《转型与发展：民族问题与政治稳定》主要内容包括：民族关系与政治稳定、民族发展与政治稳定、民族意识与政治稳定、民族素质与政治稳定、民族宗教问题与政治稳定等。

中央民族大学“211工程”三期“中国少数民族历史与宗教”项目2008年立项建设，本期项目建设包括学科建设、人才培养等内容。其中通过项目建设改革研究生培养方式，提高研究生科研能力和水平，拓宽研究生的学术视野是项目建设的重要内容之一。项目在设计之初就专列了支持研究生开展学术活动的经费。2008年12月，我们决定举办“首届中国民族史研究生论坛”，中央民族大学研究生院也决定赞助部分经费。论坛由历史文化学院教师指导，研究生会具体筹办。大会筹备组5月17日向全国相关院校研究生发出了会议邀请，到6月28日，共收到28所大学，90余名同学的参会回执函。9月30日，收到86篇参会论文。经过专家评阅，有69篇论文入选。lO月13日，筹备组向提交论文的同学发出了正式会议邀请。

《新创文字在文化变迁中的功能与意义阐释：以哈尼、傈僳和纳西族为例》以新创文字作为研究重点，试图对上述三民族新创文字的创制背景、创制内容及其在学校教育和扫盲教育领域中的试行情况进行历史总结。另外，通过对三民族的田野调查做现状研究，尤其是在学校教育和扫盲教育领域中使用状况的调查与研究，以结构—功能主义的理论视角对哈尼、傈僳和纳西三民族新创文字在社会文化变迁中的功能与意义给予理论阐释。

苗族是一个有历史悠久和民族民间文化丰富，自尊、自重、自立、自强的民族。由于居住分散，支系众多，加之过去没有自己的文字，苗族历史、文化教育、人文景观、风俗习惯等，除了汉文文献和彝文文献有少许记载外，大部分靠本民族民间口碑传说铭记，世代传承。安顺苗族作为中华民族的一个组成部分，他们也具有自己悠久的历史和绚丽多姿的民族文化，在漫长的历史长河中，不仅为中华民族的繁荣昌盛作出了贡献，并且形成了各具特色的风土人情。《安顺苗族》的广大作者通过“田野调查”、“社区研究”，记录了本民族民间传统习俗，非物质文化遗产和原生态的文化生活，不仅以抢救整理民族古籍的方式总结了本民族的历史文化、服饰文化、习俗文化、旅游文化等，而且为各级党委、政府贯彻执行党的民族政策，制定少数民族地区经济社会发展规划提供参考意见。编辑出版《安顺苗族》，全面反映了苗族的历史、风俗、文化、重大事件和人物等，目的在于凝聚力量，共建和谐社会。《安顺苗族》从不同历史时期、不同社会侧面，多层次、多角度、全方位地反映安顺市苗族人民在各个历史时期，特别是革命、建设和改革历程中各方面历史遗存和发展变化的史料。文章按内容分类辑录，包括经济、政治、历史.文化、民族人物、民族风情等方面。它不仅以历史唯物主义的观点透视古朴神秘的民族文化艺苑，让人们认识苗族文化宝库中琳琅满目的“活化石”，了解其深厚的文化底蕴，而且从文化视角窥探苗族浓郁的民族风情，从异彩纷呈的奇风异俗中，感受苗族纯朴、热情的品格和粗犷豪放的诚挚秉性，触摸“一方水土养一方人”的纯洁灵魂，有较强的代表性和广泛性。本书的出版，特别是其中许多有价值的史料，对进行民族学、民俗学、民族历史文化研究，也有一定的参考借鉴作用。

《西部民族地区环境保护非政府组织研究：基于治理理论的视角》虽然以西部地环境保护政府组织为研究对象，但主旨是以环境保护非政府组织为着眼点，把西部民族地区的环境治理瑟少数民族文化的传承、经济发展和政治权益保护结合，关注西部少数民族地区人与人的和谐、人与自然和谐、族际关系的和谐、政府组织与非政府组织的各谐……

中华民族有着悠久的历史，我国是由56个民族组成的大家庭。从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上，共同为中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。

《情系尔玛：首届中国羌族非物质文化遗产与灾后重建研讨会文集》主要内容包括：传承民族文化 守护精神家园——“首届中国羌族非物质文化遗产与灾后重建研讨会”综述；从岷山带来的胎记；文化产业发展语境下的非物质文化遗产——“瓦尔俄足”及其他等。

《国际视野中的贵州人类学（第2辑）·彝学：且兰·考贵州民族概略》特色：第一，注重彝族语言文字研究。第二，从人类学的眼光来研究彝学的，先驱人物多是外国传教士。第三，贵州开省以来，中央政府对地方的土官子弟非常重视，充分考虑了对少数民族子女的特殊教育。要求后者远赴京师，读圣贤之书而后量才录第四，抗战期间，大量内地高校、研究机构和汉族学者陆续进入大西南，许多民族学家和人类学家（如吴泽霖等）相应地开展了许多民族调查。第五，彝族学者对本民族的研究当然是不可或缺的重要部分。代彝族学者中，余宏模先生当是代表性人物。

《国际视野中的贵州人类学（第2辑）·彝学·彝族的社会和文化：访问贵州省西北地区的少数民族》特色：第一，注重彝族语言文字研究。第二，从人类学的眼光来研究彝学的，先驱人物多是外国传教士。第三，贵州开省以来，中央政府对地方的土官子弟非常重视，充分考虑了对少数民族子女的特殊教育。要求后者远赴京师，读圣贤之书而后量才录第四，抗战期间，大量内地高校、研究机构和汉族学者陆续进入大西南，许多民族学家和人类学家（如吴泽霖等）相应地开展了许多民族调查。第五，彝族学者对本民族的研究当然是不可或缺的重要部分。代彝族学者中，余宏模先生当是代表性人物。

《国际视野中的贵州人类学（第2辑）·彝学：早期传教士彝族考察报告》特色：第一，注重彝族语言文字研究。第二，从人类学的眼光来研究彝学的，先驱人物多是外国传教士。第三，贵州开省以来，中央政府对地方的土官子弟非常重视，充分考虑了对少数民族子女的特殊教育。要求后者远赴京师，读圣贤之书而后量才录第四，抗战期间，大量内地高校、研究机构和汉族学者陆续进入大西南，许多民族学家和人类学家（如吴泽霖等）相应地开展了许多民族调查。第五，彝族学者对本民族的研究当然是不可或缺的重要部分。代彝族学者中，余宏模先生当是代表性人物。