本书是罗致平教授的文选，收有关于民族学研究的主要论文选、主要译文选，以及同行专家、学者评价文章。

本书回答了两个问题：一是穷人勤劳、勇敢，为什么劣性多？二是历史最悠久的四大文明古国，为什么现今都发展落后？几千年来，哲学家、文学家、政治家们一时说穷人好，一时说穷人不好，一时说传统好，一时说传统不好，反过来复过去的打自己的耳光，从来就没有一个完整的理论说法。魏新华将人类文明分成三个级别，完善了这个说法，并且用丰富的实际生活中的真实故事做为他新理论的引证，具有特殊的可读性和趣味性。本书认为土是人的狭隘性本能，是低级文明是卑劣的价值观，认为中国人所有的劣习都是这个原因。本书的第一篇总论、第三篇后记是理论阐述，回答了以上两个问题，第二篇各论分为十一章，从十一个方面归纳了非常丰富的，日常生活中的小故事，发展现在人们已经看到但却视而不见的劣性行为，当这些行为的社会背景和心理过程被理性的标尺送上时代的审判台的时候，这会使人不寒而栗，我们需要改的毛病太多了！

本书研究中国人众的普遍特征，从研究中国人众的共同需求开始，分析他们所具有的带有普遍性的动机和行为，阐述中国人众普遍特征的具体体现。

徐平，1962年出生于四川省阿坝藏族羌族自治州。1984年获中央民族大学历史学学士，1987年获中国社会科学院研究生院民族学硕士，1990年获北京大学社会学博士学位。师承费孝通教授，主攻社会学应用研究，主要从事西藏及其他少数民族地区的社会人类学调查研究。喜欢旅游摄影和田野调查工作，擅长和人民群众打成一片，祖国的东西南北中都曾走到，偶尔也出国看看。现任中国藏学研究中心研究员，中央民族大学、四川大学、西南民族学院兼职教授，博士生导师，中国民族学会、中国都市人类学会、中国青藏高原研究会理事。出版有《羌村社会》、《西藏农民》、《活在喜马拉雅》、《西藏农民的生活》、《西藏秘境》、《东方大族之谜》等三百多万字的成果。走不出去的雪山，冰岭环绕着山民的家园，土地、山泉、薄田孕育着生生不息的顽强。荒野牧歌表达着梦想和希望，祖祖辈辈生活在喜马拉雅深处的楚鲁松杰人，是世界忘记了他们也还是他们忘记了世界。

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出版说明熟悉中国现代化史的人都知道。对于中华民族的文化品格、性格特征的关注，很大程度上起因于面对强大的西方现代文明而产生的自尊和自卑交织的复杂情感。由于摹仿西方文明（包括器物和制度、文化）而产生的对于自身固有文明的理智和情感冲突。构成了一百多年来中国人观念世界发展的主旋律。1978年之后开始的改革开放和现代化建设，使我们再度直接面对西方现代化的冲击，这种冲击将中国人的观念冲突外化为文化虚无主义、复古式的国粹主义和民族主义等社会思潮。并在不同的阶段各领风骚。而这些思潮直接影响着我们对于中国现代化道路的认识。然而，在种种对于中国现代化的议论中，有一种视角值得我们关注，即海外和港台地区的华裔或中国学者对于中国人的民族性、中国文化与现代化问题的看法。这种视角之所以值得我们注意，其一是由于特殊的政治、社会原因和教育背景的差异。造成了他们分析中国人和中国问题的独特切入点，与纯粹的西方学者相比，他们与中国存在着不可割裂的情感纽带，因此他们既置身事外又身在其中，别有深意。其二是台湾和香港地区又是东亚现代化奇迹的创造者。它们的成功丰富着现代化的模式，在丈化上和民族心理上更具意义。因此，我们推出的“海外和港台中国人研究书系”旨在介绍海内外中国学者对于中国人、中国文化反思的代表性著作，相信会给我们带来有益的启示。中国人民大学出版社一直注意学术品位和现实意义的结合，这次编辑出版“海外和港台中国人研究书系”正是这种风格的延伸。由于这是一个长期的工程，所以我们衷心希望获得海内外学人的支持，也渴望读者的建设性意见，使我们能为读者奉献更好的作品。中国人民大学出版社

本书从深层次的角度去发掘这块神奇土地所积淀的文化底蕴，收录“康巴文化简论”、“沿着茶马古道西行康区”、“康巴文化刍议”等文章。

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吉野耕作，日本著名社会学家。本书从民族主义的角度出发，以实证主义的方法论，对上世纪八、九十年代日本出现的“日本人论”和“国际化”的讨论热潮昙花一现的现象进行了分析。认为“日本人论”和“国际化”是文化民族主义在一定条件下的表现。文化民族主义既是现实的又是历史的，在当今社会是一个极其重要的社会学范畴。全书深入浅出，举证精当，是一本对社会学及其相关学科研究人员很有价值的学术译作。读者对象：供社会学及其相关学科研究人员使用参考。<