少数民族人口丛书：普米族》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、文化故事等内容。