西部民族走廊从北到南包括河西走廊、河湟走廊、陇南走廊、藏彝走廊和岭南走廊的东部。但走廊不仅仅是个地理单元，更多还是一个动态的学术区域。如此，西部民族走廊还应包括两条古道，即河西走廊的延伸、玉门关以西的丝绸之路和西安以东的唐蕃古道。自古以来，这些走廊和古道便是中西交往、各种物和文化流动及各民族互动的主要场域。 河西走廊、河湟走廊、陇南走廊可通称为西北民族走廊，其中，河西走廊曾经在中外交通史上声明显赫，它从日月山以下，祁连山以南，一直延伸到青海湟中的河湟走廊及其延长线，这条走廊一直可以延伸到卓尼，通过甘南走廊和西民族走廊，即张曦博士所言之藏羌彝走廊相连。这也是古羌族从西北向西南迁移的重要路线。河西走廊和河湟走廊主体部分只祁连一山之隔，却呈现出完全不同的面貌。河西走廊是历史上的丝绸之路的一部分，是连接中原和西域的咽喉要道，汉代末期佛教从西域传来，至此进行了大规模的翻译工作，至今武威仍留有鸠摩罗什的舌舍利塔，中原文化亦伴随着汉代的屯军大规模进入河西，文明中外的马踏飞燕即出土于此地的雷台汉墓。除了东西向的交通之外，自从元代之后，藏传佛教开始自南向北穿过河西走廊的武威和张掖两地向蒙古大漠传播，并因此塑造了亚洲内陆最为重要的宗教共同体。如今，除了河西四镇之外，河西走廊南端自东向西分列着藏、裕固、蒙古和哈萨克四个民族各自的自治县，要理解这一格局又必须得结合对祁连山以南的河湟走廊才行。河湟走廊内部的文化混杂方式截然不同，自号称青海咽喉的丹噶尔古城以下，是中国西北最重要的农业区域之一。由于历史上的国家建制、战争和贸易等原因导致的民族迁徙使得等河湟走廊更多部落社会的特征。但由于宗教组织的强大影响力，各个民族往往结成更大规模的宗教共同体，诸如塔尔寺和佑宁寺这样的藏传佛教寺庙在明代以后扮演着重要的区域文化中心的角色。

本套丛书即承袭了中国民族学传统，将目光投向中国西部多民族地区一一民族走廊。民族走廊是在中国特定的自然历史条件下形成的，在费孝通“中华民族多元一体格局”理论体系中，三个民族走廊，即西北走廊、藏彝走廊、南岭走廊具有重要地位。这些地区民族众多，文化多样，其历史反映了各民族的迁徙、流动和交融，其中不乏战争、矛盾与纷争，但更多折射的是各民族互通有无、相濡以沫的文化积淀。加强西部民族走廊研究，特别是对历史上形成的民族关系及对当今民族社会发展的影响的研究，从社会层面上符合全面建设和谐社会的要求，从学术层面上符合民族学学科理论与中国社会实践相结合的学科理念，从单位层面上符合中央民族大学民族学与社会学学院关注边疆与民族地区，特别是关注少数民族研究的一贯宗旨。 本套丛书的三位主编苏发祥、祁进玉、张亚辉多年来从事民族学人类学的研究与教学工作。每年暑假，他们都会带领学生进入西部进行田野考察。开学后，他们在学院讲授西北民族研究课程，并组织读书会，与学生共同分享不同时期、不同国家、不同民族的学者对于学科理论、人类社会特别是西部民族历史文化的解读。并以组织各种类型的学术研讨会的形式，将研究心得在国内外同行中进行交流、商磋。读书（教学）、研讨与社会实践的三位一体，是中央民族大学民族学与社会学学院多年秉承的传统，我们称之为“实践型研究型”教学模式。这是一个教学相长的、承上启下的过程，由此，实现了民族学的薪火相承。

贫困人口问题及其治理一直都是我国比较突出的重要问题。多年扶贫开发的成效使得贫困人口状况发生了重大改变，但是中国的贫困问题依然突出。龙门山后山大断裂带作为汶川大地震的震源和核心区、民族人口聚集区、革命老区和主体功能区规划当中的限制开发区与禁止开发区，其贫困人口问题具有各种特点，对其进行研究不仅具有理论意义，同时还具有重要的实际意义。判定该区贫困人口的基本状况，贫困人口问题主要体现和内容，如何从战略上、具体扶贫措施上以及制度、机制、组织保障上构建该区贫困人口问题治理的思路正是《如何走出贫困：龙门山后山大断裂带贫困人口问题治理分析》研究的主要内容。《如何走出贫困：龙门山后山大断裂带贫困人口问题治理分析》运用了调查研究、文献研究等方法，从现状、成因、具体对策到制度、机制、组织保障等各个方面对该区贫困人口治理问题进行了详细研究，相信《如何走出贫困：龙门山后山大断裂带贫困人口问题治理分析》一定能为贫困地区如何走出贫困，与全国同步小康，共圆伟大中国梦找到一条可以借鉴之路。

《深圳人口与健康发展报告（2012）》由陆杰华、刘恩、苏扬主编，本书的主题是“提质增效、率先实现质量型发展”。实现质量型发展，在行政资源总量尤其是优质资源仍然有限的情况下，提质和增效就成为改善相关服务的主要手段。其中，增效主要靠合理配置资源使供需相称，提质主要靠从质量、价格和可及性等方面完善相关服务。尽管深圳的医疗卫生服务已经达到国内一流水平，但无论是按率先实现质量型发展的要求，还是按数以千万计的深圳人的医疗卫生需求来衡量，深圳市仍然存在看病就医困难和公共卫生服务供给公平度欠佳等现实问题。发现了这些问题，如何有效解决呢？《深圳人口与健康发展报告（2012）》从问题查找开始，依托常规统计数据和专项调查，进行了详细的问题制度成因分析。这其中有两方面创新：一是创新性地将在其他社会事业领域进行供需量化分析以发现相对差距的GAP分析方法引入，以准确发现如何通过调整有关制度使资源配置供需相称，达成“增效”。二是科学分析深圳市医疗卫生服务的现实需求。在本蓝皮书中，专门地调查和研究了解这些需求：通过“人口与健康基线调查”基础上的“深圳常住人口就医需求及其变动趋势研究”，使过去简单靠“拍脑袋定夺”的需求情况初步有据可依；而对深圳实现质量型发展影响最大的人群——新生代农民工，则专门研究了“深圳新生代劳务工健康行为与生活质量研究”，以发现其对医疗卫生服务的需求特点。

俄罗斯人口问题引起了我国学术界的兴趣，他们的研究视野覆盖了俄罗斯人口危机现状、成因及发展前景，俄罗斯的人口政策及移民政策，俄罗斯人口安全与可持续发展等领域，并且他们对相关的旅俄华人及中俄劳务合作等问题做了探讨。于小琴编著的《俄罗斯人口问题研究》共五章节，内容包括俄罗斯的人口转变及面临的问题、俄罗斯人口问题的历史成因、俄罗斯社会人口问题对国家发展的影响、俄罗斯的社会人口政策及人口发展前景等。本书给供相关学者参考阅读。

《中国2010年人口普查分县资料》作为2010年人口普查专题数据集之一，它涵盖了2010年全国各县级单位的人口分布、结构以及家庭居住状况等多项指标，是继2000年人口普查之后又一系统、翔实的县级大型人口数据资料。

《西部中国民族学文库·移动的羌族：应用人类学视角下的直台村与文昌村》承袭了中国民族学传统，将目光投向中国西部多民族地区——民族走廊。民族走廊是在中国特定的自然历史条件下形成的，在费孝通“中华民族多元一体格局”理论体系中，三个民族走廊，即西北走廊、藏羌彝走廊、南岭走廊具有重要地位。《西部中国民族学文库·移动的羌族：应用人类学视角下的直台村与文昌村》作者张曦多年来从事民族学人类学的研究与教学工作。每年暑假，他们都会带领学生进入西部进行田野考察。

《本土的解说：宗族、族群与公共卫生的人类学研究》主要内容包括：本土的解说：中国社会的人类学研究、宗族、村落与国家：宗族研究的本土实践、族群与旅游、人类学与公共卫生等。

《大辞海（民族卷）》是《大辞海》的分卷之一。由民族学方面的著名专家、中国社会科学院民族研究所研究员郝时远、史金波、道布、黄行，中央民族大学教授邵献书、白振声等为分科主编，作者主要为这两个单位的专家学者。全书共约5500条，80余万字。全书分类编排，分为民族理论、民族学、中国民族、中国民族史、中国少数民族语文、世界民族等类，并附有"民俗学"。有些大类中还分有小类，如中国民族又分为内蒙古东北地区、西藏等地区、西北地区、中东南地区、西南地区等。《大辞海（民族卷）》涉及民族的理论、历史、现状，是了解中外民族的基本工具书，也是民族工作者和民族研究的必备辞典。

《云南民族大学学术文库：云南少数民族村落发展研究》是反映云南民族大学学科建设成果的重要平台和汇集科学研究成果的精品库，体现了科学研究为经济社会发展服务的宗旨。随着本书《云南少数民族村落发展研究》的陆续出版，云南民族大学致力于为边疆民族地区经济社会发展服务及促进民族团结与进步、社会和谐与稳定的优良传统将进一步得到发扬，学校作为社会思想库与政府智库的作用将得到进一步的增强。