《中国2010年人口普查分乡、镇、街道资料》作为2010年人口普查专题数据集之一，是一套反映中国小区域人口分布和人口规模的数据集，为进行微观人口研究，加强人口管理和开展社会调查提供了丰富的基础数据。《中国2010年人口普查分乡、镇、街道资料》所有数据均为人口普查登记的2010年11月1日常住人口资料。常住人口包括：居住在本乡镇街道且户口在本乡镇街道或户口待定的人；居住在本乡镇街道且离开户口登记地所在的乡镇街道半年以上的人；户口在本乡镇街道且外出不满半年或在境外工作学习的人。

张诗亚编写的《民族文化教育人类学视野--西南民族文化与教育的人类学研究国际学术研讨会论文集》主要是相关学者对西南民族的教育与文化进行研究的系列文章，主要包括民族文化与教育关系的研究、西南民族教育发展的现实、民族教育、文化发展与民族认同、民族文化与教育的人类学考察等。

《云南民族大学学术文库》是反映云南民族大学学科建设成果的重要平台和汇集科学研究成果的精品库，体现了科学研究为经济社会发展服务的宗旨。随着本套文库的陆续出版，云南民族大学致力于为边疆民族地区经济社会发展服务及促进民族团结与进步、社会和谐与稳定的优良传统将进一步得到发扬，学校作为社会思想厍与政府智库的作用将得到进一步的增强。

《中国土家族语言研究》一书60多万字，共分两大部分。第一部分是基础理论与实践，主要内容包括至今尚存的土家族语言概况及其分布，并将土家语划分为互土语方言、吓沙姊妹方言和泸溪方言三大方言片区。土家语互土语方言有三个基本声调，五个移变调。吓沙姊妹方言有五个基本声调，三个移变调，并以充足的例子证实了现代汉语同音高双音节第二个音节的轻声调是土家语的第三声声调（或近似调）和土家族地区汉语方言的第三声声调（或近似调），并详细地论述了土家族语言、土家族地区的汉语方言以及现代汉语三者的亲疏关系，并论证了湘西地区的汉语方言除了没有“325”、“214”两个弯曲调，其他声调完全和湘西土家族互土语方言一致，还将音乐学上的时速线应用于土家族语言节奏快慢的划分，有利于读者和研究者准确地掌握土家语语速的快慢。第二部分是创新理论与实践，在现代汉语中词类分为实词类和虚词类两大类，而土家族土家语则分为实词类、虚词类、隐义词类共三大类，在汉语中的副词和助词都是以独立意义的形态存在，而在土家语中是很少有独立意义存在的副词和助词，其词型是以没有意义的音节与相应的实词构成隐义词后以副词性或助词性的隐义词元素组合的形态而存在。由于土家语和现代汉语的词性除了有相同的，还有很多不同的，因而为以后更好、更准确、更科学、更透彻地分析研究土家族土家语的语言形态、语言特性特质、语言结构方式及其词性、词法的剖析研究，因而出现了很多如：隐义词、全隐义词、半隐义词、实词性隐义词、虚词性隐义词、实词性实词隐义、虚词性实词隐义……词素潜移、词的匿音现象等新的名词术语，在语法结构上除了大多认为谓宾倒置外还有状补互换的情况。在语言层次划分上，现代汉语分为句子、短语、词（实词、虚词）语素，而土家语则分为句子、词（实词、虚词、隐义词）词素或词元素，最主要特征是土家语中副词性、助词性及其他虚词性短语皆归类于隐义词类。《中国土家族语言研究》在土家族语言研究上另辟蹊径，大胆创新，内容全面、系统、丰富，从实际出发，有极强的科学性、理论性，为以后更深层次地研究土家族土家语和湘西地区的汉语方言提供了科学的理论依据，也为深层次的研究现代汉语言文学、为土家族聚居区的现代汉语教学和土汉双语教学提供了新的思考，尤其对我国其他少数民族语言的研究提供了极其宝贵的参考资料。本书由田志慧著。

《2011北京市人口和计划生育年鉴》内容简介：人口问题始终是首都现代化进程中面临的重大问题，是影响首都经济社会又好又快发展的关键因素。多年来，全市人口和计划生育系统坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真落实科学发展观，把握机遇、奋发有为、扎实工作、开拓创新，“依法管理、村（居）民自治、优质服务、政策推动、综合治理”的长效工作机制不断推进，低生育水平长期稳定，统筹解决首都人口问题的格局初步建立，为构建社会主义和谐社会首善之区创造了良好的人口环境。

布朗族是中国古老的民族之一，有悠久的历史和灿烂的文化。布朗族的史诗、歌舞、神话、传说经过时光的打磨、岁月的洗炼，像刚出土的金银碎片一样熠熠生辉。《中国少数民族人口丛书：布朗族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

《新疆维吾尔自治区2010年人口普查资料》（上中下册）以2010年11月1日零时为标准时点的第六次全国人口普查，在省委、省政府的正确领导下，在省直各部门的大力支持下，经过近三十万普查人员的努力拼搏和全省各族人民的积极参与，普查取得了圆满成功，获得了丰富翔实的资料。为了满足社会各界的需要，现将计算机详细汇总的数据资料编辑出版。为便于读者使用本资料，现将有关情况说明如下：2010年第六次全国人口普查的对象是：普查标准时点在中华人民共和国境内的自然人以及在中华人民共和国境外但未定居的中国公民，不包括在中华人民共和国境内短期停留的港澳台居民和外籍人员。境内指我国海关关境以内，境外指我国海关关境以外。2010年第六次全国人口普查采用了长、短两种普查表。普查表短表包括反映人口基本状况的项目，普查表长表包括所有短表项目和人口的经济活动、婚姻家庭、生育和住房等情况的项目。根据普查长表抽样工作细则，长表实际抽取了10%的户填报，短表由其余的户填报。

苗族是一个古老的民族，也是一个国际性的民族。同时，苗族又是一个迁徙次数最多、迁徙路线最长的民族之一。在一次次的大迁徙中，苗族人养成了山一般强悍的性格和顽强的意志，在艰难困苦中建立起自己的美丽家园，从而创造了灿若星辰的文化，形成了独特的生存方式与生命哲学。《苗族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

1992年以来，对中国总和生育率水平的争论逐渐从人口学界蔓延至全社会乃至全球，争论本身似乎也演变成一个社会问题。争论的实质在于：对于一个仍处发展中，而且生育转变主要是由计划生育政策强力诱致的国家，人们对中国总和生育率短期内从远高于更替水平迅速下降到远低于更替水平这样一个事实难以理解和接受，进而产生深切的怀疑。《中国步入低生育率（1980-2000）》借鉴国际人口学界近年来针对发达国家低生育率甚至超低生育率现象进行研究的思路和方法，创造性地利用1997年和2001年两次全国性调查得到的妇女生育史数据，从生育推迟角度分析了中国1990年代中期以来低生育率的出现。以这样一个新的研究视角所得到的结论有助于认识和理解中国低生育率的发生机制。《中国步入低生育率（1980-2000）》由巫锡炜编著。

行走于田野，观察艺术在民间的生存状态，体会民间文化之“意味”；揭示秀山花灯发生与发展的变化过程以及与“外部场域”的互动；探讨艺术何以被宗教所利用，成为具有象征意义的符号穿梭于仪式过程中，而仪式中的“人”又是如何表达情感诉求和被塑造的；走进艺术本体，解析音乐与舞蹈是如何把人们的行为观念组合成为特定的“场”，发现艺术本体之外的文化表达。《灯神乐舞：秀山花灯的人类学研究》以民间艺术的表现形态为阐析对象，旨在解读在特定语境中，民间艺术何以如此表现以及这样的表现所蕴含的文化意义。