《鹿行九野：人类学家的田野故事》共收集了国内外50位人类学家以中文写作的59篇田野故事。全书分为“五感”“六欲”“七情”“八荒”四个篇章，集中记录了人类学者或惊或乐或喜或悲的田野经历和感受，不仅拉近了各种“他者”的距离，还揭开了人类学这一学科看似遥远而神秘的面纱，给读者身临其境的阅读体验。这些故事短小精悍，生动有趣，可读性强，在进行学术研究的同时阐发人生哲理。

《当代浙江学术文库》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品、集中展示学术成果的一个窗口。浙江省社科联采取“鼓励申报、专家评审、资助出版、社会馆藏”的形式，每年遴选反映浙江哲学社会科学领域优秀原创学术成果的书稿，以“当代浙江学术文库”的方式分期分批出版，及时向社会传播哲学社会科学研究前沿的新思想、新发现、新进 展，努力实现哲学社会科学的大发展、大繁荣，推动浙江“文化强省”建设。 组织出版《当代浙江学术文库》是浙江省社会科学界联合会扶持学术精品，推进学术创新，打造当代浙江学术品牌的重要探索。《当代浙江学术文库》将坚持学术标准，倡导学术规范，展示浙江特色，不断推出浙江学术的新成果。

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奥林匹克文化的传播和教育，是世界文化发展趋势，也是大学生应接受的先进文化教育。本书联系中国实际，吸收和借鉴国内外奥林匹克研究成果，整体呈现奥林匹克文化的全貌。本书可作为高等学校进行专业教学的教材，也可作为校园文化建设和人文素质教育的普及读物。

中国古典文献浩如烟海，它是中华民族宝贵的文化遗产，其中蕴涵着中国传统文化精神。实施国家古籍保护工程，加强文化典籍整理研究工作，是当前实施“中华优秀传统文化传承发展工程”的重点任务之一。当代学人有责任和义务对我国的古典文献进行整理、研究与传承，阐发文化精髓，为中国传统文化的现代化研究提供新思路，为中华优秀传统文化的保护传承与传播交流提供文本依据。傅玄是魏晋之际著名的学者，《傅子》是傅玄*为重要的作品，也是他在中国思想史上产生重大影响的一部政论、道德论和史论文集。倍受《群书治要》《北堂书钞》《艺文类聚》《四库全书》等典籍所重。关于《傅子》的研究，取得了一定的成绩，但由于多方面的原因，《傅子》的整理与研究没能得到充分有效的拓展：首先，研究方法单一化，孤立地进行静态文本研究；其次，研究的视域较窄，缺乏对文献的外译与传播，对其文化功能没有予以足够的重视。在传统文化保护、传承及传播方面，存在着亟待拓展的学术空间。《《傅子》释读（汉英对照）》在前人有关《傅子》研究的基础上，结合近年来新的研究成果，在弘传优秀传统文化的视域下，对魏晋时期的重要文献《傅子》进行重新解析。《《傅子》释读（汉英对照）》由四部分组成：*部分为绪论，概述傅玄及《傅子》。第二部分为上编，《傅子》导读。对《傅子》的哲学派别加以考证，介绍《傅子》的现存辑本、地位影响、研究情况，重点对其思想及其文化潜能进行归类分析。第三部分是下编，傅子校释。以严可均辑本为底本，运用传统的考据与训诂方法，对严可均所辑的《傅子》内篇进行辑佚、校勘、考订与注释，运用现代汉语和英语对文献原文进行双语释义。第四部分为附录，包括傅玄传、《傅子》提要、相关研究论文索引及参考文献等，系统地梳理《傅子》的传承脉络，使读者对该领域的研究有较为整体的把握。书中坚持传统考据学的特色进行详审校注与释读，又与时俱进地阐释其符合新时代中国发展进步要求的文化要义，突破了传统思想的局限性，创设性地运用了语码转换式双语释义，将文言文译为现代汉语后，再转换为英文，这种古今中外语言的有机融合是将国学典籍英译的大胆尝试。《《傅子》释读（汉英对照）》倡扬朴学之风，抛弃空疏之论，兼采众家之长，又具一家之言，本着科学性、系统性、开放性的原则做了新的研究尝试，力求注译精粹，力致达雅，治学严谨，资料可靠。

目前，平谷地区发现早的动物化石地，为峪口镇胡家营村西孟良洞沟遗址，经专家初步研究，认为至少包括鬣狗、熊、马、犀牛、羚羊、驼、牛、鹿等门类化石，与周口店的时代较为接近，其年代范围约为78.1万年前至12.6万年前；早的古人类活动遗迹，为东部山前台地、河流两岸的12处旧石器出土地点，时间约在几万年乃至10万年前；早的新石器时代遗址，为北埝头、上宅两处遗址组成的上宅文化遗址，距今约七千多年。这些都是没有记载，而有遗迹见存者。见于典籍记载的，早的陵墓，相传为山东庄渔山“岗阜窿然，形如大冢”的轩辕黄帝陵。早的河流，流经全区的沟河，战国后期成书的《竹书纪年》“魏·梁惠成王”下所记“十六年，齐师及燕师战于沟水，齐师遁”。沟水即是沟河，而梁惠成王十六年，即周显王十四年，公元前355年。至少从公元前355年起，洵河就叫这个名字，至今未改，已有2300余年了。早记载平谷的，为东汉班固所作《汉书》，“地理志”下：“渔阳郡，户六万八千八百二，口二十六万四千一百一十六。县十二：渔阳、狐奴、路、雍奴、泉州、平谷、安乐、厍奚、犷平、要阳、白檀、滑盐。”渔阳郡有12属县，平谷为其中之一，其它县或撤或并早已无存，独平谷延续至今。平谷建县于汉高祖十二年（公元前195年），如明代蒋一葵《长安客话》所记：“平谷在盘山西，故称盘阴，本古渔阳郡地。汉初封卢绾于此，绾亡始置县。”民国二十三年（公元1934年）《平谷县志》亦记：“汉高祖封臧荼为燕王，五年灭荼，以其地封卢绾。十二年绾亡，复为渔阳郡，领县十二，平谷其一。邑名平谷自此始。”可知建县之大概。后代有更迭，域有变迁，治有裁设，因时因势，不一而同，相关记述亦简。直至明初，始有县志，可惜未曾传世，深以为憾。研究中，发现《大明一统志》《四镇三关志》《长安客话》《帝京景物略》《蓟州志》等诸多典籍，或详或略都有关于平谷的记述，尤其明嘉靖三年（公元1524年）《蓟州志》，简直就是明代《平谷县志》的摘编！当年，《竹书纪年》佚失，后人从各种典籍中加以辑校订补，使今人得以知其大致原貌，且对后世研究历史发挥着重要作用。如所引“十六年，齐师及燕师战于沟水，齐师遁”，即出于此。不然，我们就很难知道关于沟河的早记载，而沟河水运大概也不会晚于此时了，其历史价值由此可见一斑。便欲效诸前贤，而生辑校之念。

《新疆少数民族农村富余劳动力外出务工理论与实践》主要内容包括导论，新疆农村维吾尔族人口就业现状、特征与成效，新疆农村维吾尔族富余劳动力规模与“固守家园”窘境，第四章新疆农村维吾尔族富余劳动力就业诉求和外出务工意愿，第五章新疆农村维吾尔族富余劳动力外出务工动因与障碍分析，第六章新疆农村维吾尔族富余劳动力转移模式及路径，第七章新疆农村维吾尔族富余劳动力外出务工思路与配套措施，附录，参考文献，后记。

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《民族学与人类学方法论研究》内容简介：本书从方法论的角度，对民族学人类学的理论与方法进行深入的分析和探讨，启发人们对民族学人类学乃至整个科学概念进行反思，兼具历史和哲理深度。这种独特视角在国内的民族学人类学界是少见的，在一定程度上填补了研究空白。本书译者具有较高的英语水平、翻译能力和人类学功底，足以准确、流畅地把作者的观点介绍给中国读者。

本书研究时间的起点为1861年，而终点为1936年。由于1937年抗日战争爆发，北平、天津、上海、太原、南京等大城市相继沦陷，来自北部与东部的难民或人流使得1937年汉口人口急剧陡增，以及此后数年汉口的人口增减，基本上都属于“非常态”，而1936年前汉口的人口变化大体上可视为“常态”下的状态，故本书的研究时段设在1861-1936年间。本书共六章，分别探讨汉口人口规模、汉口人口结构、汉口人口增长之主要动因、汉口市政当局对外来人口的管制、外来人口对汉口城市经济发展贡献，以及汉口城市民生问题。在整个研究过程中，将注重比较研究，如与同时代中国境内的上海、南京、天津等开埠城市做比较，也将放眼现代世界体系，与欧洲近代早期的*个*的转运贸易中心——安特卫普（现比利时境内，汉口也是近代华中地区*的转运贸易中心）进行比较，希望对中外近代早期的城市人口城市化发展有一个大体的把握。