刘其伟，台湾知名人类学家、画家，以探险和探索原始艺术著名，人称“画坛老顽童”，其一生关注于文化人类学和田野调查，持续出版相关著作。《文化人类学》是他对文化人类学既往研究和实践所做的扼要整理，同时对“应用人类学”及其未来开拓的分野与学术研究方向，也规划出了一个概略的前瞻。《文化人类学》中配有大量作者在原始部落进行田野调查时拍摄的珍贵图片，使得读者从那些真实而令人感到震撼的图片中，一窥文化人类学的究竟。

郑真真编著的《人口统计学（人口过程的测量与建模）》介绍和发展了人口学者用于研究人口行为的基本方法和模型。书中清晰并简明扼要地从最基本的原理推导出分析步骤，还提供了大量的应用实例。《人口统计学（人口过程的测量与建模）》的重点是研究人口增长和结构的定量方法，包括生育和死亡的测量，人口预测和人口均衡模型。书中还包括在常规数据有问题的情况下评估数据质量和估计人口参数的方法。这本书将为本学科的所有学生和研究人员提供全面的人口学方法入门。

《当代中国流动人口管理伦理问题研究》从伦理学视角来审视我国当代流动人口管理，致力于探究我国当代流动人口管理存在的不足和应当遵循的伦理原则及道德规范，旨在构建流动人口管理的伦理基础，为我国流动人口管理模式的革新和流动人口管理政策法规的修订提供伦理参考，为构建和谐的流动人口管理关系提供伦理前提。《当代中国流动人口管理伦理问题研究》主要采取如下研究方法：历史唯物主义和辩证唯物主义方法、思辨分析法、社会调查法。在界定相关概念之后，本文具体分析了我国当代流动人口的状况、基本特征及其管理，清理了我国历史上各个朝代流动人口管理所体现的伦理思想。秦代以后各朝代流动人口管理所体现的伦理思想，有以下几点值得借鉴：统一疆土，保稳定促发展，发展经济捍卫边疆，促进民族融合，以民为本。但是，封建社会统治阶级的伦理思想毕竟是为维护封建统治服务的。整个封建社会的人口流动总体上是强制性的，相关伦理思想总体来说具有压迫性、奴役性、践踏人格尊严、禁锢个人才能的发展等非人性化的特性，必须予以彻底批判。民国时期是我国社会的大动荡时期，人口流动规模之大、人口之多是我国以往沥史上所没有的。民国初期的流动人口管理所体现的维护国家领土完整、维护国家主权和民族尊严、关注民生惠民利民等伦理思想是值得肯定的。国民党政府一度实施法西斯统治，其流动人口管理所体现的伦理思想在某些方面具有反人民性、独裁性等特性，必须加以摈弃。而日本对中国的侵略本身就是违背国际法的，其对占领区流动人口的一切管理行为都是不道德的。而中国共产党领导的解放区的流动人口管理体现了维护民族尊严、爱民利民、尊重民主权利的伦理思想，也为当代中国流动人口管理伦理的形成奠定了基础。本文分三个层面探讨有关我国当代流动人口管理的若干伦理问题。首先，研究7制定流动人口管理制度应当遵循的伦理理念和原则。在论述我国当前流动人口管理制度所体现的伦理思想与流动人口伦理诉求的矛盾的基础上，提出流动人口管理制度的制定要把“以人为本”作为根本伦理理念，并且要遵循五项基本伦理原则：公平公正、促进入的全面发展、义利统一、地位均等、共享经济社会发展成果。其次，论述了流动人口管理活动应当遵循的伦理理念和原则。在分析当前我国流动人口管理中存在的忽视和侵犯流动人口的伦理诉求和合法权益的若干情形之后，提出要实行道德化管理，消除对流动人口伦理诉求的忽视和合法权益的侵犯，倡议政府管理部门应当遵循寓管理于服务中、公正文明执法、尊重和维护个人权益、创造有利于流动人口自由全面发展的空间等道德原则。再次，分别论述了我国当代流动人口管理主客体应当遵循的道德规范。流动人口行政管理者应遵循公平、负责、廉洁、效率的道德规范，流动人口使用者应遵循公平、人道、守法的道德规范，流动人口自身应当遵循依法维权、自觉守法、诚实守信、爱护公共财物、保护环境的道德规范。在结语中，本文论述了流动人口管理伦理的基本功能，提出了流动人口管理道德体系建设的途径和方法，展望了我国流动人口管理的未来。随着我国制定出体现“以人为本”伦理理念的流动人口管理法律制度，实施规范流动人口行政管理者和使用者的行为规范，促使流动人口自身加强道德修养和提升综合素质以融入城市文明中，必将形成有利于我国经济社会发展、有利于民族团结进步、有利于和谐社会构建的良好局面。

《人本和谐观》大致分为四个部分，第一章将人本学的含义以及历史渊源和发展脉络向读者进行简要介绍。第二章论证人本思想的和谐意蕴。通过人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人的和谐来说明人本思想在促进和谐方面的重要作用。第三章重点阐述人本思想是科学发展观的核心，以科学发展观作背景，详细论述人本思想对于我国当代政治、经济以及社会发展的重要作用。第四章论述以人为本对中国建设和谐社会的重要作用。结语论述以人为本对和谐世界建设的意义。

现代人在不断取得进步的同时，却面对着自我认同焦虑，价值其识困境和非安全感增强等生存困境。如何通过理论和实践的努力夯实现代人的生存根基，在今天显得十分迫切。《非确定性与现代人的生存》对现代人关于非确定性焦虑的现象与原因进行了深入的探讨，并从理性的合理化、资本运行的合理化、国家功能的合理化、人际关系的合理化以及自我欲望的合理化等五个方面阐述了务实现代人生存根基的基本构想。观点明确，研究思路清晰，语言简洁明快，对深入认识理解当代社会问题和当代人的精神世界，有很好的参考价值。

《文化人类学》是作者当年文化人类学的授课讲义，通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派，特别是具体论述了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字等，在目前我国人类学著作还不多的情况下，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况仍有很高的参考价值。

《文化人类学》是作者当年文化人类学的授课讲义，通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派，特别是具体论述了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字等，在目前我国人类学著作还不多的情况下，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况仍有很高的参考价值。

《何为女性》的出版是对一些老师的回应，他们告诉我，他们要求学生阅读我的《何为女性？及其他论文》（What Is a Woman？And Other Essays）（1999年）一书中的前两篇文章，并在文学、哲学、英语、法语、历史、人类学、政治理论、社会学、女性学及其他跨学科背景中有关生理性别（sex）及／或社会性别（gender）的课程中使用这两篇文章。因原版本对学生而言太贵太大，他们希望有一个更小、更便宜的版本，并表示就这两篇文章的长度而言，一本定价合理的简装本和一整套复印本价格相当，但却便携得多。这本学生版由此应运而生。它使得《何为女性？》一书中的前两篇文章得以被充分使用。

《反思与重构：西方传播理论的人学解读》立足于当代新媒体发展的现实环境，以马克思主义人学观作为现代性反思的主要理论依据，对西方传播理论的基本脉络与发展趋势进行了全新的阐释。在对经验学派和批判学派传播研究取向差异的比较中，反思经验学派的研究局限，吸取和提炼批判理、论的有益元素，力倡用马克思主义理论去构建适应新媒体发展需要的新型传播范式，从人的全面发展的观念来丰富和深化传播理论，在西方哲学社会科学思潮的整体背景下，展现了数字时代传播理论总的发展态势。该书主要面向新闻传播学的本科生、研究生，并供高校新闻与传播专业教学与科研工作者参考。

人口、经济与资源环境协调发展是目前人们普遍关注的问题。《关中-天水经济区人口发展功能区划研究》在对关中一天水经济区人口、经济与资源环境系列研究基础上撰写而成，包括区域人口分布格局、人居自然环境评价、土地资源承载力评价、水资源承载力评价、物质积累评价、人类发展水平评价、人口发展功能分区评价、人口凋控政策研究等。《关中-天水经济区人口发展功能区划研究》可供地学、资源环境学、土地生态学、人口学、城市发展规划、城市生态、土地管理、区域开发、农学和林学等领域的研究人员及高校师生阅读、参考。