原华荣编写的这本《“生态目的性”与环境伦理——“小人口”原理（第3卷）》是“小人口”原理的第3卷，共8章（第16章～第23章）。主要内容有：“能量法则”和临界不确定性，生态系统、生态原理、系统的平衡与稳定；生存适应和生命原理，人类在自然界的位置，生命的维持与消亡；“生态目的性”、生物，人类的资源配置原则、生物平等／人类不平等的起源；地质灭绝与进化的“悖论”；进化的性质，双赢还是零和？生境冲突、人为灭绝和生命演化的危机；“文化适应”、人在本质上的外部性和反自然；生物中心主义和生态中心主义；生态整体主义、道德权利，选择、“外在价值准则”和“颠覆性”的生态学：伦理的主体和尺度，自然“本善”、人性“本恶”，“天赋生存权”、生态义务权利“基石”和“生物圈伦理”。《“生态目的性”与环境伦理——“小人口”原理（第3卷）》可供从事伦理学、历史学、人口学、人类学、生态学、地理学、社会学、哲学，环境保护、可持续发展和计划生育等学科的教学、科研和相关政府部门管理人员参考，可作为高等院校本科学生、研究生通识教育的教材，也可用作公众的高级科普读物。

原华荣等编著的《马尔萨斯革命和适度人口的终结：小人口原理（第1卷）》是“小人口”原理的第1卷，共7章（第l章～第7章）。主要内容有：《人口原理》、“马尔萨斯迷宫”、“马尔萨斯革命”、马尔萨斯“变老”的“启迪”；新马尔萨斯主义、现代马尔萨斯主义和罗马俱乐部的历史贡献；适度人口的“分野”，环境、经济适度人口流派及其“马尔萨斯渊源”；生存之路、双零增长、公地悲剧和稳态经济“均衡”的认知误区、持续性的“规模”症结、人口与环境的“间断平衡”、土地承载力稳定性的虚设和“适度人口”的“终结”，“恐老症”和“人口红利陷阱”；经济的“阿基米德支点”、经济与环境倒“U”形曲线关系的“幻觉”，发展安全、粮食安全、人少的优势和2l世纪真正的“赢家”。《马尔萨斯革命和适度人口的终结：小人口原理（第1卷）》可供从事伦理学、历史学、人口学、人类学、生态学、地理学、社会学、哲学、环境保护、可持续发展和计划生育等学科的教学、科研和相关政府部门管理人员参考，可作为高等院校本科学生、研究生通识教育的教材，也可用作公众的高级科普读物。

古人说“人禽几希”。可“人是会说话的动物”，人一直在言说着自己与动物的差别。对“人之异于禽兽者”的好奇与追问，不唯是古今中西所共有的一条思想线索，在我们生活的时代，它更成为了关系着当代人性的一大疑题。“上帝死了”、“人死了”……固已不是新闻，“从前你们是猿猴，就是现在，你们比任何猿猴还更加是猿猴”。是否作为现代人的我们，则只能像动物一样生活着？在“文明之猿”的时代，人在思想上、实践上、政治上、文艺上，又有怎样的前路可走？带着这样一种颇具当代性的问题意识，《人文学科关键词研究·动物（性）：传统与现代之间的人性根由》以“动物（性）”为关键词，绎述、分析了西方传统对于“人与动物之区别”的不断界定与再三思索，展开了一幅长长的画卷，其中，可以读到柏拉图、亚里士多德、林奈、达尔文、尼采、本雅明、福柯、德里达、阿甘本等名字。《人文学科关键词研究·动物（性）：传统与现代之间的人性根由》的研究因而穿梭于形而上学、博物学、生物科学、宗教学、政治学、文学艺术及当代思想等诸多领域，自然构成了跨学科性。然而，凡此种种，却未曾离开过“人文学”的领地，因为其所关切的，乃是人之根由。

《教育人类研究丛书：社会变迁中山西乡土教材的编纂与应用研究》通过分析社会变迁的过程中山西乡土教材编纂和应用的具体情况，从一个省的个案来展示乡土教材编写的动力、特点、内容、产生的影响以及遇到的阻力和困难。我们回顾这段历史，不是为了怀旧，也不是为了回顾而回顾，而是力图在考察乡土教材的来龙去脉之后，总结经验和教训，为中国的乡土教材研究提供一个中观层面的个案，丰富关于乡土教材的研究，从而为乡土教材的编纂和应用提供新的思路。

在传统形而上学以及本体论神学之中，身体还并没有自己的语言，如何让身体表达自身，让身体以身体的方式言说自身，回应尼采让生命返回大地的召唤，20世纪西方思想开始了艰难的冒险。《人文学科关键词研究·身体：从感发性、生命技术到元素性》试图从身体的感受性出发，展开自身感发、它异感发与无感之感的结构。同时，通过身体的现象学重新思考身体与意识的关系，通过技术的历史生成展现身体的外在代具性，通过身体的欲望展布思考身体的谱系学，以及通过身体与自然的元索性的关系展开了身体的不同面相。《人文学科关键词研究·身体：从感发性、生命技术到元素性》的书写本身也体现出身体感，即试图让身体的诸多器官，口、耳、手以及乳房等，来表达自身的生命形式。

《卫生行业职业技能培训教程：护理员》紧贴《职业标准》，内容上力求体现“以职业活动为导向，以职业技能为核心”的指导思想，依据职业标准要求的内容和结构层次，结合职业岗位的工作实际，坚持以操作技能为重点、相关知识为操作技能服务的特点，将操作方法按照流程顺序以图文并茂的方式进行表述，明确了操作技能的目标、步骤、方法和所涉及的相关知识，使得操作技能更具有可操作性和实用性，全面地体现和细化了职业标准的基本要求和工作要求，将职业标准中抽象、笼统的要求具体化，对于职业活动具有更好的指导意义，并且突出了职业培训的特色。本书分基础知识和技能要求两大部分，其中技能要求又分为初级技能和中级技能。它适用于初级、中级护理员的培训，是护理员职业技能鉴定的指定辅导用书。

《中山大学人类学文库：中国人非规则移民北美历程揭秘》这项研究以侨居在加拿大最大的城市大多伦多的数量庞大的华人为背景，着力显示了影响“中国大陆非规则移民”移民美洲北部大陆即美国和加拿大的种种因素。作者从以下三个方面分析他们情况：1．“中国大陆非规则移民”如何寻找自己在北美大陆的位置，外国籍人士包括非中国大陆华人（即香港、澳门特别行政区、台湾省和其他海外华人）怎样认识他们。2．他们对“难民”的真实看法是什么。为什么既害怕被他人视为难民，又要在特地场合下承认“难民身份”。3．他们为什么和如何离开中国大陆前往北美。4．他们适应北美社会环境的艰难之路是怎样的。书中详细阐述了他们的艰辛创业，调节自己多元化的身份，组织自己的社会网络，调动人力资源，建立公共服务系统，适应新的社会环境。

本选题主要研究区域断代人口史，其研究对象是近代河南省的人口问题，时间范围从1912年（民国元年）至1953年。在对民国时期河南省人口统计制度深入研究的基础上，以1953年人口数据为参照，重点分析民国时期各个年份的河南人口统计数据，确定1916、1935年人口统计数据相对质量较好，很好地回答了民国以来学界对民国时期河南人口数据的疑问。全篇主要以1916、1935、1953三个年份的人口数据展开进行研究，对民国时期河南省人口密布变化情况，人口结构以及移民进行了全面的论述。作者在充分占有资料的基础上对近代，尤其是民国时期河南的医疗状况、教育状况、社会保障体系做了全方位的分析。民国年间，由于频繁的自然灾害和兵祸匪患，河南人口面对灾难流亡他乡移民就食成为一种无奈的选择。建立于民国初年的官方救灾体系以及民间慈善机构积极开展工作，显得至关重要。在全省性的灾荒和战争面前，大量的难民迁移省外，范围遍及十余省。现代交通和通讯体系的发展，对难民的迁移和救济起到了积极的作用。

普米族是一个具有鲜明特色的民族，在漫长的历史中，普米族创造了别具一格的民族文化，这些优秀的传统文化，今天仍然被继承着，在普米族精神世界中光耀四野……《中国少数民族人口丛书：普米族》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、文化故事等内容。

景颇族是一个跨境而居的古老迁徙民族，有悠久灿烂的历史文化，其“目瑙斋瓦”传颂的是他们千年更替的点点滴滴，“目瑙纵歌”挥洒的是他们人神共舞的极乐之欢，它们经过千年岁月的涤荡，久久回荡在中国五千年文明的历史长河之中……《中国少数民族人口丛书：景颇族》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、人文故事等内容。