《中国社会科学院老年学者文库：世界民族研究导论》分上下两篇。上篇重在学科建设方面的介绍，为理论层面，主要内容为新中国世界民族学科产生、发展与演变过程的介绍，涉及该学科基本概念如“民族”的定义（内涵与外廷）。由于中国的民族理论最初引自苏联，本部分对于苏联的民族理论及其讨论也进行了介绍，同时也介绍了其他国家特别是欧美、日本等国家的民族理论。下篇为具体研究世界民族的成果，包括世界民族的人口与分布、人种的构成、语言分布、宗教信仰，以及世界民族关系从原始时代到当前的发展状况。同时也驳斥了亨廷顿的“文化冲突论”。

在《现代民族主义演进史》中讨论了19世纪才在欧洲兴起的民族主义：它的性质，它的勃兴的历史，及其对于将来的内在危机。在讨论现代民族主义演进史时，作者的目的并不在叙述一些社会与经济力量的发展史；作者的目的也不在说明（除偶然外）这些军事的、文学的或教育的机关的实际运用程序。换一句话说，在《现代民族主义演进史》里不拟视民族主义为一种社会程序或一种民族运动。作者想把民族主义视为一种“主义”（ism），一个各学说的集体，一种政治哲学。

The Commission on Nomadic Peoples （CNP） of the Intemational Union of Anthropological and Ethnological Sciences （IUAES） took part in the 16th Congress between July 27-31， 2009 in Kunming， China. It organized three academic panels， bringing together researchers and specialists interested in nomadic pastoralism across the world. Over four days of talks， the key issues and critical concems facing pastoralism today were presented and discussed by scholars and students. Led by Dawn Chatty， Chair of the Commission on Nomadic Peoples， and honouring Anatoly Khazanov's lifetime achievements， the sessions encapsulated the evolution， strengths and challenges of pastoralism in the 2lst century. Two perspectives were stressed： the first highlighted pastoralism in an intemational context， drawing on research in Africa， the Middle East， South America and parts of Asia; The second focus was on pastoralism in the host nation， China， and identified both the impact of rapid development on nomadic practices and livelihoods and the country's growing integration into the global pastoral research community. The session provided the opportunity to compare frndings， identify pattems and methodologies and expand academic networks for future engagement and expanded cooperation.

《中华民族全书：中国傈僳族》主要收录了民间文学、民间体育、民间歌舞艺术、傈傈族的宗教信仰、传统宗教、传入宗教、傈僳族对保卫祖国边疆的贡献、傈僳族人民抗击英国侵略者的斗争、傈僳族人民在抗日战争中的贡献等内容。

《中国民族理论研究（2011）》收录了：《浅谈新时期民族政策的学习落实》、《新民主主义革命时期民族区域自治制度的历史考察》、《试论西部民族地区生态补偿政策的完善》、《浅析我国金融政策的“相区抉择”》、《关于新世纪民族文化发展的若干思考》、《散杂居地区少数民族城市化影响浅析》、《少数民族大学生社会主义核心价值体系认同研究》、《中国伊斯兰教网络传播的现状和作用初探》等论文。

《民族研究文集（2012）》分为：民族·社会；历史·文化；世界民族研究三部分，收录了：《社会竞争与族群建构：反思西方资源竞争理论》、《藏羌彝走廊以及走廊中民族·社会的研究路径》、《遗产的社会效益和少数民族：中国乡村的新博物馆运动》、《少数民族流人人口群体的形成与城市民族工作新课题：基于对青岛市朝鲜族流入群体的调查》等论文。

《民族学视野下的延边朝鲜族人口问题》是一本具有较强理论意义和现实意义的开拓性学术著作，《民族学视野下的延边朝鲜族人口问题》内容展示了延边朝鲜族人口发展的基本历史脉络和各个时期的重要特征，揭示了延边朝鲜族人口发展中显现的民族文化因素。对《民族学视野下的延边朝鲜族人口问题》的阅读，会进一步增进读者对朝鲜族历史和文化传统的把握，也会加深对延边地区各民族和谐共存的历史与现状的了解。

《高校社科文库·民族主体的坚守与主体性的高扬：中国社会现代化过程中的文化选择》以鸦片战争以来的中华民族社会现代化进程为线索，研究中华民族在文化选择上的经历了从器物文化到制度文化，再到精神文化，最后实现中国文化重建与复兴的历程。中华民族文化选择的这一历程表明，坚持民族主体性，是完成文化选择的前提。中国共产党人自觉地把马克思主义与中国革命建设的实践相结合，把学习外国文化与继承民族文化相结合，使其在革命建设的实践中焕发出迷人的魅力。中国化的马克思主义的选择彰显了中华民族的主体性。

我国是一个统一的多民族的社会主义国家，少数民族人口有一亿多，民族自治地方占国土面积的64％。西部和边疆绝大部分地区是少数民族聚居区，战略资源丰富，战略地位十分重要。这一基本国情，决定了民族问题始终是关系中国前途命运的重大问题。一方面，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，民族特点、民族差异和各民族在经济文化发展上的差距将长期存在，解决中国的民族问题依然任重而道远；另一方面，我国正处在经济转型、社会转轨的关键时期，在工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的背景下，民族问题的普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性更加突显，引发民族矛盾的因素更加多样。所以，民族问题始终是我们建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题。民族问题关系到人民团结和社会稳定、关系到经济发展和社会进步、关系到国家统一和边防巩固、关系到中国特色社会主义建设的成败。

《滇西北怒江流域巴尼人的民族认同与文化变迁》以分布于滇西北怒江流域白族各支系中生存环境最封闭、古老文化保留最完整、发展程度最滞后的“巴尼人”为研究对象，将“巴尼人”与大理白族、滇西北澜沧江流域的“那马人”及滇西北怒江流域的傈僳族、怒族等民族置于一个共时性的互动关系之中，采用“客观文化特征研究法”和“主观认同研究法”相结合的方法，在近乎全面的文献占有的基础上，从历史的纵向和横向上充分展示和探究了巴尼人在社会经济及人口、族称、族源、语言、宗教等方面表现出来的文化变迁状况及其原因，解答了这一群体所产生的民族认同的相关缘由和问题，反映了民族认同与文化变迁的关系。同时，也体现了中国少数民族支系在经历了巨大的社会发展变迁之后，伴随而至的表现在民族认同上出现的新现象和新问题。