本书力求从社会主义市场经济与农村青年工作的结合上，阐述新时期与农村青年工作相关的基本理论、基本原则、基本内容和基本方法。全书分上篇、下篇。上篇以发展农村社会主义市场经济作为立论基础，以河南农村和农业发展作为分析对象，阐述了农村改革发展的一系列理论原则、政策举措和发展趋势，包括农村经营体制、现代农业特点，国内外经济形势、WTO与农业、农村改革、结构调整、农业科技、农业产业化以及农村的城镇化、工业化、信息化等等。下篇以适应社会主义市场经济要求活跃农村青年工作为依据，以近几年河南农村团的工作实践为依托，着重从农村团的活动和团的建设两个方面，阐述新时期农村青年工作的重点活动、原则方法和重要举措。内容包括服务青年增收成才、创新团的工作方式、“领创”活动、共青科技示范村、三百科技大集、保护母亲河行动以及党建带团建、强乡带村、小城镇和非公有制团建等等。附录部分选择了近几年省内外新闻媒体报道以及相关文章，以资学习参考。

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《社会保障学》从经济学、社会学等学科的基础上较系统地阐述了社会保障学的有关知识，对我国社会保障制度的现状进行深入分析，并对其发展前景进行了探讨。《社会保障学》第一章阐述社会保障的发展和作用，性质特征，从社会保障工作方法的角度阐述社会工作的目标、功能、原则和方法。第二章回顾学术界相关学科不同学派的社会保障思想和理论。第三章 阐述了社会保障的内容构成、模式分类及特点，对中国社会保障制度的产生、发展、改革和完善进行探讨。第四章从社会保障基金的筹集理论出发，阐述社会保障基金的构成、社会保险基金的筹集和运营管理。第五章分析了社会保障管理模式的特点，探讨 社会保障管理体制建立的原则及其管理的内容、对象。第六章探讨了社会保险的特性、险种的设置、社会保险制度的主要内容及我国现行社会保险制度运行中的问题和对策。第七、八、九章分别阐述养老、失业、医疗社会保险理论，分析养老、失业、医疗社会保险设计的原则，在对养老、失业、医疗社会保险制度现状进行分析的基础上，探讨了社会保障有关的问题。最后阐述了生育保险的基本理论和我国生育保险的基本概念和内容、工伤事故的一般理论、工伤保险基金的筹措、劳动能力的鉴定和争议处理等内容。第十一章主要阐述社会福利的基本原理及其不同类别福利的内容，探讨中国社会福利的发展。第十二章阐述社会救助的性质、社会救助体系的构成、社会救助标准的制定，探讨我国现阶段社会救助的发展方向。最后一章探讨国外社会保障对我国社会保障的启示。《社会保障学》对我国从事社会保障事业的实际工作者及高等学校的教师、学生及研究人员均有一定的参考价值。

进入20世纪90年代以来，人文精神概念凸显。关于以前中国有无人文精神，以及该精神是否失落或此失落好得很还是糟得很，争论得不可开交，可以说紧扣许多知识分子的心弦。20世纪90年代以前，没有这些问题，或者说也没有这样突出，引起社会范围的关注。因为人文精神的争论，一方面是知识分子对不合自己理想的周遭环境之批判，当然此理想因人而异；另一方面，它是知识分子的一种自救运动，是处在新变局中的知识分子对自身生存环境及地位和作用的一种反思，或自处、自律、自为的一种努力，而此新变局20世纪90年代以来才逐渐凸显，虽然其萌芽可以追溯得更早。具体说，人文精神的讨论与20世纪90年代市场大潮以及精英文化衰落、大众文化兴起这个历史性变局联系在一起。

本书主要内容包括：剧变与动荡的时代、托斯卡纳年代、社会主义和马克思主义、社会学问题、法西斯主义、非逻辑行为、剩余物与派生物、经济学原理等。本书分为三个部分，第一部分“贩累托生平及思想”先介绍了帕累托所处的剧变和动荡的蚨工，再简述他在时代大潮中的活动、文化背景及不同阶段的思想，这里着重介绍其政治思想和经济断想，他对自由主义、社会主义、马克思主义和法西斯主义的态度。第二部分，“《普通社会学纲要》主要内容评述”，是对《纲要》和帕累托社会学理论的简单研究性介绍，作为读者阅读原著的向导和助手。第三部分“《普通社会学纲要》核心片断”，力求选材原著中的精彩片段，但原作长达33.7万字，且不乏连珠妙语、精辟述之处大大缩短。

《社会心理学原理和应用》简明而系统地介绍了社会心理学的基本概念和原理，如社会化、社会认知、社会动机、社会态度、人际吸引、社会影响、群体心理等等，以及一些重要的社会心理现象，如从众、依从、责任分散、去个性化、刻板印象等等，并注重探讨这些基本原理在人们社会心理发展和日常生活实践中的运用。作者注意吸收国内外社会心理学教材的优点，既包含丰富的理论知识，又通俗易懂。《社会心理学原理和应用》可作为高等学校社会、社会工作等专业教科书，也可供其他专业、大专院校使用和社会读者阅读。

本书全面记述了上年度门头沟区各方面工作、时间及年内重要文献。为各方面了解、研究门头沟提供了最新、最完整的信息咨询。

图书简介：惊愕于“日本论”的喧闹，一位西欧的学者讥讽道：“在欧洲虽也有英国人的英国论，法国人的法国论，但都不像日本论这么多。大概天下没有像日本人这样热中于议论自己国家的人了。”这种说法当然有些失之偏颇。因为西欧人在认识自己的时候，他们的基本尺度并不是英国或法国这样的国家尺度，而是“西欧”这种超国家的尺度。就像对日本人来说，“日本论”具有自我认识的意义那样，对西欧人来说则是与西欧社会论或西欧文明论具有同样的意义。在这一点上比较，西欧人在自我认识上花费的精力，则远非日本人可比。用拟人式的说法来说，不仅是人类，社会也会进行自我认识，“日本论”正是这种社会层次上的自我认识的表现。所以，“日本论”的流行，并不是出自于日本人国民性的特殊现象。即便如此，日本人议论日本社会，蕴含着诸多的危险，这也是事实。对于“日本论”可能起到意识形态的功能，以前已经有许多人指出来了。但这个问题并不是只要对日本社会采取批判态度就能解决的。“日本论”所包含的危险，在颂扬日本或批判日本的这种价值论层次之前，在认识论的层次上就已经可能出现。无论是个人还是社会，都是在与他人的差异之中认识自我的。在这种结构之下日本社会所进行的自我认识，是把日本社会看作是一种在和其他社会的差异之上才具备了同一性的存在的。此时，尽管同一性是在差异之上才成立的，却出现了因为已经有了同一性才会出现差异的判断，容易形成一种认识论上的颠倒。而在战后的“日本论”中，导致日本社会同一性形成的差异，也是和西欧社会之间的差异，是把西欧看作“普遍”、把日本看作“特殊”的差异。回顾一下“日本论”的历史，我们可以看到，对日本进行否定评价的观点和进行肯定评价的观点一直是在进行相互竞争的。这两种观点虽然对日本的“特殊性”作出了相反的评价，但在....

缤纷的社会构成了俯拾皆是的社会学研究素材，但看似弥散的社会学解释却始终围绕两个取向：文化与结构。研究客体在结构中，也在结构界定的文化里，没有人能够割裂两者的相互扣连。这部书的用意就是通过理论本身的演绎过程去洞悉解读社会的二种解释视角及其联系。尽管主流社会学一向以结构性、系统性和实证性诠释为重，但结构解释的衰落、文化解释的烘托却是书内各篇章努力寻求的一种创意或现实；尽管结构与文化概念一直晦暗杂乱，但作者却在个体作为结构、文化之载体的笔调中，在具体研讨社会现象的理论中，明晰规范了这两种概念的原貌；也尽管这是一部纯属理论综述的文集，但字里行间作者的条分缕析却能使原本分歧的概念、观点或理论流派于对话中获得全新的解释。

这本方便日常研究查阅的工具书■系统介绍了社会科学应用研究、基础研究、评价研究的基本认识及研究设计　的程序和方法（第1～3章），定性研究方法的五个重要领域——叙事研究、　现象学、扎根理论、民族志、个案研究（第4章），收集、统计和分析数据的　方法、工具和模型（第5～6章），以及量表和指标的选择与运用（第7章）。■提供了进一步学习和阅读的资料，如书籍、杂志、论文、网站、学术团体、　出版社等。■全文或部分选载了关于研究方法与研究没计方面的重要文献或工具。