《多面中国人》所展示的中国人的生活画面出自于作者个人的亲身经历。作者在中国生活了50年，与每个阶层的人都有过很深的交往，他越是深入到中国人生活的内部，越是被他们深深吸引。他深深感觉到中华民族确实是一个非常可爱的民族，在充满欢乐的时刻，在笼罩着悲哀的时刻，以及在激发起正义感的时刻，这个可爱的民族都证明了自己真正拥有作为一个伟大民族的品质。

《李安宅与华西学派人类学》是一个历史人类学的考察，要写的是李安宅先生的人类学思想史。我们要从李安宅最初的对中国经典的象征理解路径出发，看到这是对当时既有的中国史研究的不满足和反思，我们要进一步把祖尼人类学看成是该理解的一种延伸和扩展，并由此诞生出互惠人类学。进一步说，从上述脉络中，著者陈波把李安宅的人类学理解为带有结构诉求的象征主义的人类学，带着历史的色彩。它与英国和中国的功能主义人类学、美国博厄斯历史学派人类学、意义学和文化的比较研究等有着密切的关系。

《中国人类学评论（第19辑）》是由以王铭铭为首的人类学研究专家组成的学术委员会编撰的人类学批评文集，梳理过去25年中国人类学发展的成就及其存在的问题，反思当代中国的现状问题，并对未来的人类学发展提出构想和展望。

本书企求为人类借助于文学的自我阐释创造出一个不同的启导式，既与人类的内在情性相关联，同时又是文学自身的构成要素。虚构与想象恰好满足这些条件。二者都是作为证据性的经验而存在于人类的生命活动之中。文学的表现与再现功能使人类的超乎寻常的可塑性，自由伸展到了一个几乎没有边界的文化大背景之中。准确地说，人的可塑性，实际上就是一种流变不居的本质特征。文本游戏使自我呈现之不可能性，变成了一种超越无限的可能性，而这种可能性几乎是没有限制的。无论疆域多么辽阔的王国，都无法将这种可能性囊括其间。文学作为虚构与想象的产物，它超越了世间悠悠万事的困扰，摆脱了束缚人类天性的种种机构的框架。

2011年3月11日14时46分，日本发生9级大地震，继之其核电站发生重大安全事故。百年一遇的大地震，骇人听闻且越发小可收抬的核泄漏，让日本灿烂的樱花顿时黯然失色，也使整个亚洲和太平洋地区乃至全世界陷入恐慌之中。几乎与此同时，西方一些国家则悍然对主权国家利比亚发动猛烈空袭，更让世人一片茫然，错愕不已。面对此情此景，人们不禁要问：我们这个世界怎么了？2012，人类将何去何从？中国知名学者李华平先生历经数年精心研究撰写的《超越2012：世界危机与人类的选择》一书将为您提供最权威的诠释。

《中国人的气质》是明恩溥在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的文章的合集。这本书生动概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分的观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解。鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书。

本系列可称为是由大英博物馆资深馆长领衔的人类探索丛书。这些著作通过对面具、微雕艺术品、药草、花卉等寻常物件的研究，承接了人类自我反思与探寻的亘古命题。透过这些常见的物品，作者向我们描绘了人类不断挣脱束缚、超越现实的执着与坚韧。

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