《否定的逻辑：反思中国乡村社会研究》是《人文田野丛书》系列之一的分册，内中具体收录了：《乡土中国与“学习”概念》、《乡村生活的“损蚀”》、《作为家园的土地》、《民俗的易感染性》等文章。《否定的逻辑：反思中国乡村社会研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《心有旁骛：历史人类学五论》是《人文田野丛书》系列之一的《心有旁骛（历史人类学五论）》分册，内中具体收录了：《卫城门外的船队：14世纪以来的地方史进程与殖民遭遇》、《门里门外：地域政治中的“五服”与“宗族”》等文章。

软幽默是一种温和、含蓄、慰藉的深层次幽默。是中国人特有的精神武器和心理良药。它唤起的是理性的愉悦，依靠由表及里的开掘和由此及彼的想象，通过审度与联想把握事物的本质，从而在悟性中体味言外之意、弦外之音。

兰林友编著的《莲花落（华北满铁调查村落的人类学再研究）》通过运用满铁（日本满铁调查株式会社的简称）调查资料，结合田野工作素材，在政治人类学的概念框架下，开展多点民族志实践，对70年前满铁调查过的一些华北村落进行追踪调查人类学再研究。在考察华北村落性质，探寻历史变迁轨迹，探索村落发展路径，洞察村落领袖的类型、参政动机、治理行为特征的基础上，就村落宗族组织与村落政治的内在逻辑关联进行深度研究，并与黄宗智、杜赞奇的华北宗族解说展开学术对话。因此，《莲花落（华北满铁调查村落的人类学再研究）》在研究方法、研究路径、研究模式等方面均有创新，提炼出同姓不同宗与同宗不同盟的本土见解，代表华北宗族人类学研究的最新进展。

这本《张有隽人类学民族学文集（上下）》由张有隽所著，收入本书的论文和文章共62篇，包括《对人类学本土化在中国的几点看法》、《华南诸族梅山教比较研究》等。除个别篇章外，多数公开发表过。全书按内容分为民族学人类学学科建设、宗教人类学、经济人类学、瑶学四部分。

《他我之间——人类学语境里的“异”与“同”》文字选自作者范可2000年以来的部分中文论文，内容涵盖了全球化、认同政治、地方历史与族群性、文化表述诸领域，既有经验研究也有一般理论讨论。冷战结束以后，世界形势发生了急剧的变化，全球化所引起的症候在人类学界激起了广泛的讨论。尽管这些讨论有着不同的理论关怀，但都不言而喻地具有相同的意义指向，那就是：在人文的意义上，全球化最终会给我们人类带来什么？因此，传统人类学所关怀的“同”与“异”再度成为人类学研究的热点，但视角与观照点已然大异其趣。《他我之间——人类学语境里的“异”与“同”》根据收入文章主题的相似性在内容上分为四大主题，即：国家语境里的认同政治；族群、传统与地方的全球化再现；文化多样性及其挑战；政治人类学的当下关怀。作者通过将涉及“他”“我”向度的课题，如：地方、传统、族群、民族、“他者”等，及其相关现象置于当下的社会政治语境里进行阐释，为读者提供了一幅从具体的地方到跨越民族国家界域场景里的社会文化互动的画卷。作者通过个人的经验研究和理论探讨旨在说明，人类彼此间所享有的共性远胜于彼此间的差异，无论这种差异有多大。

近几年，许多人类学家开始强调写作的重要性。而众所周知，民族志写作的起点和基础是研究者的田野笔记。那么，如何做田野笔记呢？为此，三位具有丰富田野实践和教学经验的人类学家，给出了一系列实用而又指导性的建议。《复旦－哈佛当代人类学丛书：如何做田野笔记》通过大量的正在撰写的、“未完成的”田野笔记实例，考察了田野研究者如何将亲身经历和观察写成田野笔记的过程，讨论如何运用田野笔记来讲述民族志故事的方法，以及帮助研究者基于田野笔记撰写民族志的关键步骤。《复旦－哈佛当代人类学丛书：如何做田野笔记》致力于提出一套实用的田野笔记写作指导，以帮助社会学、人类学、民俗学、口述历史学、教育学等学科的本科生和研究生，因为田野研究和人类学方法在以上学科中都占有十分突出的地位；另一方面，对于政治学、商业管理、传播、社会福利及公共卫生等学科，田野研究和民族志也可以作为次一级的辅助研究方法。

性别是人的基本自然属性，性别结构是最基本的人口结构之一，是社会构成的一部分，它对人口增长有重大的影响，因为性别结构是否平衡，直接影响到结婚率和妇女生育率，进而影响到人口出生率和人口再生产过程。杨军昌著的《西南民族地区出生人口性别比失调问题研究》对西南民族地区出生人口性别比失调问题进行了系统研究，内容分为综合研究报告和专题研究报告二部分。

《中国文库·哲学社会科学类：文化人类学》初版于1934年，是当时大学文化人类学课程的通用教科书。它扼要介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及与其他学科的关系，专门论述了文化人类学的产生、发展及其学术流派，深入分析了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字的基本特点，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况有重要参考价值。《中国文库·哲学社会科学类：文化人类学》由商务印书馆2011年最新出版。

《抗战时期专家对西南地区的调查研究：民族学和社会学中国化的探索》以民族学和社会学理论为指导，运用一般理论与个案实例相结合的方法，以实地社会调查的方法和步骤为主线，由宏观（导论、总貌）到微观（民族学调查研究、社会学调查研究、综合调查研究）再到宏观（调查研究的重要意义和20世纪上半叶民族学的中国化），系统而深入地描述了抗战时期专家对西南地区的民族学和社会学调查研究的历史状况，对其历史意义作了切实的评价，并指出调查研究中的不足之处。