彝医药是彝族人民长期与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是中华民族传统医药文化的重要组成部分，也是祖国非物质文化遗产的重要组成部分。彝医药一直在为彝族人民以及各族人民的繁衍昌盛做出着重要贡献。在历代彝医多年的临床实践中，彝医方剂从 初的单味药的使用，到后来的复方形成，经过了几百年的文化沉淀，不断总结、丰富、创新、提高。其中的医学经验源于临床，并指导着临床，为体现彝医药理法方药中的“方”部分。本书所记方剂主要包括哈它纳其（解表剂）、凉纳其（清热剂）、哈它嗨不若（和解剂）、哈若纳其（祛寒剂）、黑呗嘎那其（泻下剂）、嗬白渣纳其（消导剂）、赛突纳其（理气剂）、思嘎纳其（理血剂）、风湿纳其（祛湿剂）、提各提嘎嘎纳其（治风剂）、纳其莫叻白凡诺嗒（润燥剂）、纳其错莫达可嗬（祛痰止咳剂）、补边那其达（补益剂）、白马搭纳其（祛调经止带剂）、安儿诺纳其（儿科方剂）、好基诺（外科方剂）、叻耳各嘎诺（伤科方剂）。

本书是 毕业论文集，它凝集着同学及相关指导老师的心血；这是民族学专业团队教育教学成果的一次表达。本书以“性别、养老与乡村政治”“文化适应与物的生产”“婚丧礼俗”“记忆与符号”这四个专题来安排本书的结构布局。入选这本书的优秀论文分属不同的研究个案，代表同学们在田野调查中对村落不同文化事象的观察、理解与诠释。

君子文化既是中华传统文化的制高点和融汇点，又是弘扬中华传统文化的重要落脚点。本书是第三届君子文化论坛“君子文化的当代实践”的论文精选集，本书主要围绕君子文化的内涵阐释、存世文献中君子文化的整理与研究、理想人格与君子文化、君子文化的当代意义、传统君子人格的当代养成、当代君子实践的途径等问题展开论述，既回归经典，又高扬时代精神，对于传统君子文化在当代的传承与实践、进一步弘扬以君子文化为代表的中华很好传统文化等，无疑具有一定的指导意义。

本书共分六章，以凉山彝族民歌为研究明线，以承载彝族文化的民俗为暗线，分别从凉山彝族民歌的生态文化背景、艺术特色、具体类型、云贵川比较等方面进行研究和阐释。在此基础上，对民歌的其他表现方式（民间歌舞）进行变体研究和解读。全书研究视野始终贯穿于非物质文化遗产保护之中，始终植根于彝族传统文化土壤之中，从文化层面上关注凉山彝族的独特民风民俗，力求呈现一个立体的音乐文化形态。

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本书借鉴 外文化旅游的相关前沿理论与研究方法，采用定性与定量相结合、理论与案例相结合的研究方法，围绕民族地区文化创意发展的理论和方法，以民族地区文化资源开发为 ，对文化创意旅游的前沿相关理论与案例进行深入研究和分析，着重反映部分民族地区文化创意旅游融合开发情况，熟练地驾驭丰富的实证材料、综合多门相关学科的知识、层层深入地作出独到的论证。民族地区由于地理环境复杂，同时受历史、经济、社会等因素制约，文化旅游产业发展相对滞后。本书通过对旅游业发展这一典型案例的细致描述和分析，将旅游开发和文化创意融合起来论述，有效开发民族地区特色文化创意旅游产品品牌；保护和挖掘文化旅游资源，克服民族地区文化旅游资源开发中产生的负面影响，从而实现文化创意旅游产业的可持续健康发展；丰富和发展了民族地区文化创意旅游融合发展理论。本书可供旅游管理、文化经济建设等领域的科研人员、相关行业管理人员及有关决策部门的深思，共同去追求创意文化的魅力。

《乡村建筑的地区性、民族性及其当代表达（地区建筑学系列研究丛书）》重点以民族聚居地为主要研究范围和对象，在对其地区性、民族性以及两者关系进行系统探究的基础上，对照考察当代乡村建筑民族性与地区性表达上的衍变以及存在的问题，试图提出解决这些问题的一些可能思路。首先，该书对建筑地区性与民族性通常的概念及其包含的多重含义进行了梳理总结，并从“物”的视角围绕人的“建造”和“使用”实践行为对建筑民族性与地区性的关系进行了深入研究。该书认为，民族聚居地的乡村传统建筑的民族性与地区性是统一的，并从实体与空间两个方面从三个层次分别进行了探讨。从实体而言，民族性与地区性的统一体现在两个方面：建筑形式与质料的统一、形式与建造的统一；从空间而言，通过对空间的使用和“地方化”，空间既获得了居住者自我认同，又实现了空间指向地区环境的场所感，从而实现了民族性与地区性的统一。其次，随着全球化与城市化进程，城市与乡村之间正在互为影响，形成双向流通，在此过程中，民族聚居地的当代建筑在地区性与民族性的表达上出现了很多复杂现象，传统建筑原有的民族性与地区性的统一开始瓦解，走向分异：乡村传统建筑作为一种传统文化、原生态、民族风情等的象征进入到现代设计语境以及城市旅游和消费语境中，并产生了建筑实体上的四种具体表现——形式的抽象与系统化、建筑的图像化、“民族”意义的投射，以及空间上的功能化与系统化。同时，现代化城市的材料、技术，以及价值观念开始进入乡村，对其建筑产生了较大影响，由此促生了其不同的衍变模式，《乡村建筑的地区性、民族性及其当代表达（地区建筑学系列研究丛书）》对这些模式以及衍变的规则进行了分析总结，并认为，虽然当代建筑实体上的民族性与地区性的统一很大程度上已走向分异，但仍然可以通过对建筑的使用，亦即空间的地方化来取得民族性与地区性的统一。

《新马克思主义城市理论与中国新型城镇化理论比较研究》以中国新型城镇化问题为导向，围绕“何为城市化、城市化是如何运行的、为何出现以及怎样破解城市问题”这条主线，将新马克思主义城市空间理论与中国新型城镇化理论进行比较研究。首先从形成背景、发展历程、理论特色、主要内容等方面详细梳理和评述了新马克思主义城市空间理论。其次从缘起背景、思想基础、发展阶段以及新型城镇化的内涵特征、动力机制、推进思路、评价体系等方面对中国城镇化理论与实践进行了详细而全面的历史梳理和定位。最后进行比较分析，得出两种理论观点的共性与差异，总结出新马克思主义城市空间理论对中国新型城镇化理论与实践的现实启示。

贵港是广西重要的客家人居住地，本书系广西贵港客家的研究成果，由玉林师范学院等学者联合编撰。本书共分为九章，分别从贵港客家源流与分布、贵港客家民风习俗、贵港客家宗教信仰、贵港客家教育发展史、贵港客家经济、贵港客家民间艺术、贵港客家人文地理风貌、贵港客家名人、贵港客家与太平天国九个方面，对贵港客家进行了深入研究，详细介绍了贵港客家的发展历史、人文风俗、生活习性、精英事迹、经济活动、民居名胜等，丰富了客家研究的成果，为其他地区客家文化的研究提供了重要的文献资料。

本书在综述相关学术研究文献的基础上，分析云南城市民族关系的历史基础和现实状况，梳理云南城市民族关系协调的具体实践和主要经验，阐述云南城市民族关系发展中面临的主要问题和影响因素，提出云南城市民族关系构建的对策建议和趋势展望，以期在新形势下进一步认识云南城市民族关系发展的新特征，不断完善城市民族关系协调工作的机制体制，让城市更好地接纳少数民族群众，让少数民族群众更好地融入城市，最终实现城市各族人民交往交流交融和共建共治共享。