《佩觿》是分析汉字形体演变规律、辨析和规范文字的工具书，共分为三卷。上卷是关于文字学的理论概述，中、下两卷则对774组形近易混字进行辨析，对文字学研究、辨字识义、阅读和整理古籍都有非常大的参考价值。本次整理以明嘉靖六年（1527）孙沐万玉堂刻本为底本，以清康熙四十九年（1710）张士俊泽存堂本为对校本，进行点校；由于原文理论知识艰深难懂，文字生僻，特加释证，方便读者使用。

本书立足于启蒙时代欧洲书信体小说的主体话语与精神内涵，通过梳理一系列经典文本，对声音现象进行分析提炼，从文学史、叙事学、精神分析与文学伦理等角度分析声部与调性、能指与所指、道德与人性之间的深层关系，力求使文本内核与时代伦理构成通感网络，发掘启蒙时代文化转向对当今道德建设的借鉴意义。

本书以田野调查搜集到1089个克木语曼蚌索话四音格为研究对象，在语音、语法及语义结构描写的基础上，采用实验语音学方法来考察其韵律特征，并以前述研究为基础尝试运用韵律形态学的理论从本质上探讨其构成机制。本书旨为四音格的理论研究提供克木语曼蚌索话的语料，同时从实验语音学及韵律形态学的视角对四音格研究进行方法和理论上的探索。

从游牧族群母语的视角，借助人类学“场域与惯习”概念的启迪，试图达成对游牧族群“秩序天下的意识发端”“文化认同的超级符号”“夏言与胡语间的文化形塑”“匈奴名号及职官系统的母语释义”“纳木依语记忆中的二十八宿牧声”诸专题的文化解读。

VO式述宾结构“有X”导源于“有X 于 o”。韵律机制和语用经济性的作用下，“于”的零形化诱发“有X”的重新解读。“S 有X VP”是孕育“有X”进一步语法化的句法环境。“有望、有感、有意、有幸、有失、有待”等“有X”出现在不同历史时期，经历不同的演变路径。“有”的语法化、“有 X”的词汇化和“有X”的语法化与其语义信息负载量的大小具有内在关系。“有X”的句法、语义、语用功能因其演变程度的不同而存有差异。“有”表存在与领属、“NP双”的抽象化程度和“有 NP双”构式化都以连续统的形式呈现。“有 VP”结构演变与汉语的历时演变轨迹吻合。“有 VP”与“有 NP”“没有 VP”互为对称结构。“有 VP”框架下，“有”由存现动词向表确认与肯定功能的评注性副词演变。“有”的体助词功能是在“有”作为评注性副词的基础上经重新分析而来的。

从约翰？麦克菲、大卫？戈恩、阿图尔？加万德刊登在《纽约客》上的故事，到玛丽？罗奇的《僵硬》、艾瑞克？拉森的《白城恶魔》等非虚构作品横空出世，叙事性非虚构写作获得了越来越多的关注。本书作者在美国新闻界从业40余年，积累了大量实战写作经验，指导的多部作品获普利策奖获奖。本书通过“主人公—困境—解决困境”模型，系统讲解了叙事性非虚构写作的方法与技巧，涵盖报告文学、散文、小品文等，详细介绍了故事理论与结构、场景、动作、人物等环节的写作技巧，并对初稿、修订、编辑等出版流程一一说明，是新闻记者、新媒体行业写作者、非虚构写作爱好者不可多得的写作指南。此次修订，纳入有声书、视频等讲故事的新方式，加入脑科学研究部分，为非虚构写作爱好者提供了更多的学习与思考空间。

本书是一部“词典”性质的工具书，收集了近 2000 条优质的公文标题，目的是帮助办公室人员快速实现文稿“升级改造”。本书共分四编，前三编将公文标题分别按类型速查、用途与工作场景速查和主题速查进行编排，第一编包括比喻类、数字类、重复类和引用类等 9 类，第二编包括总结成绩、分析问题、传达学习、仪式致辞、统一思想和部署工作等 15 类，第三编包括组织、宣传、人才、教育、作风、经济和民生等 17 类；第四编是常见公文结构速查，针对《党政机关公文处理工作条例》规定的 15 种法定公文和日常工作经常会用到的 8 种非法定公文的结构进行解读。本书适合党政机关、企事业单位的广大办公室人员参考阅读。

本书术语以英文字母的顺序排序，汇集了手语语言学中常用术语的中英文表达，以及对术语的中文解释。本书不仅收集了大量的手语语言学术语，还提供了解释术语的大量实例，有助于读者理解，是一本非常实用的参考书。对于手语教师、手语翻译、手语语言学家、手语学习者，以及其他手语使用者均有一定的参考价值。

本书从认知语言学的前沿理论——具身认知理论的角度阐述近20年二语习得在认知领域的研究成果和发展动态。在归纳、总结具身认知理论研究成果的基础上，阐明具身认知与语言理解和二语习得之间的关联性。

张揖《古今字诂》是继《说文解字》之后较早的有重要影响的著作，是从学术史的角度进行“古今字”研究不可逾越的重要环节。本书以《古今字诂》辑佚材料为研究对象。其中明确标明“古”“今”的材料共有49条；未标明“古”“今”的材料共18条：用以沟通古今用字关系的材料共6条，用以训释词义的材料共12条。本书首先对上述67条辑佚材料进行了训释目的分析和古今异时关系分析。然后对《古今字诂》进行了外部比较，包括与《说文解字》、《玉篇》的比较，与郑众、郑玄的“古今字”的比较。