“清水江文书”被国内外许多专家学者誉为“世界记忆”和“全球重要农业文化遗产”的代表作之一，是中国贵州清水江流域苗族和侗族人民创造和传承的一种独特的民间文献遗产。它忠实地记录了当地苗族、侗族人民在历史上对中国混农林业和人工营林业的重大贡献，也是世界林业法制的一个历史典范……这本《贵州清水江流域明清土司契约文书（九南篇）》是关于研究此的专著之一，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

吕思勉与陈垣、陈寅恪、钱穆被人推崇为现代史学四大家、其一生刻苦钻研，勤勉著书，尽瘁于国学，尤殚精于历史研究和教学，形成了自己独特的史学思想和教授风格，亦成为后世历史教学门径和阶梯之一。《中国学术文化名著文库：吕思勉中国民族史》在“总论”之后分为十二章，对中国民族的十二支族系的起源及演变，进行了详细的叙述、考证和讨论；对于不同族系之间的关系，也作出了比较清晰的交代和说明。在研究过程中，作者运用新观念、新方法，系统整理了古史材料，且疑古、考古和释古，三者并举，使这部著作成为这一时期中国学者的代表性研究成果之一。

《石河子大学民族学研究丛书·绿洲上的新月：当代新疆昌吉地区回族生计方式变迁研究》运用民族学（文化人类学）的研究理论与方法，选取新疆天山北坡绿洲上一个典型回族村落的“生计方式”进行探讨与研究：从生态、教育、消费、国家屯垦制度及可持续生计等方面对研究对象进行较为深刻的分析与探讨，特别以英国国际发展机构（DFID）倡导的可持续性生计理论为依据，试图在研究区域建立一个科学合理的“公司+农户”模式的可持续生计发展框架，鉴于此，《石河子大学民族学研究丛书·绿洲上的新月：当代新疆昌吉地区回族生计方式变迁研究》分九章进行分析与探讨：第一章为绪论，主要从研究背景、研究内容与意义及研究方法方面介绍《石河子大学民族学研究丛书·绿洲上的新月：当代新疆昌吉地区回族生计方式变迁研究》的思路。第二章介绍研究对象所处的自然生态与社会背景，主要从地理位置、气候特征、土地、物产资源及历史沿革、行政区划、人口、教育、宗教、社会组织等背景知识较为全面的介绍研究区域的基本情况。第三章主要探讨存在于新月社区的多种生计方式。文章以民族学的“经济文化类型理论”与“文化变迁理论”分析该社区回族多种生计方式的变迁与发展。第四章主要分析生态环境对新月社区回族生计方式的重要影响。本章探讨了生态环境与民族生计方式之间的互动关系，并得出了自己的研究结论。第五章主要从国家重要制度与社区回族生计变迁的关系着手，论述屯垦制度与家庭联产承包责任制对社区回族的重大影响。第六章主要讨论教育文化与新月社区回族生计方式的关系。本章重点分析了教育对回族生计方式在不同时期的制约与影响，使回族生计方式表现出低层次、单一化发展。第七章探讨消费文化对新月社区回族生计方式的影响。主要从物质文化与精神文化的消费来研究该社区回族的生计方式．指出社区特殊的消费文化将对他们未来的生计带来重大的冲击与影响。第八章，重点分析新月社区的可持续生计研究。这是《石河子大学民族学研究丛书·绿洲上的新月：当代新疆昌吉地区回族生计方式变迁研究》研究社区回族生计方式提出的重要思路与策略。第九章为结语，总结了《石河子大学民族学研究丛书·绿洲上的新月：当代新疆昌吉地区回族生计方式变迁研究》的基本理论与观点，并就新月社区未来的生计发展途经，提出自己具体的建议。

《沙发图书馆·星经典：大象与民族学家》是史密斯文化传播理论的重要作品，也是世界文化传播理论的经典之作。《沙发图书馆·星经典：大象与民族学家》以大象形象为切入点，探讨了印度文明和玛雅文明之间的关系，同时涉及了其他主要文明，涵盖了从历史考古到建筑雕刻等众多领域。《沙发图书馆·星经典：大象与民族学家》主要通过比较印度、中南半岛与美洲的大象雕刻、神话传说，认为玛雅文明不是美洲土著的原创，而是人类文明自亚欧向太平洋对岸传播的结果。

《民族学报（第10辑）》内容涵盖：泉盐——探索巴史的路标、敦煌《南语写卷》中凉山地区史料初探、东巴文、甲骨文中的“多点状字符”、彝族占卜习俗的调查、一位黎族文化工作者对当前黎学研究中几个问题的看法、口述民族史、民族语文译丛、书评等内容。

在当今世界经济全球化的背景下，少数民族，尤其是人口较少民族传统文化正在渐渐丧失，并且呈现日益加速的趋势。人口较少民族的传统文化如何才能有效传承以使自己走上可持续发展的道路，已逐步成为国际国内有关组织及学术界关注的焦点问题。《社会变迁与文化传承：云南散杂居地区布朗族研究/云南财经大学前沿研究丛书》从文化相对主义视角，运用社会学、教育社会学、人类学理论模式与研究方法，通过理论探讨与实地调研来剖析布朗族这一人口较少民族的文化变迁轨迹及变迁原因，尤其关注文化传承与教育实践之间的互动，并结合具体的社会环境从主位及客位不同立场进行思考，从而揭示人口较少民族传统文化如何才能得以良性传承，具有一定的现实意义。

《中国学术文化名著文库：王桐龄中国民族史（套装上下册）》本编所引用之史料，多系人所共知，无加注释之必要，惟原文太简单，读者或不明了其事迹之始末，故特注明出处，以便检查原文。本编所用史料，往往取材于自著之书；因原文系讲义体裁，有时因陋就简：用自著之书，比较可以省事也。注重民族之混合及发展事迹，对于国家之盛衰兴亡与社会文化之进步退步，有时连带叙及之，无暇详述；读者有愿研究当时各民族之政治状况与社会状况者，可参考文化学社出版之拙著《中国史》与商务印书馆出版之拙著《东洋史》，本编不恕多叙。

《生态·人文·人的发展：西南民族教育文化风采》的研究基于教育部重点文科研究基地——西南民族教育与心理研究中心所提供的平台。该中心在西南广大民族地区，选取了一批有代表性的村落，建立了集田野考察、资料收集、学术研究、信息交流、跟踪监测、网络建设、教学及实验等为一体的立体和网状的田野工作站，为实地考察提供了方便条件。研究中所使用的资料，部分来自田野考察，部分来自该中心资料库历年来搜集的第一手材料。《生态·人文·人的发展：西南民族教育文化风采》在结构上分为一些专题，理论与方法结合实际案例来探讨，对策与建议都在各个专题中分别讨论。

《民族学信息检索》主要内容包括：民族学学科资源；民族学文献的序化；信息检索基础；网络民族学信息检索；网络民族学开放获取；民族学网络工具书等。

《西部中国民族学文库：中国当代边疆理论创新与发展研究》收录了：《关于中国边疆学构筑的几个问题》、《中国边疆学学科构筑的透视》、《跨国民族族缘政治分析》、《试论中国边疆政治学与边政学、民族学的关系》、《试论传统边疆治理研究的两个视角》、《民族优惠政策与民族内部分层》、《西域新疆的战略地位：地缘政治的视角》、《少数民族特色村寨保护与发展的实践与思考》、《城市化进程中边疆地区民族问题治理》等论文。