《隐形的国民财富：幸福感、社会关系与权利共享》讲述了21世纪初期，先进的工业化国家所面临的一些巨大挑战，以及政策制定者和公民该如何应对。虽然富裕国家的国民感觉更加幸福，然而经济的增长却并不能有效提升国民的幸福感。本书为您解释这个悖论：幸福的决定因素既包括经济增长也包括其他社会因素。隐形的国民财富体现在很多方面，比如共同的价值观、对陌生人的信任以及如何照顾老人和儿童。人与人之间隐形的不平等导致政府很难缩小社会阶层的差距，而隐形的财富在面对犯罪、恐怖主义等因素时也非常脆弱。通过大量的跨国案例和分析，本书描述了发生在现代社会的价值转变和政府角色的转变，并为政策制定者和普通公民面对这种转变提供了建议。

《哲学文库：海德格尔人学思想研究（修订版）》以海德格尔哲学发展的整体为灵魂，以人类生存的选择与被制约为主线，在阐发海德格尔大量文本的基础上，系统深入探讨了海德格尔的人学思想，包括海德格尔的此在生存理论、人类生存的真与非真的理论、人类与整体存在者的关系理论、人与存在的共属理论、人类历史之思、天地神人之思、语言之思、思想之思，展现了海德格尔人学思想对人类前途命运的高度理性自觉和无限关怀；并从理论演进和时代困境的结合出发，阐明了海德格尔前后期人学思想之间的重大转变，揭示了海德格尔人学思想的理论来源、内在逻辑和历史地位。

《中国人类学评论》（第22辑）是由以王铭铭为首的人类学研究专家组成的学术委员会编撰的人类学批评文集，梳理过去25年中国人类学发展的成就及其存在的问题，反思当代中国的现状问题，并对未来的人类学发展提出构想和展望。

本书由邱国盛所著，以上海为个案，较为全面、系统地论述了近代以来中国大城市外来人口管理的历史演进过程。本书不仅深入地剖析了各时期管理制度与体制的演变．同时也非常重视制度与社会接触及其绩效的分析，总结了近代以来中国大城市的外来人口管理历史经验。本书认为：充分发挥社会中间组织的作用是加强外来人口管理的有效途径；融管理与服务于一体是外来人口管理中必须坚持的基本原则；一体化管理是未来中国大城市外来人口管理的必然趋势。

本书论述7天星期的起源与男性动态周期的关系。7天星期历法的依据是《圣经》上帝7天创世造人的神话，探讨7天星期历法的来源就是探讨上帝创世造人神话内容的实质。本书论述了古代创世神话与自然生殖现象的关系，并详细呈述了男性动态周期的实验和各种证据，证明了《圣经》创世造人神话的客观参考依据是男性动态周期的感觉经验。书的主要内容和层次可以分为五个方面：1、以古老的7天星期历法现象为线索，用大量的考古证据和史实阐述了亚洲中纬度广大地区BC4500-BC1500年期间一种广泛分布的对7这一数字特别崇拜的文化现象，它包括西亚古代美索不达米亚楔形文字作品中7的数字大量的特别的应用，7天星期历法，宏伟的7层高塔等等，中国农历的7月7日“双七节”，西周的“七庙”，新疆古墓沟的“太阳墓”的7圈围栏，小河墓地许多神秘的7，以及中国东部的“7孔玉刀”和“做五七”的习俗等现象，分析和阐述了这些文化现象之间的联系和原因。这些证据表明，采用7天作为创世造人的时间不是一个偶然的选择，而是有着极其广泛的文化背景。2、通过论述古代神话的一般逻辑结构和形式，说明了文明初期，人类利用神话解释和描绘客观事物方式的一般模式，并利用不同地区的创世神话实例说明古人对于世界起源和人类起源的理解与自然界生殖现象之间的联系，阐明了古代创世神话的观念是建立在两性生殖客观现象的基础之上的，这些神话包括美索不达米亚创世神话和《圣经》的7天创世造人的神话，古希腊神话，中国古代“阴阳生万物”的观念，以及关于龙的传说等。并从古代生殖崇拜观念的角度出发，详细解读了《圣经》的7天创世造人神话的实际内容，得出了《圣经》的7天创世造人神话是以男性的7天生殖生理方面的周期现象为基础的神话，是古代美索不达米亚人用男性生殖周期现象解释世界起源的一种表达方式。并且，以近代科学史上利用古代神话进行考古的科学大量史实，说明神话（特别是《圣经》中神话）的考古价值和意义。3、以男性生理学知识和实验结果为依据，提出并实验证实了男性生殖内分泌激素——雄性睾丸激素存在一种周期性变化现象，这种周期性生理变化是由排精引起的。（雄激素排精后周期性变化的生理学实验成果已发表于中英文专业刊物上，可以在美国的生理学和医学网站PubMed查看到http：//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12659241？dopt=AbstractPlus和http：//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12506329？dopt=AbstractPlus）以实验数据和现代其它男性生理学资料为基础，本书详细说明了男性动态周期出现的前提，周期的时间长度和推算方法，男性周期的生理学含义，并解释和推测了雄激素变化的原因。由于男性这种生理周期性变化是由排精引起和开始的，因此把这一周期称为男性动态周期。另一方面，依靠第一手的生理和心理实验数据，以及中国古代性医学的记述，描绘了男性动态周期的感觉模式，证明了男性动态周期是可感觉的，以及这些感觉的生理学原因。以实验数据说明了排精对男性体力和智能的负面影响，提出了男性的保健方案。4、在上述结论的基础上，将生理学和心理的实验结论，与7天创世造人和割礼的神话的内容进行了详细对照，以切实的证据证明：7天创世造人的神话是依据男性动态周期现象内分泌变化的感觉经验为依据编写的，即7天星期历法的基础是男性的动态周期。这一解释解答了为什么神话采用上帝7天时间创世造人、为什么6天劳动第7天休息等诸如此类的问题，解开了数千年来7崇拜文化现象和7天星期的谜底。5、男性动态周期的证明解答了一些男性生理学的疑问，包括男性性行为对男性健康影响的程度和原因，为男性保健提供了更多的理论依据。同时，上述研究成果对历史文化现象和考古学研究都提供了新的依据和思路。该书约25万字，收集国内外多种文献资料和神话，知识性和可读性都非常强。本书中部分男性动态周期的生理和心理影响的实验数据和结果是首次发表，书中有许多新颖的观点，这些科学实验和考证的结果，相信会有相当的学术价值、社会影响和长期的阅读与收藏价值。

云南是一个多民族的边疆省份，《转型与嬗变中的都市少数民族人口：以昆明为例》选择云南的省会城市昆明作为研究点，研究昆明主要少数民族人口在现代化和城市化过程中的流动问题，重点关注昆明市民族人口数量最多的彝族、白族、回族、苗族的发展，包括其数量规模、素质状况、结构形态以及空间分布；又特别关注这几个少数民族具代表性的村寨人口变动现状与经济和社会发展、资源和环境等相关领域多种因素之间的互动机制、因果联系和协调路径，综合人口发展内外两个层面的研究，通过典型个案分析，以点带面剖析昆明民族村寨人口变动问题。

本书是中国社会科学院世界宗教研究所主办的学科建设平台，刊发与宗教人类学或宗教实证研究相关的田野报告、学术论著、理论前沿、思想评论、学术书评、译稿、综述等文章。本书是《宗教人类学》（第3辑），由金泽、陈进国主编，内容包括：关于阿拉伯世界伊斯兰的人类学研究——日本的研究动向介绍；日本的中国穆斯林研究——以1980年后的回族研究为中心；葛兰言宗教研究的三个特点——以《中国人的宗教》等。

潘蛟主编的《人类学讲堂（第1辑）》分为民族、国家及权利；生命、生计及信仰；文化、历史及表述三部分，收录了：《当前中国民族问题的症结与出路》、《东西之间的西藏》、《生命、生计、生活：经济与文化的人类学关注》、《社会科学与生物科学之边界、《对超社会体系概念的初步思考》、《历史人类学与中国研究》等论文。

《风景郭洞独好》主要内容包括：绪论、郭洞概况、郭洞生态素描、郭洞生态文明组歌、郭洞生态文明的原因、郭洞生态文明的结构等。

本书围绕社会稳定对新疆四个主要民族的民族心理和文化牲展开调查。民族主要调查民族需要心理、民族意识、民族认知特点、民族人格牲、民族交往心理、民族社会心态等。在民族文化方面，主要根据不同民族的特点，重点调查民族独有的文化特征，如维吾尔族的绿洲文化、宗教文化、语言文化等。