克洛德·列维一斯特劳斯为法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人娄学家列维一斯特劳斯。“列维一斯特劳斯文集”（下称“文集”）中文版在作者将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版，遂具有多方面的重要意义。简言之，“文集”的出版标志着中法人又学术交流近年来的积极发展以及改革开放政策实施以来中国人文社会科学所取得的一项重要学术成果，同时也显示出中国在与世界学术接轨的实践中又前进了一大步。关于作者学术思想的主旨和意义，各位译者均在各书译后记中作了介绍。在此，我拟略谈列维一斯特劳斯学术思想在西方人文社会科学整体中所占据的位置及其对于中国人文社会科学现代化发展所可能具有的意义。

受卡耐基·梅隆大学风险分析中心主任Julie Downs研究员邀请，2005年春季学期我在卡耐基·梅隆大学社会决策与社会科学系及风险分析中心做访问学者，有幸结识了世界风险分析的扛鼎专家和学者。国际风险分析学会主席巴鲁克·费斯科霍夫（Baruch Fischhoff）教授热情地邀请我参加有关风险分析的各种专家研讨会，并将该领域研究前沿的文献和成果介绍给我。“美国风险预知、传播、教育走在前列。大到人类安全、国土安全；中到航空安全、邮政安全；小到食品、饮用水和家居安全。从20世纪70年代初一些美国学者就已提出怎样安全才是足够的安全的警告和预防措施，但重视不够。自9·1 1事件后，该领域研究与实践，受到全世界的关注，目前美国处于领先地位，欧洲各国也积极跟进。

在日常生活中，我们往往处在某种性别盲点或性别偏见之中，给生活和工作带来不利影响。性别已成为当今国际社会最为热门的三大议题之一，是学术研究和制定公共政策的重要视角，也是人们改变生活的重要切入点。作为内地选编的第一部有关台湾妇女/性别研究的论文选集，它为我们打开了一扇窗户，让我们看到了一种新的学术视角和研究理念，而文中的观点和理论也将有助于当今社会的和谐与发展，推动我们开创一种新的人生。

“西藏藏族人类学研究”是辽宁医学院课题组在西藏自治区卫生厅的帮助与支持下完成的国家自然科学基金项目，同时，国家教育部、辽宁省科技厅和教育厅、辽宁医学院也对本课题进行了资助。西藏是国内外十分关注的地区，藏族人民的体质特征如何、藏族起源何处等都是要回答的热点问题。我们带着这些问题、克服高原缺氧等严重困难，深入西藏拉萨和那曲地区，在西藏自治区教育、卫生等各级行政部门及藏族同胞的大力支持和帮助下，从体质人类学、分子人类学、法医人类学和医学人类学等方面，从线性测量、脂肪分布、体型、肤纹、骨龄、青春发育、血清学、常染色体、mtDNA、Y染色体、口腔健康等多视角、多层面对藏族青少年进行了深入地调查，得出了西藏藏族体质特征和藏族青少年的各种体质常数，同时与其他民族做了对比与分析，提出了西藏藏族起源的生物学线索及改善西藏藏族青少年身心健康的建议。这不仅对藏族青少年的生长发育，对积累藏族人类学的资料具有很大的理论意义与应用价值，而且对改善藏族人民的健康，发展民族经济具有重要的现实意义。参加《西藏藏族人类学研究》编写的都是本课题组成员和部分博士研究生和硕士研究生。同时还邀请了西北民族大学的专家参加了《西藏藏族人类学研究》的编写。全书共分十章，近35万字，仅限于自然科学部分的人类学，不包括或很少涉及文化人类学的内容，但是为了便于读者对西藏藏族人类学（自然科学部分）的了解，《西藏藏族人类学研究》还对西藏的自然、地理、文化等做了简单的介绍，力求把体质人类学与文化人类学的内容统一起来，便于从整体上深入地了解藏族的人类学特征。为了便于交流，《西藏藏族人类学研究》还列出了英文目录和英文摘要。该项目还得到了西藏自治区卫生厅、教育厅、西藏大学、西藏藏医学院及拉萨市和那曲地区的医院、学校、教育卫生行政管理部门和辽宁医学院的领导与同志们的大力支持和帮助，特别是国家自然科学基金委给予了具体地指导与帮助，国家科学技术学术著作出版基金委员会给予资助。中国科学院吴新智院士为《西藏藏族人类学研究》作序。张华耀教授和刘武博士对《西藏藏族人类学研究》的编写提出了很多重要意见。在此一并表示深深的敬意与感谢。

面对新的形势、新的任务，在深入学习实践科学发展观活动中，我们进一步理清并提出了新时期人口和计划生育工作总体思路，概括起来就是，坚持“一条道路”，即坚定不移走中国特色统筹解决人口问题的道路；推进“两个统筹”，即统筹人口数量、素质、结构、分布各要素之间的关系，实现人口长期均衡发展，统筹人口与经济、社会、资源、环境的关系，实现全面协调可持续发展；强化“三个注重”，即更加注重利益导向、更加注重服务关怀、更加注重宣传倡导；促进“四个转变”，即促进发展方式的转变、促进人口大国向人力资源强国的转变、促进由单纯控制人口数量向统筹解决人口问题转变、促进工作机制和方法的转变。结合国内国际形势的发展变化，加强人口理论教材建设，是近年来中央党校和国家人口计生委携手推进的一项重要工作。这本《人口理论概要（修订本）》，就是集中众多理论工作者和实际工作者的智慧，把马克思主义人口理论与中国国情和具体实践相结合的最新成果。该教材全面系统地介绍了马克思主义人口理论的基本观点、人口自身发展规律、古今中外人口发展和人口理论发展沿革，对新时期人口计生工作的总体思路的形成和发展过程做了全面而深刻的诠释，是一本集人口理论基础知识和工作实践历程于一体，具有较强思想性、知识性和指导性的培训教材。

《云南第一村：红塔区大营街的人类学考察》从人口、经济、社会政治、教育、医疗卫生、信息传播与传媒发展、民间习俗、民间艺术、宗教等方面描绘了大营街发展的基本状况，并对大营街的经济社会发展的深层原因进行了初步的思考。云南省玉溪市红塔区大营街村因其经济高速增长以及共同富裕的道路而获得“云南第一村”美誉的。在相当长的时间里，大营街只是成千上万中国普通村庄中的一个。近三十年来，高速发展的乡镇企业及集体化的道路使大营街成为了一个引人注目的村庄。

《人类学家的文化见解》在组织上不同于其他关于人类学理论的课本。首先，我试图表现的是这样一种人类学观点。它比诸如亚当·库伯（Adam Kuper）在其关于英国社会人类学家的杰出研究中的描述要更为宽泛。其次，作者试图从当代人类学的发展趋向中选取更多的例子，甚至比E．哈奇（Elvin Hatch）在《人与文化的理论》中讨论的更多。再次，我尝试着对每一位人类学家对于人类学理论的贡献进行折中的、非批判的读解。这仅仅表明我不会像马文？哈里斯（MarVin Harris）在《人类学理论的出现》中那样亲自鼓吹某种特定的理论。在《人类学家的文化见解》中讨论到的学者既不是假想敌也不是替罪羊。这《人类学家的文化见解》中讨论的每一位人类学家都具有知识上的价值，他们之所以被纳入其中是因为他们的观点都很重要，并值得被了解。《人类学家的文化见解》围绕着影响现代人类学形成的男女学者展开。其他人类学理论的介绍重视观点而非人物，但是我相信传记体的结构更好。观念不是自己平白生成的，而是在个体的经历中形成的。当然，某些观念是普遍地生成的，是公共财产。有机类比法、进化论、社会功能、后现代主义的批评等，凡此种种都曾广泛流传。它们并不是哪个伟人的独立创作。在关于人类学家理论的解读中，这些普遍的概念被视作普遍的、基础，特定的学者将他们的理论结构筑于其上。其他的因素和困难更直接地塑造了人类学家个体的观念。

人类社会已经进入了21世纪。如果说人类在20世纪的现代文明成就超越了以往所有时代的成果，那么人类对自然的破坏也叠加了所有时代的恶果而且以前所未有的速度在增长，正在威胁着人类自身的存在，这一切都缘于人类对自身认识的不明，亦即对人类在宇宙中的位置及价值认识的欠缺，这就是终极的文化问题或哲学问题。而文化人类学正是研究这类终极问题的基础学科，它旨在描述社会文化的起源和发展，揭示文化的特征和类型，比较各种文化间的异同及其与社会的关系，分析文化的传播及相互渗透等。这种研究途径，无疑为深入解剖人类本身、向人类自我复归开拓了新的方向。

《进步的幻觉》详细描述了自文艺复兴以来人类进步观念走过的历程，揭示了在历史发展的不同时段人类对进步思想的种种解读。作者指出，人类理性启蒙的过程和科学的不断发展所带来的，只能是一种进步的幻觉而已。本书以及作者的多数著作，是要表明道德的卓越很早就与政治的进步主义分离开来，并把本身系于独立生产者的社会主义。为了保持这种卓越性完好无缺，具有美德的新人必须始终与进步观念相关联的所有观念和制度互相独立——进步观念的目的正在于抹除这些区分的形成而导致的社会冲突。这是索雷尔不把马克思这位阐述阶级冲突和斗争的理论家看作进步主义思想家的理由之一。

《人类发展的测度方法研究：对HDI的反思与改进》对测度人类发展应用最广、影响最大的指数HDI进行了系统研究。在对HDI的演进脉络进行系统梳理的基础上，对国内外学者关于HDI的评论进行归纳和分类概括。对于关键性的、有争议的批判从理论和实证两方面加以分析和论证；针对HDI的缺陷和不足进行了修正和扩震研究。