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《资阳人与智慧人类根脉》是一部展示资阳人和中国繁荣悠久的文化，厚德忠勇精神的典藏之作。伴随“资阳人”出土的大批石器、骨器，特别是骨针、穿孔石珠、水鹿角、薄石片等文物告诉我们，“资阳人”在四万年前始创了人工取火热食文化、制衣文化、妆饰文化、改进工具文化、集体采集文化、狩猎文化、组织指挥文化、结绳记事文化、观天象文化等等，开创出人类 早的一块文明乐域。《资阳人》一书综合展示了中国考古界 机构和 专家一再考定的结论，使资阳人成为中华民族的一个文化符号、一张文明品牌、一种伟大精神的代名词；正如《昆仑纪》等史书记载的：“‘资阳人’就是燧人氏，燧人氏就是‘资阳人’”，使中华大地和地球生灵得以保存和延续。《资阳人》一书2016年在人民日报出版社出版发行，现为修订再版。

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本书为国家出版基金项目“丝绸之路历史文化研究书系”（第2辑）之一，以历史、文化、语言、民俗、人口为视点，从不同学科、不同领域的理论视角及研究方法出发，着重研究了裕固族的历史溯源、裕固族与其他民族的比较、裕固族的现代性、裕固族东迁传说的社会记忆功能、裕固学对敦煌文化的贡献、裕固语民俗文化意蕴等论题，从而将“裕固族研究”提升到“裕固学研究”的新境界。本书内容丰富，论证严谨，具有较高的学术价值和出版价值。

研究西部民族地区乡村公共文化的需求与供给，对于满足民族村民的公共文化需求，促进民族地区的和谐稳定，维护文化安全和国家利益具有重要的价值和意义。《西部民族地区村民公共文化需求与供给研究》在对“公共文化”“公共文化产品”等基本概念界定的基础上，建立指标体系，通过问卷调查、访谈、个案研究等方法，对西部地区云南、广西等村民公共文化的需求与供给现状进行研究，提出西部民族地区乡村公共文化建设模式，探讨了西部民族地区公共文化建设与边境文化安全、民族优秀传统文化挖掘与坚持社会主义核心价值观、城乡一体化进程中村民公共文化需求画像与隐私保护等问题。

《多元一体：民族文化复兴的格局与路径》由以下调研报告组成：一、基诺族舞蹈文化田野调查报告；二、京族舞蹈文化田野调查报告；三、达斡尔、鄂温克、鄂伦春族舞蹈田野调查报告；四、新疆伊宁塔塔尔族“艾皮帕”舞蹈田野调查报告；五、毛南族“肥套”仪式田野调查报告。

本书分为三编共8章。第一编概述了苗族传统工艺的地位和价值，以及行业的发展前景，旨在引发大家的责任感和使命感。第二编分别介绍了苗族具有代表性的三种传统工艺：刺绣工艺、蜡染工艺和烹饪工艺。每一类工艺均从三个方面展开讨论：一是梳理工艺的起源及其相应的民族特征，强化每一种工艺背后的工具价值和文化价值；二是详细呈现了制作工艺的具体流程和要求，既保留了传统，又体现了与现代社会的融合；三是从中职学校的实际情况出发阐述了中等职业教育学校在苗族传统工艺的传承与创新方面所做的探索实践，以及取得的相应成效。第三编立足现代社会民族文化传承与创新这一大背景，从人才培养模式创新、传统工艺产品创新和传统工艺平台创新三个方面对成果进行了总结。

书稿为研究少数民族特色村寨保护与发展立法问题的专著，是基于广西三江侗族特色村寨的案例，并辅助以其他少数民族特色村寨的典型案例进行的专题性研究。书稿从少数民族特色村寨的研究现状、存在问题、研究思路、研究方法、研究内容等几个方面，概述了理论上出台法律的必要性，实践中出台法律的紧迫性，提出研究目标和思路方法，概述了少数民族特色村寨保护与发展的成效、问题，分析了少数民族特色村寨保护与发展的立法实践，提出应加强少数民族特色村寨保护与发展的立法，阐述了该方面立法的模式与立法原则、法律关系主体、法律责任，并提供了一个完整的法律草案。

中国是茶的国度，中国茶文化历史源远流长，万古流芳。茶融于人们的生活之中，茶融于琴棋书画等艺术之中，茶融于儒道释之中，或称为茶礼，或称为茶艺，或称为茶道。《庚子春一日一茶》是作者在家历经百日，用“自在三吾”微博号对每天喝茶的真实记录。百日里，日日喝茶说茶，共品茶一百余种之多，包含了六大类茶和花茶等品种。本书内容涉及作者共30 年时间里的茶事，书中用不同的角度和视野展现茶文化生活的美好时光和情景，阐述了自己对茶的理解和态度，包括泡茶喝茶的方法、理念和经验，是一本从生活、艺术和哲学角度品茶谈茶的茶书。

《西北民族论丛》以“西北民族”为研究重点，主要方向为西北民族史与民族关系史、西北民族与邻国交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地区自然环境与社会发展研究等。从学科来讲，西北民族研究不仅涉及历史学中的民族史、中外关系史、历史地理、历史文献学、科技史、文物考古等学科；而且也涉及民族学、社会学、地理学、法学、经济学等人文社会大学科，反映了海内外相关领域的较高研究水平。