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本丛书写作原则是通畅易晓，饶有情味，追踪语言和文学的最新发展，突出著者的独到心得，对所论专题，不是面面俱到，而是提供基本的框架，并激发读者进一步学习的欲望。...

[编辑推荐]Connection：Keep-Alive（永）、孔（广森）、段（玉裁）、戴（震）、严（可均）诸家之长，铸古融今，自创系统。由于他能运用现代语言学的方法研究古韵，卓然成为音韵学界“古今中外派”的集大成人物。本卷文字音韵、古史经学。收入单篇论文。本书主要有：一、中国文字略说；二、说文部首今语解；三、中国字形变迁新论；四、跋汪荣宝《歌戈鱼虞模古读考》；五、《章草考》序等。

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本书主要研究常德方言，全书共分五章，一是导言，介绍本地方言地点的人口和历史地理概况以及本方言地点内部的方言差；二是本方言的语音系统，包括它跟北京语音、跟唐宋时代的古汉语语音系统的比较研究，使读者可以从共时和历时两个方面了解本方言语音系统的发展和演变规律；三是本方言的辞汇，有一个十分的，包含三千多个条目的分类词表，每个条目都有标音，有些难懂的条目还附有必要的简明注释；四是本方言的语法扼要了本方言最重要的语法和特点；五是本方言的语料配音，包括民歌故事传说，谚语，山歌，儿歌等等。

这是一本收字多而部头不大的字典，故名《袖珍字海》。它供中等以上文化程度的社会各阶层读者使用。汉字是中华民族传统文化的瑰宝。随着社会的发展，汉字的总量不断增多。目前通行的小型字典，约收八九千字；中型的约收一万五六千字；大型的则达五六万字。读者查阅中小型字典，有很多字往往查不到；而大型字典，因其部头大、卷数多，读者购买受到限制，携带和查阅也不方便。本字典以“读者可能遇到而需查阅的所有汉字”为收录标准，而一些讹字、死亡字，对现今读者根本无用的字，则不予收列。收字范围主要包括：一般中小型字典已收录的字；国家语委和新闻出版署发布的《现代汉语通用字表》中所收的字；在各种古籍中曾出现过的字；各类百科辞书中的字，如地名、姓氏、科学技术、医药、宗教等用字；大方言区中用得比较多的方言字，包括港台书报中经常出现的字。本字典以规范字作为主条。为了帮助读者了解规范字与繁体字、异体字之间的关系，繁体字和异体字作为相关条目的副条予以收录。全书共收约本万字。这样，广大读者在工作、学习和生活中可能接触到的汉字，在本字典中基本上都能查到了。本书对汉字的训释，今义和古义并收，以兼顾读者阅读古籍或学习古汉语的需要。释文力求简明扼要，重在讲清基本义和常用义。举例以习见词语为主，适当引用一些古诗文短句，旨在帮助读者从中进一步理解字义和掌握用法。引文只注明书名或作者，不列出章节篇目，以减省篇幅。本字典用汉语拼音和同音汉字两种方式注音，为不熟悉汉语拼音的读者提供了方便。有异读的汉字，凡国家颁布的《普通话异读词审音表》有规定的，以规定的读音为准；无规定的，以“尊重历史、约定俗成、减少异读”为原则进行注音。对一些带有地方特点的汉字，例如地名用字、方言用字等，一般采用该地历史上沿习已久的读法。《袖珍字海》在成书过程中，得到过很多同事和朋友的鼎力协助。尤其是薛正兴和顾庆超二位先生，认真审阅了书稿，为提高字典的质量提供了许多宝贵意见。

《上海俗语图说》是一部解说旧上海十里洋场下层社会俗语切口的读物，在《上海俗语图说》中出现的上海俗语词汇的总量约有近千。内容涉及到制度交替，器物更新，风气变迁，生活琐细，乃至洋场黑幕，人物轶闻，莫不涉及。《上海俗语图说》的重要价值在于作者见闻博洽而又善于贯通发挥，对蕴积在这些俗语词汇中的丰富社会文化信息给予充分发挥。画家许晓霞为《上海俗语图说》所配的插图，亦极具特色。从汪氏的叙述来推测，有相当一部分条目是由许氏作了画再交往汪氏撰文的，从某种程度上说，许氏也参加了俗语的考源。因此，这些插图除了形象化解释语词之外，也程度不同的具有多方面的参考价值。

本书是教育部高等教育司法组织编写的全国成人高等教育公共课教材，供各成人高校使用。本书依据《全国成人高等教育应用写作课程教学基本要求》编写，第一、二、三章为基础理论，主要讲应用文的生产与发展、特性与功能、作者与读者，文本与分类，以及写作过程；第四、五六章为具体写作指导，介绍了行政公文、事务文书、专用文书中几个主要文种的写作模式和规范，并附有一定数量的范例和思考练习题。本书的主要特点：一是加强了应用写作基础理论的论述，供教师讲授或学员自员；二是写作指导中不讲日记、书信、条据等中小学已学过的内容，也不讲过于专业化应用文种，比较适合成人高等教育的需要。

《古文观止》所选文章大多是各个时代的名著选段或名家作品，许多脍炙人口的佳作被选入其中。如《左传》中的《曹刿论战》、《国语》中的《召公谏厉王止谤》、《战国策》中的《冯煖客孟尝君》、李密的《陈情表》、陶渊明的《桃花源记》、韩愈的《圬者王承福传》、柳宗元的《捕蛇者说》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等，这些作品都既有充实的思想内容，又富绚丽的艺术特色，令人久读不厌。将大量精品吸收入集，使《古文观止》备受世人欢迎；同时，这些精品也随着《古文观止》的广泛发行而获得了更普遍的传诵。《古文观止》收文虽以散文为主，但也并不排斥韵文。文言文依据语言声律可以分为散文和韵文两大类。散文泛指不押韵的散体文章，包括经传、史书在内。《古文观止》中的文章大多属于散文。韵文则泛指用韵的文体，例如，《古文观止》中收录的《卜居》和《宋玉对楚王问》两篇楚辞以及陶渊明的《归去来辞》等均属此类。由韵文发展而成的骈文，有的分类法将它单独析出，与散文、韵文并列为三类。而典型的骈文在《古文观止》中也能够找到，像孔稚珪的《北山移文》和王勃的《滕王阁序》就是。《古文观止》的收文精当是它能比同类文集更受欢迎的原因的一个方面；原因的另一方面，是它具有启蒙教育的实用性。《古文观止》的每篇文章之中均有二吴的夹注，夹注的内容既有对字词的注音、释义，也有对一个段落、一个层次乃至一个句子的阐释。后者大体分为三类，一为指出写作技巧，二是点明作者语意，三系发表编者看法。下面以二吴为柳宗元的《小石城山记》写的夹注为例加以说明。

编辑推荐：本书吸收、借鉴现代语言学、社会学、心理学和社会心理学，以及美学、伦理学、行为科学等现代相关科学理论，立足公众言语交际实际，以社会、心理和社会心理为视角，从较高的修辞理论层次阐述了社会心理修辞学学科建设的基本理论问题，探讨了社会政治、社会审美心理、社会道德、社会角色以及言语动机等与修辞行为的关系，综括了修辞的社会心理原则。本书所建构的修辞理论和综括的修辞规律，对推动我国的修辞研究，指导大众言语交际，提高公众的言语素养和言语行为质量，建立文明的言语交际秩序，促进社会合作及精神文明建设，具有积极意义。