辜鸿铭在书中力阐中华民族德精神和中国文明的价值，维护了中国文化的尊严，改变了当时西方人对中国的偏见。在这本书中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，凸显出中国人，尤其是中国的知识分子阶层在精神特质上的完善。准确而生动的描述，幽默而调侃的笔调，严肃而深刻的话题，无一不渗透着辜鸿铭对中国和中国人的爱。辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。辜鸿铭是一个狂放的人，但他狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊——一个中国人最后拥有的资产。于是乎，在这本薄薄的小册子里，辜鸿铭将无论糟粕还是精华，统统都列入了中国人的精神宝库。他坦然地写道：“纳妾并不是像通常人们所想象的那样是一个不道德的风俗”，“纳妾的中国官人或许是自私的，但他至少提供了住房，并承担了他所拥有的妇人维持生计的责任。”而这“倒比那些摩托装备的欧洲人，从马路上捡回一个无依无靠的妇人，供其消遣一夜之后，次日凌晨又将其重新抛弃在马路上，要更少自私和不道德成分。”在他的眼中，中国女人拥有“世界上其他民族的妇女所不具备的——一种芳香，一种比紫兰香，比无法形容的兰花香还要醇浓，还要清新惬意的芳香”。也许，这是前无古人的狂放，从而使辜鸿铭，亦使本书在西方世界一时风靡。知己文库 （共5册）， 这套丛书还有《中国人的本色》，《中国人的信仰》，《中国人的德行》，《中国人的修养》

外国人眼中，中国人到底是什么样子的？也许你可以在这本书中找到答案。美国前总统罗斯福读过本书后评价：“读了你的大作《中国人的德行》……我觉得对中国的了解加深了许多……今日，德国大使对我说，在他读过的所有关于中国的作品中，尊著是最好的。”在明恩溥的笔下，中国人就像是个矛盾的集合体。一方面他们饮食最为简单，另一方面却有着精湛的烹饪技术；一方面皇帝是最容易上当受骗的人，另一方面也是最勤奋的人，他起床时欧洲的宫廷依然沉睡于梦乡之中……在外国人的眼中看自己熟悉又陌生的中国，看那些我们习以为常又不太正常的社会现实，恰恰是本书最有趣的地方。也许这本书缺少了对中国人的夸赞，也许这本书恰恰让你看到中国人身上丑陋的地方，但若非如此，我们又怎能看到真实的自己呢？因此，很多中国人都通过这本书，用别人的视角审视自己，研究自己，对照自己……中国人的民族特性，让人五味杂陈。这个从来不乏创造性的民族，却流行着世界上最庞大的“山寨”文化，使自己成为创新的附庸者，而非创新潮流的引领者。中国人注重礼仪，和睦以待人，纲常伦理，无不都奉之为圭臬。但普遍的爱心，社会的信用，公共的精神，似乎都是最为匮乏者。功利性的善心与被管理的“自觉性”，使之天然地缺乏社会责任感和真正意义的集体精神。中国人的品格究竟是什么？知己文库 （共5册）， 这套丛书还有《中国人的本色》，《中国人的信仰》，《中国人的精神》，《中国人的修养》

《进化论与生活：我们的思考方式在怎样发生改变》是美国著名进化生物学家戴维？斯隆？威尔逊的著作，是一本用进化的视角看待大千世界的难得之作，也是一次开辟思想新大陆的绝好机会。什么是八卦的生物动机？为什么小狗有卷尾巴？细菌能告诉我们什么道德意义？进化，不仅仅关于恐龙和人类起源，还与各种动物为什么会出现这样的行为有关。进化与每个人都息息相关，我们的道德、审美，这些貌似令我们异于动物的特质，其实也是进化而来。基本的进化原则，有助于解释人类如何产生抽象思考、文化与道德的能力。《进化论与生活》帮我们认清人类与进化的关系，更好地引导我们自身，通过给予适当的环境，激发出我们善的一面，创造更美好的未来。《进化论与生活》让人们了解达尔文理论如何应用在日常生活之中，并且点出了当今，或任何时代中某些最深层的哲学与社会学议题。每个人都可以在《进化论与生活》中分享到达尔文将动物与人类生活紧密结合的全方位视野。

《中国人的本色：中国人，你要带着\本色\走多远？》内容简介：来自新大陆的美国人缜密而又务实，他面对的中国人却灵活而又松散。东、西方接触的历史太短、机会太少，因此何天爵才想客观呈现一个“本色中国人”。在深入接触中国社会各阶层后，他发现，全面了解中国人实在是比批评、指责中国人更加困难的事。费正清说，中国人有一种深藏不露的文化优越感。数千年来，中国人也一直认为自己是“世界的中心”。而传统的政制，又几乎剥夺了人们独立思考的能力。所以，中国人自大、自私，勤劳善良，却独善其身而漠视其他。但当“帝国陨落”之后，他们又死扛着面子，自卑地回忆过往的唐宋荣景。如果《中国人的本色：中国人，你要带着\本色\走多远？》能成为一面“镜子”，则盼望国人能从镜子中看到面上的痤疮、污斑，然后，挤破脓包，抹去污迹，找回真本色。

《中国乡土教材应用调查研究》为“中国西部少数民族地区乡土教材开发的教育人类学田野调查与基础理论研究”，是中央民族大学中国少数民族地区基础教育研究中心主任滕星教授主持的中央民族大学“985工程”项目——“中国少数民族语言文化与教育研究基地建设”的子项目。本项目的研究经过了三个阶段：第一阶段（2006年5月至9月）进行了前期研讨、项目启动工作，主要收集乡土教材的相关资料并与教育部民族教育司、国家民委协商成立“中国乡土教材收藏与研究中心（筹）”和“中国乡土教材陈列室（筹）”；第二阶段（2006年9月至ll月）主要进行文献查阅与整理工作；第三阶段（2006年11月至2009年3月）为乡土教材收集、整理与研究阶段。在此阶段，项目组成员与广大志愿者分别到我国的各个地区收集乡土教材，并撰写乡土教材调研报告。在此基础上，我们撰写了“中国乡土教材应用调查研究”，形成本书。《中国乡土教材应用调查研究》所收论文主要是项目研究的成果，全书共分五大部分：导论，主要介绍了本项研究的意义、方法、理论基础和相关文献，为本书提供理论背景及研究基础；第一部分为历史回顾，概要地阐述了我国乡土教材的百年嬗变和政策沿革，分析不同历史阶段乡土教材的内容、理论、法规，总结了百年乡土教材演变的历史轨迹、发展特点及相关政策；第二部分是对乡土教材项目实施情况的介绍；第三部分是对我国乡土教材的应用调查，集中了项目组成员及志愿者对不同地区乡土教材产生的背景、主要内容、使用范围、实际效果、存在问题及对策建议等方面的调查成果，是本书的案例研究部分；第四部分为总结和展望，通过对问卷、访谈、实物收集的结果进行分析总结，对乡土教材的未来作了一定的展望。

《网络黼黻与比特研究计划：对中国西南的媒介人类学反思》是以媒介人类学的视角思考中国西南人文及环境的一部专著。全书首先梳理了媒介人类学的前沿理论，并基于此构建了自己有关网络社会和虚拟民族志的初步理论预设，进而通过对云南的田野研究和媒体操作经历的反思，进一步揭示了媒介人类学在中国发展和应用的余地。主要内容分三部分组成：上部为人类学理论介绍，为下文打下基础；中部为民族志举证，分析了网络传播对中国西南地区少数民族的影响；下部为反思中国媒体在专题新闻报道中的不足。三部分内容承上启下，构成一个整体。

导致东乡族女童失学、辍学的真正原因到底是什么？本书作者认为，物质性资源的匮乏或缺失，与东乡族女童的失学、辍学现象之间并无线性的因果关系。在更深层次上，东乡族民俗文化尤其是性别文化，是制约东乡族女童教育发展的主要因素。

《褴褛王》是一部现代版的“刺客列传”，是底层一介贱民挑战权势、权力的力作！

《人口老龄化与机构养老模式研究》一书是近几年漳州师范学院老年学研究所一群年轻学人对于老年学研究的又一成果，也是福建省老龄事业发展基金会与漳州市老年学会共同推动和协助的成果，同时该书籍也是目前国内探索机构养老模式的理论与实践的前沿论著。为了完成这个研究，研究者采用问卷的方式抽样调查了很多典型的养老机构，亲自走访了台湾、香港和大陆地区的许多养老机构，与福建省的很多养老机构从业者进行深入交流和探索，积累了丰富而翔实的第一手资料。《人口老龄化与机构养老模式研究》共包括九个章节，主要内容包括了人口老龄化背景下的中外机构养老模式研究综述；机构养老模式的现状、问题与对策研究；机构养老模式发展中如何实现福利与产业的均衡；养老机构建设与发展的定位与设计；机构养老模式的发展如何考虑老年人养老的多元化需求；老年人及其亲属人住养老机构必须考虑的相关问题；机构养老如何实现医护、社工、心理等专业的专业化发展；机构养老的发展必须建构相应的社会支持体系，充分动员和激发有利于实现老年人机构养老的资源；在构建机构养老服务体系过程中政府应承担的责任；梳理国外及港澳台地区在机构养老模式实践探索中的经验等。

出生人口性别比不断升高，男多女少，是重男轻女传统观念的影响，还是社会经济发展带来的选择性别生育技术造成的恶果？各地出生人口性别比差异如何，对全国总体水平影响如何，如何评估各地的“贡献率”？如何评判近年来各项治理措施的成效和不足？怎样用系统工程方法探索综合治理出生人口性别比的有效途径和可行模式？《当代中国人口问题研究系列：出生人口性别比升高问题及其对策研究》将给出作者客观的分析和独到的见解，并为解决我国出生人口性别比升高问题提供极具价值的政策建议。