《古人歌》中有105种历史故事、700首有代表性的古歌。其内容多为串古歌（又叫作“穿歌”，即在一首歌中串联了中华民族从创世纪到各个朝代有代表性的历史事件、传说故事的歌），讲述了诸如天地形成、三皇五帝、封神，以及东周列国、三国、唐宋元明清等时期的历史故事。

古杂歌包括的内容多且广，主要是人们平时生产生活中的繁杂之事，比如劳作歌中的打草鞋、打菜、喂猪、守牛、挖土、犁田、捉鱼等，穷苦歌中的讨米、苦婚、寡苦、病苦等，劝释歌中的劝妇人守节、劝戒赌、劝莫吵架等，还有报恩歌、原根歌、小儿神话歌、愁老歌等，繁杂零碎，无所不有。初看起来，这些事星星点点、零零碎碎，有的是一些芝麻大点的小事，但是在苗族人民的生产生活中，我们想躲也躲不开、想扔也扔不掉、想割也割不断、想抖也抖不脱、想跳也跳不出，这些成为人们生活中的必需之事。本册古歌所唱的这些内容，是古代苗家人生产生活的历程事象。

文疏表章是巴代在主持苗族的祭祀仪式、习俗仪以及各种社会活动仪式中用来表达诚意、坚定信念的一种文书。这种文书全面地叙述了进行该仪式的原因、事态和目的。本书所编录的巴代仪式文疏表章共有11大类，分别为文疏类、申文类、奏章类、牒文类、榜文类、状文类、吊挂类、对联类、门额类、神号牌位和印章式，由于篇幅有限，每类只能编入部分内容作为代表，以供学者考据和研究。其词汇古朴、术语稀有、文风独特、格式古怪、结构非凡、花样繁多。其用词简练、工整对仗、韵律优美、内容丰富，解读之后令人感叹不尽，回味无穷，是研究人类学、民族学，特别是苗族的巴代文化学领域中不可多得的珍贵资科。

《湘西苗族民间传统文化丛书》以苗族巴代原生态的仪式脚本（包括仪式结构、仪式程序、仪式形态、仪式内容、仪式音乐、仪式气氛、仪式因果等）记录为主要内容，原原本本地记录了苗师科仪、客师科仪、道师绕棺戏科仪以及苗族古歌、巴代历代手抄本扫描等脚本资料，建立起了科仪文字记录、图片静态记录、影像动态记录、历代手抄本文献记录、道具法器实物记录等资料数据库，为抢救、保护、传承、研究这些濒临灭绝的苗族传统文化打牢了基础，搭建了平台，提供了必需的条件。本册为《巴代法水》。

苗族巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成，其主要的内容是诵功和唱功，而诵、唱的内容都是神辞。在具体的某堂科仪中，按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求、等实际情况，将这些基本模式组合而成整堂仪式的科仪神辞。本册收载了“敬饭”“送家祖神”“打扫屋（上部）”，共3种。在介绍具体的每种通用神辞前，都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值，对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

本书以黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区莽格吐村作为调查点，结前人研究的基础上，对当地达斡尔族民俗文化现行了田野调查，并结合现有的保护理论以及其他地区的保护方法，分析当地文化传承的成绩与问题，最终提出可行性保护对策。

《湘西苗族民间传统文化丛书》以巴代文化为主线，以苗族巴代原生态的仪式脚本（包括仪式结构、仪式形态、仪式内容、仪式音乐、仪式气氛、仪式因果等）记录为主要内容，原原本本地记录了苗师科仪、客师科仪、道师绕棺戏科仪以及苗族古歌、巴代历代手抄本扫描等脚本资料，建立起了科仪文字记录、图片静态记录、影像动态记录、历代手抄本文献记录、道具法器实物记录等资料数据库，为抢救、保护、传承、研究这些濒临灭绝的苗族民间传统文化打牢了基础，搭建了平台，提供了必需的条件。

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌，是苗族民间文学的重要体裁之一，是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众，对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古红歌是苗族古歌的一部分，指苗族人民在婚姻嫁娶、贺喜祈福、节庆祝福等喜事活动及弘扬为人处事正能量中所传唱的歌曲。在苗族人民的传统观念中，一切喜贺庆祝的活动都称之为“红事”。由于篇幅有限，本书仅收集了以婚姻喜庆为主有代表的内容，包括慰宾谢客、开亲结义、宾主赞美、恭贺新春、分姓开亲、讨亲求婚、订婚定婚、插香过礼、酒席互谢、迎宾拦门、祝福等类型的歌曲。

本书从新制度主义的研究视角出发，采用问卷调查与深度访谈相结合的研究方法，探索民族福利制度供给与民族认同之间的关联，既关注制度层面的结构特征及实施过程，又关注个体视角下的行为主义和理性选择特征，讨论制度背景与社会行动之间的双向关系，突出民族福利制度的实施对民族认同及中华民族认同的作用，表明我国当前的民族优惠政策是符合新时代下国情民情的，民族优惠政策实施背景下的民族混杂居地区是多元共生、群体性适应的格局，这为我国民族政策的科学性、正确性提供了有力佐证。

本书为2019年国家社会科学基金 “加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”研究专项之“新时代中国特色民族学基本理论与话语体系研究”（19VXK04）的阶段性成果，首席专家郝时远。本书源自国家哲学社会科学工作办公室组织的“十四五”规划调研的民族学学科调查报告。即党的十八大以来、主要是“十三五”期间，民族学学科建设和学术发展情况的全面回顾和对“十四五”规划的发展建议。前言总报告：民族学“十三五”发展与“十四五”规划研究报告——郝时远专题报告：马克思主义民族理论及其“中国化”成就研究——王希恩（中国社会科学院）民族区域自治与民族法制研究——吴大华（贵州省社会科学院）民族团结进步研究——陈建樾等（中国社会科学院）铸牢中华民族共同体研究——麻国庆（中央民族大学）民族经济学研究——乌日陶格套乎（内蒙古师范大学）民族地区经济社会发展——田敏（中南民族大学）以生态民族学为中心的民族学分支学科研究——罗康龙（吉首大学）“三牧”问题研究——海山\t（内蒙古师范大学）民族史研究——黑龙、吕文利等（大连民族大学、中国社会科学院）民族走廊与区域性研究——石硕（四川民族大学）民族古文献（含民族古文字）研究——孙伯君（中国社会科学院）蒙古学研究——齐木德道尔吉（内蒙古大学）藏学研究——张云（中国藏学研究中心）台湾民族问题与原住民研究——贾益（中国社会科学院）世界民族研究——陈玉瑶（中国社会科学院）跨界民族研究——朴今海（延边大学）民族学知识生产与学科建设——何明（云南大学）