云南是一个多民族的边疆省份，《转型与嬗变中的都市少数民族人口：以昆明为例》选择云南的省会城市昆明作为研究点，研究昆明主要少数民族人口在现代化和城市化过程中的流动问题，重点关注昆明市民族人口数量最多的彝族、白族、回族、苗族的发展，包括其数量规模、素质状况、结构形态以及空间分布；又特别关注这几个少数民族具代表性的村寨人口变动现状与经济和社会发展、资源和环境等相关领域多种因素之间的互动机制、因果联系和协调路径，综合人口发展内外两个层面的研究，通过典型个案分析，以点带面剖析昆明民族村寨人口变动问题。

本书是中国社会科学院世界宗教研究所主办的学科建设平台，刊发与宗教人类学或宗教实证研究相关的田野报告、学术论著、理论前沿、思想评论、学术书评、译稿、综述等文章。本书是《宗教人类学》（第3辑），由金泽、陈进国主编，内容包括：关于阿拉伯世界伊斯兰的人类学研究——日本的研究动向介绍；日本的中国穆斯林研究——以1980年后的回族研究为中心；葛兰言宗教研究的三个特点——以《中国人的宗教》等。

潘蛟主编的《人类学讲堂（第1辑）》分为民族、国家及权利；生命、生计及信仰；文化、历史及表述三部分，收录了：《当前中国民族问题的症结与出路》、《东西之间的西藏》、《生命、生计、生活：经济与文化的人类学关注》、《社会科学与生物科学之边界、《对超社会体系概念的初步思考》、《历史人类学与中国研究》等论文。

《风景郭洞独好》主要内容包括：绪论、郭洞概况、郭洞生态素描、郭洞生态文明组歌、郭洞生态文明的原因、郭洞生态文明的结构等。

本书围绕社会稳定对新疆四个主要民族的民族心理和文化牲展开调查。民族主要调查民族需要心理、民族意识、民族认知特点、民族人格牲、民族交往心理、民族社会心态等。在民族文化方面，主要根据不同民族的特点，重点调查民族独有的文化特征，如维吾尔族的绿洲文化、宗教文化、语言文化等。

《否定的逻辑：反思中国乡村社会研究》是《人文田野丛书》系列之一的分册，内中具体收录了：《乡土中国与“学习”概念》、《乡村生活的“损蚀”》、《作为家园的土地》、《民俗的易感染性》等文章。《否定的逻辑：反思中国乡村社会研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《心有旁骛：历史人类学五论》是《人文田野丛书》系列之一的《心有旁骛（历史人类学五论）》分册，内中具体收录了：《卫城门外的船队：14世纪以来的地方史进程与殖民遭遇》、《门里门外：地域政治中的“五服”与“宗族”》等文章。

软幽默是一种温和、含蓄、慰藉的深层次幽默。是中国人特有的精神武器和心理良药。它唤起的是理性的愉悦，依靠由表及里的开掘和由此及彼的想象，通过审度与联想把握事物的本质，从而在悟性中体味言外之意、弦外之音。

兰林友编著的《莲花落（华北满铁调查村落的人类学再研究）》通过运用满铁（日本满铁调查株式会社的简称）调查资料，结合田野工作素材，在政治人类学的概念框架下，开展多点民族志实践，对70年前满铁调查过的一些华北村落进行追踪调查人类学再研究。在考察华北村落性质，探寻历史变迁轨迹，探索村落发展路径，洞察村落领袖的类型、参政动机、治理行为特征的基础上，就村落宗族组织与村落政治的内在逻辑关联进行深度研究，并与黄宗智、杜赞奇的华北宗族解说展开学术对话。因此，《莲花落（华北满铁调查村落的人类学再研究）》在研究方法、研究路径、研究模式等方面均有创新，提炼出同姓不同宗与同宗不同盟的本土见解，代表华北宗族人类学研究的最新进展。

这本《张有隽人类学民族学文集（上下）》由张有隽所著，收入本书的论文和文章共62篇，包括《对人类学本土化在中国的几点看法》、《华南诸族梅山教比较研究》等。除个别篇章外，多数公开发表过。全书按内容分为民族学人类学学科建设、宗教人类学、经济人类学、瑶学四部分。